Pilkada Hebat Tangsel

Kumpulan Komik/Poster Pilkada Tangsel

2011-03-08T16:31:00.001+07:00

Menunggu Laporan KPU Tangsel, Tim Arsyid-Andre Tunda Laporan ke MK

2011-03-07T15:25:00.000+07:00

Kubu Arsid-Andreas Taulany menunda laporan ke Mahkamah Konstitusi terkait kecurangan dan pelanggaran dalam proses pemungutan suara ulang pilkada Tangerang Selatan. Laporan ke MK yang rencananya dilakukan hari ini Senin ini ditunda besok Selasa 8/3."Karena KPU Tangerang Selatan baru melaporkan hasil ke MK, hari ini, jadi laporan kami akan disampaikan besok,"kata Ketua Tim Sukses Arsyid-Andre, Suryadi Niam, hari ini.

Menurut Suryadi, penundaan tersebut tidak mengurangi materi dan niat pasangan nomor urut 3 itu untuk mengadu ke MK."Intinya, waktunya saja yang ditunda satu hari,"ujar Suryadi.
Secara teknis, ia menambahkan, pihaknya memang harus menunggu hasil pemilukada tangerang Selatan sampai ke MK."Karena yang kita permasalahkan proses dan hasil pilkada ulang tersebut,"ia menambahkan.

Ketua Tim Kuasa hukum Arsid-Andre, Endang Hardian mengatakan untuk mekanisme proses hukum terkait dugaan kecurangan dan pelanggaran dalam pilkada ulang Tangerang Selatan, pihaknya tidak mendaftarkan gugatan baru lagi."Karena ini pilkada ulang, kami tidak mendaftarkan gugatan lagi, nomor gugatan masih yang lama (pilkada 13 November 2010). Untuk saat ini kami hanya membuat laporan jika pilkada ulang masih dipenuhi pelanggaran dan kecurangan, beserta barang-barang bukti yang kuat,"kata Endang.

Endang menjelaskan, ada dua prosedur dan sistem yang dilakukan terkait masalah hukum soal pilkada yaitu, membuat laporan dan melakukan gugatan ke MK. Mahkamah akhirnya mengabulkan permohonan itu karena cukup banyak bukti adanya pelanggaran. Salah satu contohnya, Airin dinilai memanfaatkan para pejabat Tangerang Selatan untuk mempengaruhi massa. Bahkan digambarkan oleh pihak penggugat, sebelum pemilihan, terjadi mutasi besar-besaran agar para pejabat pendukung Airin mendapat pos penting.

Tempointeraktif.Com - Menunggu Laporan KPU Tangsel, Tim Arsyid-Andre Tunda Laporan ke MK

Tim Arsyid-Andre Laporkan Dugaan Kecurangan ke MK

2011-03-07T15:10:00.000+07:00

Tim calon wali kota dan wakil wali kota Tangerang Selatan Arsyid-Andreas Taulany berencana melaporkan adanya kecurangan dan pelanggaran dalam proses pemungutan suara ulang pemilihan kepala daerah Tangerang Selatan ke Mahkamah Konstitusi (MK), Senin (7/3). ”Besok kami berencana akan lapor ke MK,” ujar Ketua Tim Kuasa Hukum Arsyid-Andre, Endang Hardian kepada Tempo, Ahad (6/3).

Endang mengatakan untuk mekanisme proses hukum terkait dugaan kecurangan dan pelanggaran dalam pilkada ulang Tangerang Selatan, pihaknya tidak mendaftarkan gugatan baru lagi. ”Karena ini pilkada ulang, kami tidak mendaftarkan gugatan lagi, nomor gugatan masih yang lama (pilkada 13 November 2010)," ujarnya. "Untuk saat ini kami hanya membuat laporan jika pilkada ulang masih dipenuhi pelanggaran dan kecurangan, beserta barang-barang bukti yang kuat,” kata Endang.

Sebelumnya, MK menganulir kemenangan Airin-Benyamin sebagai pemenang dalam pemilihan yang berlangsung pada 13 November itu. Saat itu, Airin-Benyamin meraup 46,4 persen suara. Angka itu hanya unggul tipis atas perolehan penggugat, Arsid-Andreas Taulany, yang meraih 46,2 persen suara.

Dalam pilkada ulang Tangerang Selatan yang berlangsung 27 Februari lalu, Airin-Benyamin kembali menang. Berdasarkan data hitungan suara akhir KPU Tangerang Selatan, pasangan nomor urut 4, Airin Rachmi Diany-Benyamin Davnie mengantongi 241,797 suara (53,67 persen), posisi kedua pasangan nomor 3, Arsyid-Andre Taulany adalah 198.660 suara (44, 10 persen), disusul oleh pasangan nomor 2, Rodhiyah Najibah-Sulaiman Yasin adalah 5.106 suara (1,13 persen) dan pasangan nomor 1, Yayat Sudrajat-Moh. Norodom Soekarno adalah 4.933 suara (1,10 persen).

Ketua Tim Sukses Arsyid-Andre, Suryadi Niam menambahkan, pihaknya telah mengantongi banyak bukti-bukti kuat terkait kecurangan dan pelanggaran dalam pilkada ulang Tangerang Selatan. ”Pelanggaran dan kecurangan yang paling nyata adalah money politic yang dilakukan oleh lurah, ketua RT dan RW, ini menunjukkan mobilisasi birokrasi yang struktural, sistemik dan massif,” kata Suryadi.

Secara terpisah, Airin Rachmi Diany tak gentar menghadapi tudingan dan laporan tersebut. ”Kami akan perjuangkan kemenangan ini dan mengikuti proses hukum yang berjalan,” kata Airin kepada wartawan usai rapat pleno KPU Tangerang Selatan di Padang Golf Pondok Cabe, Kamis lalu.

Terkait dengan tudingan kecurangan berupa money politic dan mobilisasi birokrasi yang selama ini ditujukan kepadanya, Airin membantah hal tersebut. ”Kami tidak pernah melakukan hal itu, kami berkaca dan banyak belajar dari pilkada sebelumnya, jadi kami tidak akan melakukan kesalahan yang sama,” kata Airin menjawab pertanyaan Tempo.

Tempointeraktif.Com - Besok, Tim Arsyid-Andre Laporkan Dugaan Kecurangan ke MK

Posko Pengaduan Tim Arsyid-Andre Kebanjiran Laporan

2011-03-07T15:06:00.000+07:00

Posko pengaduan warga Tangerang Selatan yang dibuka oleh tim calon wali kota dan wakil wali kota Tangerang Selatan Arsyid-Andreas Taulany sejak lima hari lalu, kebanjiran laporan dari masyarakat. Laporan itu terkait kecurangan dan pelanggaran dalam proses pemungutan suara ulang pemilihan kepala daerah di wilayah itu.

Laporan didominasi oleh dugaan politik uang yang dilakukan oleh lurah dan ketua RT di wilayah Tangerang Selatan. "Hari kelima posko di buka, kami kebanjiran pengaduan dari masyarakat, lebih dari 300 laporan masuk ke posko," ujar Ketua Tim Sukses Pasangan Nomor Urut 3 itu, Suryadi Niam, kepada Tempo, Ahad (6/3).

Dari 300 laporan yang masuk, kata Suryadi, hampir 80 persennya adalah laporan dugaan money politic yang dilakukan oleh lurah , ketua RT dan RW. "Dan ini terjadi hampir di seluruh wilayah di Tangerang Selatan," ujarnya.

Laporan lainnya, ia melanjutkan, adalah masalah pelanggaran yang dilakukan oleh petugas TPS, PPS terkait proses perhitungan suara. "Di sejumlah TPS, surat suara yang tidak dihitung langsung dimasukkan ke kotak, semestinya diletakkan di meja dulu, dihitung dulu, diperlihatkan ke saksi," kata Suryadi.

Suryadi sangat mengapresiasi keberanian dan kejujuran masyarakat Tangerang Selatan yang datang sendiri ke posko pengaduan yang dipusatkan di Arsyid-Andre Center, di kawasan Villa Dago, Pamulang.

Berdasarkan banyaknya laporan tersebut, menurut Suryadi menandakan jika pemungutan suara ulang pilkada Tangerang Selatan yang diselenggarakan 27 Februari lalu diwarnai dengan berbagai kecurangan dan pelanggaran dari politik uang hingga mobilisasi birokrasi yang terjadi secara struktural,sistemik dan massif. "Tak ada bedanya dengan pilkada 13 November 2010, yang harus diulang karena pelanggaran dan kecurangan mobilisasi birokrasi yang terstruktural, sistemik dan massif," katanya.

Tempointeraktif.Com - Posko Pengaduan Tim Arsyid-Andre Kebanjiran Laporan

Media Centre KPU Tangsel Mubasir - Berdinding Triplek Beratap Seng uk 3x10M2 senilai 100 juta

2011-03-06T20:11:00.000+07:00

Media Centre KPU Tangerang Selatan (Tangsel) yang digunakan bagi kepentingan para wartawan untuk meliput kegiatan pilkada Tangsel terkesan mubasir. Karena bangunan yang menghabiskan dana tak kurang dari Rp 100 juta itu jarang digunakan hingga akhir pilkada Tangsel.

Beberapa wartawan mengaku bahwa ruangan seluas 3 x 10 meter persegi itu tidak cukup nyaman dalam menunjang pekerjaan mereka membuat berita. Karena ruangan itu yang terbuat dari triplek dan beratapkan asbes ini hanya memiliki 1 unit komputer yang difasilitasi internet dan 1 unit pendingin udara (AC).
Menurut keterangan salah satu staf KPU Tangsel yang enggan disebutkan namanya, setiap hari media centre ini selalu sepi. Bahkan teman-teman media yang melakukan peliputan tentang pemungutan suara di Kota Tangsel itu pun jarang mau menempati gedung tersebut.

"Teman-teman wartawan terkesan kurang nyaman bila masuk ruang media centre, sehingga tiap hari ruangan ini selalu kosong," kata sumber tersebut. Apalagi KPU Tangsel pun jarang menggelar konfrensi pers di media centre ini.

Sekjen KPU Tangsel, Azhar Syam'un Ranmansyah yang dimintai konfirmasi terkait terbengkalainya media centre tersebut enggan mengomentari hal itu. (tri budi)

Media Centre KPU Tangsel Mubasir | Tangsel Raya

Arsid-Andre Tolak Tanda Tangani Hitungan Suara

2011-03-04T19:49:00.000+07:00

Pasangan calon wali kota dan wakil wali kota Tangerang Selatan, Banten, Arsid-Andre Taulany menolak menandatangani hasil pleno penghitungan suara manual pemungutan suara pilkada ulang Tangerang Selatan yang dilakukan KPU. Mereka menolak karena terdapat pelanggaran.

"Berdasarkan hasil penghitungan, kami akui bila pasangan Airin-Benyamin lebih unggul. Tetapi, kami menilai masih ada pelanggaran oleh KPUD. Jadi, kami menolak untuk menandatanganinya," kata saksi pasangan Arsid-Andre, Muhammad Acep, seusai rapat pleno di Padang Golf Pondok Cabe, Pamulang, Kamis (3/3).

Acep mengemukakan pelanggaran tersebut yakni keberatan saksi pasangan Arsid-Andre di beberapa TPS yang belum ditindaklanjuti. Kemudian, banyaknya lembaran formulir C1 di masing - masing TPS yang tidak dilengkapi dengan lembaran C3 yang hampir terjadi di semua tempat mencapai 80 persen.

"Pelanggaran itu sudah kami laporkan ke Panwaslu dan rapat pleno ini kami anggap belum final. Ini menyusul keberatan yang kami ajukan," katanya.

Ketua KPU Kota Tangerang Selatan, Iman Perwira Bachsan, mengatakan pihaknya menganggap penolakan penandatanganan itu menjadi hak setiap pasangan. Hanya saja, pernyataan keberatan tersebut harus ditulis dalam lembar yang telah disediakan KPU untuk nanti menjadi bagian laporan KPU ke MK.

"Kami intinya sudah menjalankan proses tahapan rapat pleno. Untuk keberatan atau penilaian pelanggaran, nanti MK yang akan memutuskan," katanya.

KPUD Kota Tangerang Selatan sebelumnya telah melaksanakan rapat pleno dengan SK Nomor 10/KPTS/KPU-Tangsel 2/2011 tentang penetapan hasil penghitungan perolehan suara dalam Pemungutan Suara Ulang.
Dalam keputusan tersebut, Pasangan Airin-Benyamin meraih suara sebanyak 241.797 suara atau 53,67 persen. Kemudian, pasangan Arsid - Andre 198.660 suara atau 44,10 persen.

Lalu, pasangan Yayat-Norodom mendapat 4.933 suara atau 1,10 persen. Sedangkan pasangan Rodiyah Najibah-Sulaeman Yasin mendapat 5.106 suara atau 1,13 persen. Menurut hasil penghitungan di tujuh kecamatan, total suara sah tercatat sebanyak 458.596 dari total Daftar Pemilih Tetap sebanyak 738.181 pemilih.

Arsid-Andre Tolak Tanda Tangani Hitungan Suara | Republika Online

Kubu Arsid Buka Posko Pengaduan Kecurangan Pilkada

2011-03-03T22:34:00.003+07:00

Kubu Arsid-Andre Taulany (AA) yang akan menggugat hasil Pemungutan Suara Ulang (PSU) Pilkada Tangerang Selatan (Tangsel) masih terus menggodok sejumlah bukti pelanggaran yang dimiliki. Salah satunya dengan mengumpulkan data dari masyarakat. Untuk itu kubu pasangan AA ini membuka posko pengaduan pelanggaran yang terjadi dalam PSU Pilkada Tangsel.

“Kami masih mempelajari sejumlah bukti pelanggaran yang sudah ada. Termasuk menyiapkan para saksi untuk setiap bukti pelanggaran,” ujar Ketua Tim Kuasa Hukum Pasangan Arsid-Andre Taulany, Endang Hardian.

Dari sejumlah bukti pelanggaran yang tengah dipelajari, sebagian besar terkait masalah money politic, ketidaknetralan birokrat Tangsel dan masalah pemutakhiran DPT. Menurut Endang, gugatan akan dilayangkan bertepatan ketika MK memanggil seluruh pasangan calon, sebelum penetapan pemenang Pilkada Tangsel.
Posko pengaduan sendiri akan dipusatkan di Media Center AA di Perumahan Villa Dago, Pamulang. Bagi setiap warga yang memiliki bukti pelanggaran dalam PSU, diminta untuk segera melapor tanpa perlu merasa takut karena setiap saksi akan mendapatkan perlindungan hukum.

Sementara, M. Basri selaku Ketua Tim Pemenangan pasangan Arsid-Andre Taulany kembali menghimbau kepada seluruh pendukung pasangan nomor urut tiga ini tetap menjaga suasana kondusif, tegar dan bersabar karena perjuangan belum berakhir.

Seperti diberitakan sebelumnya, calon Wali Kota Tangerang Selatan dengan nomor urut 4 Airin Dhiany Rahmi menyatakan pihaknya siap kembali menerima gugatan pilkada ulang tangsel. “Gugatan adalah hak siapa saja, namun kami telah menjalani seluruh kentuan pilkada sejak awal,” ujar Airin seusai pencoblosan. (W-2/LG)

Kubu Arsid Buka Posko Pengaduan Kecurangan Pilkada

Airin-Benyamin Menangkan Pilkada Tangsel

2011-03-03T22:31:00.001+07:00

Tangerang Selatan - Perhitungan Pemilihan Umum Kepada Daerah Tangerang Selatan (Tangsel) telah selesai. Hasilnya, pasangan nomor 4, Airin Rachmi Diany-Benyamin Davnie menang!

Penghitungan yang digelar KPU Kota Tangsel di Lapangan Modern Golf Pondok Cabe, Tangsel, berlangsung dari pukul 13.00 WIB sampai pukul 16.00 WIB, Kamis (3/3/2011).

Ada 450.496 suara sah, dan 8.100 suara tidak sah sehingga total suara 458.596. Hasilnya adalah sebagai berikut sesuai urutan nomor pasangan:

1. Yayat Sudrajat-Moch. Norodom Sukarno 4.933 suara
2. Rodhiyah Najibha-Sulaiman Yasin 5.106 suara
3. Arsid-Andreas Taulany 198.660 suara
4. Airin Rachmi Diany-Benyamin Davnie 241.797 suara

"Ditetapkan KPU hari ini hasil perolehan rekapitulasi suara tingkat KPU dicap dan ditandatangani adalah Airin Rachmi Diany dan Benyamin Davnie adalah pemenangnya secara sah," anggota KPUD Tangsel Agus Supadmo saat menetapkan.

Pantauan detikcom, pasangan nomor 1,2,3 tidak hadir melainkan diwakili saksi-saksinya. Yang hadir hanya pemenang. Tampak Airin memakai baju dan jilbab hijau serta baju putih, sedangkan Benyamin memakai batik cokelat panjang. Saat dinyatakan menang, Airin dan Benyamin tampak tersenyum lebar.
(nwk/asy)

detikNews : Airin-Benyamin Menangkan Pilkada Tangsel

Pesta Ini Pesta Kami Rakyat Tangsel Bukan Sekedar Pesta Para Petarung

2011-02-28T03:26:00.001+07:00

Usai sudah gelar Pilkada Ulang Tangsel 27 Feb 2011 yang berdasar hasil Quick Count dimenangkan pasangan no.4 Airin - Benyamin.
Ada masa saya tak peduli siapa para petarung itu, ada masa saya tertarik mencermati mereka satu persatu dan ada masanya saya harus menentukan pilihan karena ini Pesta Kami, Pesta Rakyat bukan Pesta Para Calon Elite Penguasa.

Pesta ini layak dinikmati, walau harap tak serta merta terwujud seperti mimpi yang diimpikan.

Ada suka, ada puja, ada hujat ada maki, semua ditabur hanya demi masa depan penuh harap.

Ada tali yang tersambung, ada utas yang terputus, tapi bukan menghilangkan keduanya, masih ada salam yang tak lekang, masih banyak kesamaan yang terlupa, masih ada sapa diatara kecam sesaat.

Pilhan ini bukan semata mencari pemenang, pilihan ini langkah awal jelang pertarungan yang sebenarnya, pertarungan panjang mengawal percaturan elite kekuasaan., pertarungan menyamakan tujuan antara Rakyat dan Pimpinannya.

Bila aku memilih A hari ini, aku memilihnya dengan bersiap untuk kecewa. Aku juga memilihnya bukan untuk selama-lamanya. Aku hanya memilihnya sebagai sarana yang saat ini kurang cacat di antara yang amat cacat – sarana sementara untuk mencegah luka lagi, meskipun pencegahan itu tak pernah pasti.
Politik adalah tugas merambah jalan di belukar membuka celah agar keadilan itu datang. Terkadang tangan jadi kotor, hati jadi keras--dan itu menyebabkan rasa sedih tersendiri.
Di depan belukar itu, kita berjudi dengan masa depan. Siapa yang menuntut kepastian penuh dari sejarah akan mendustai diri sendiri. Selalu ada saat untuk bertindak dan memihak – juga ketika kita menolak untuk bertindak dan memihak.
Tapi pada saat yang sama juga ada saat untuk berdiri agak menjauh. Terkadang dengan ironi, terkadang dengan penyesalan, tapi selamanya dengan kesetiaan: di dunia yang berdosa, pilihan kita bisa salah, tapi tugas tak henti-hentinya memanggil dan politik selamanya meminta. Kita mungkin gagal. Meski demikian, tetap ada yang berharga yang kita perkelahikan.
(Cuplikan dari Catatan Pinggir Gunawan Muhammad/Tempo, 08 Juni 2009).

Sebagai masyarakat yang menjadi obyek pecatur poltik, keadaan memaksa saya harus memahami perilaku para pelakunya, bukan ingin menjerat kekuasaan atau menjala kehidupan melaluinya.

Dan dengan adanya Pilkada ini saya mulai menulis, belajar berpikir dalam rangkai kata, merajut duga dibalik kata.

Selamat Bagi Para Pemenang, Salam Buat Para Simpatisan, Salut Buat Para Petarung, Terima Kasih Buat Para Sponsor. Anda semua telah mebuat Tangsel bersinar dan kami pun bangga menjadi penghuninya.

:)

cahPamulang

Pamulang, dini hari
(menunggu hasil Real Count dengan harapan ada keajaiban diesok hari walau itu mustahil terjadi sambil menulis setelah sekian waktu menjadi jalang tak kepalang)
28 Feb 2011

Notes :

Wangsit penulisan, GM Quote by TI , Image 3 by AW
Catatan Pilkada versi cahPamulang dan kawan ada di http://pilkadahebat.blogspot.com/
FB cP Tobat dibuat sebagai ganti akun ori yang ditelan jalangnya Pilkada :)

Pesta Ini Pesta Kami Rakyat Tangsel Bukan Sekedar Pesta Para Petarung

cahPamulang: Pesta Ini Pesta Kami Rakyat Tangsel Bukan Sekedar Pesta Para Petarung

Versi LSI Juga Unggulkan Airin-Benyamin

2011-02-28T00:01:00.000+07:00

Jakarta -Lembaga Survei Indonesia (LSI) memprediksi kemenangan pasangan Airin Rachmi Diany dan Benyamin Davnie dalam pemilihan Wali Kota Tangerang Selatan melalui hitung cepat (quick count) yang digelar lembaganya.

"Airin unggul dengan 54,31 persen sementara Arsyid memperoleh 43,4 persen," ujar Deni Irvani, peneliti LSI dalam konferensi pers yang digelar di kantor LSI, Jalan Lembang Terusan, Menteng, Jakarta Pusat, sore ini (27/2). Sementara itu Yayat Sudrajat memperoleh 1,1 persen suara, dan Rodhiyah memperoleh 1,19 suara.

"Dengan demikian diprediksikan Airin dan Davnie memenangkan Pilkada dalam satu putaran, karena memperoleh lebih dari 30 persen suara," ujarnya menambahkan.

Dari hitung cepat ini, pasangan Airin-Davnie menyapu bersih kemenangan di tujuh kecamatan di Tangerang Selatan. Di Ciputat, Airin memenangi 56,67 persen suara, Ciputat Timur 52,74 persen, Pamulang 53,46 persen, Pondok Aren 54,62 persen, Serpong 51,11 persen, Serpong Utara 54,82 persen, dan Setu 58,95 persen.

Sementara itu di Ciputat kubu Arsyid memperoleh 40,26 persen, di Ciputat Timur 45,09 persen ,di Pamulang 44,04 persen, Pondok Aren 43,42 persen, Serpong 46,89 persen, Serpong Utara 43,46 persen dan Setu 38,76 persen.

Hitung cepat ini dilaksanakan dengan mengolah hasil penghitungan suara dari 410 TPS dan dianggap mampu merepresentasikan hasil penghitungan di seluruh TPS di Tangerang Selatan yang berjumlah 1890 buah.

Dalam survey ini sample dipilih dengan menggunakan metode kombinasi Stratified-Cluster Random Sampling dan toleransi kesalahan sebesar +/- 1 persen dengan tingkat kepercayaan 95 persen.

Dari 410 TPS yang direncanakan, baru 406 TPS yang bisa diolah datanya oleh LSI untuk memperoleh hasil hitung cepat. "Empat TPS datanya masih belum masuk, tapi itu tidak mempengaruhi hasil quick count," ujarnya.

Tempointeraktif.Com - Versi LSI Juga Unggulkan Airin-Benyamin

Untuk Sementara, PUSKAPTIS Unggulkan Airin

2011-02-28T00:00:00.000+07:00

Tangerang -Pasangan calon walikota dan wakil walikota Tangerang Selatan Airin Rachmi Diany –Benyamin Davnie unggul sementara dalam perolehan pemungutan suara ulang pemilihan walikota dan wakil walikota Tangerang Selatan yang berlangsung hari ini.

Berdasarkan hasil hitung cepat (Quick Count) yang dilakukan oleh Pusat Kajian kebijakan dan Pembangunan Strategis (PUSKAPTIS), pasangan nomor urut empat ini memperoleh suara mencapai 51,67 persen atau 11.311 suara dari 90 persen (21.891 total suara yang masuk) . Sementara pasangan urut nomor 3, Arsyid-Andreas Taulany, memperoleh 46,22 persen atau 10.117 suara.

Dengan selisih 5,45 persen, Airin unggul untuk sementara. Disusul pada posisi ketiga dan keempat oleh pasangan nomor urut 2 Radiyah Najibah-Sulaiman Yasin 1,09 persen dan Yayat Sudrajat-Norodom Sukarno 1,02 persen.

Direktur PUSKAPTIS Husin Yazid mengatakan hitung cepat yang dilakukan pihaknya menggunakan metedologi multi stage random sampling dengan margin error satu persen.” Dengan tingkat kepercayaan 99 persen,” katanya di Pusat perhitungan cepat yang dilakukan di restoran Bukit Pelayangan Cilenggang, kecamatan Serpong sore ini.

PUSKAPTIS mengerahkan 175 relawan di 175 TPS dari 1.890 TPS yang ada ditujuh kecamatan di Tangerang Selatan.” TPS kami ambil secara acak dan proposional,”katanya. Sementara untuk tingkat partisipasi pemilih, menurut Husin, mencapai 81 persen.

Tempointeraktif.Com - Untuk Sementara, PUSKAPTIS Unggulkan Airin

CATATAN UNTUK ARSID (9)

2011-02-27T23:50:00.000+07:00

ARSID BUKAN PENGUSAHA, maka ia tak akan menemui kendala untuk memisahkan antara kepentingan pemerintah (public) dengan kepentingan bisnis (private) yang self-serving dan self-seeking. Itulah salah satu keunggulan Arsid, di samping pengalamannya sebagai camat telah membuatnya memiliki kesadaran moral tentang kekuasaan sebagai alat untuk melayani masyarakat, dan bukan sebaliknya: merampas hak warga. Ia juga sosok yang kuat secara kategoris, prinsipil dalam semangat pelayanan dan pengorbanan serta mampu berkomitmen pada kemaslahatan umum--dan bukan kepentingan parsial.

Pernah ada pertanyaan, apakah seorang camat itu sebenarnya lebih berperan sebagai sosok perwakilan penguasa yang birokratik dan otokratik, ataukah ia justru cenderung berfungsi sebagai bagian dari kekuatan baru yang dikehendaki agar ikut mendorong proses demokratisasi?. Saya melihatnya tiap camat memiliki peluang besar untuk ikut mendorong proses demokratisasi. Sebab kita tahu, camat—meski tak selalu mudah—adalah orang yang bertugas di garis terdepan untuk selalu bertatap muka dengan warga, hingga ia tak akan bisa menghindar dari posisinya sebagai public servant (abdi masyarakat) dalam kehidupan bernegara.

Artinya, dengan segala kemampuan yang berbeda-beda, tiap-tiap camat akan selalu dituntut untuk memiliki kemampuan serta menjalankan fungsi sebagai pemecah masalah di wilayahnya sesuai dengan prinsip-psinsip demokrasi: from the people, by the people, for the people. Dan, Arsid telah berhasil melewati “tahapan” itu dengan melihat demokrasi sebagai sebuah sarana untuk mendorong terciptanya ruang-ruang publik yang dapat digunakan oleh tiap warga yang merdeka, baik dalam arti pribadi-individual maupun kelompok, untuk menandai dirinya dari segala tujuan hidup—baik yang mayoritas maupun minoritas.

Maka tak heran bila Arsid—yang memiliki karakter nafsul mutmainnah; jiwa yang tenang dan bersih--berhasil mendorong apa yang disebut sebagai ruang yang “soliter” untuk digantikan oleh yang “solider” di kota ini. Ia berhasil membangun rasa kebersamaan yang kuat di tengah situasi kota yang terus mendorong kita untuk makin berjarak dengan banyak hal, ketika penderitaan (seakan-akan) milik masing-masing: tak punya kesempatan untuk dibagi. Ketika banyak orang melihat kemeja necis Emiglio Zegna, Ralph Lauren, atau Hugo Boss, tanpa pernah peduli siapakah nama-nama itu: apakah ia seorang desainer atau selebriti yang namanya dipinjam untuk merk.

Kita tahu, pernah ada cita-cita untuk membangun pilihan lain agar manusia bisa kembali menikmati hidup bukan sebagai komoditas belaka. Arsid berkampanye dengan menggugah kesadaran bahwa tak selamanya hal ikhwal harus melulu punya “nilai-tukar”. Ia mencoba membangun pemahaman: manusia tak selama-lamanya makhluk yang hidup dengan subyektivitasnya sendiri, melainkan juga dengan “inter-subyektivitas”—dan sebab itu, bahkan dalam keadaan berat, kita (mestinya) masih bisa menyempatkan diri untuk memikirkan perasaan orang lain.

Tapi mungkin juga yang hendak dipertahankannya adalah Tangerang Selatan sebagai ingatan yang berharga. Seperti Indonesia, sejak kanak-kanak, kita diberi rasa bangga akan sebuah negeri yang terbentang dari Sabang sampai Merauke. Kenangan itu sangat intim dan telah menjadi bagian dari identitas kita. Kenangan tentang sebuah “Indonesia” yang merekam niat mulia yang hendak menjabat tangan orang lain yang berbeda dengan ikhlas. Toh, Arsid melihat demokrasi sebagai way of life, pandangan hidup, serta tata nilai yang mampu mendorong terbangunnya sikap egaliter dan transparan.

Saya rasa itulah jawaban mengapa pasangan Arsid-Andre memperoleh suara yang signifikan pada pilkada 13 November 2010. Keduanya tak berkonsentrasi pada “aku” sebagai pusat situasi, tapi “kita”—dengan cita-cita bersama. Arsid melawan monolog. Baginya, kemerdekaan berpikir, kemerdekaan berpendapat, akhirnya juga berarti kemerdekaan untuk jadi percakapan yang tulus, lengkap dengan kerendahan hati. Ia percaya, dalam diri tiap manusia ada yang menyebabkan orang—dengan otonomi penuh—menghormati dan mematuhi panggilan hukum moral: ketika diam-diam kita menolak suap untuk memilih kandidat tertentu, juga menolak untuk turut serta dalam rekayasa persoalan agar dapat dituduhkan ke lawan politik.

Kita tahu, siapa pun tak dapat meniadakan persaingan politik, tapi kita juga menyadari tak mungkin—juga tak boleh--ada kekuasaan yang mutlak membentuk masyarakat. Saya melihat ini sebagai sebuah sikap yang dapat diterima semua orang yang berakal-budi. Toh, dalam ketiadaan tempat berpegang, orang umumnya akan berpihak pada nurani. Kita sama-sama tahu, saat ini di Tangerang Selatan, kegelisahan bukan hanya hinggap di dada para aktivis lembaga swadaya masyarakat maupun kelompok prodemokrasi, tapi juga di hati warga biasa: bahkan yang sehari-harinya membaca Esquire, Dewi atau Cosmopolitan—tapi kini merasa terpanggil untuk memikirkan sesama yang lain.

Sebab kita tahu, di kota ini, monster bernama totalitarianisme sedang merangkak keluar dari sarangnya untuk melumat apapun yang bisa dilumat, terutama demokrasi. Dan orang segera cepat merasakan ada ketidakadilan dengan tajam, terutama saat menyaksikan demokrasi—secara terbuka--sedang dirampok pelbagai kepentingan demi kuasa dan harta melalui politik uang. Kita sadar, politik yang terjangkit mental totalitarianisme akan (selalu) sulit membangun pranata hukum, bisnis, demokrasi, bahkan kekuasaan yang tahan zaman, sebab hubungan sosial yang dikedepankan adalah semangat untuk saling menjegal, bahkan menghancurkan.

Pada tataran ini, konsep persaudaraan hanya dijadikan retorika. Bagi saya, totalitarianisme mengingatkan kita pada konsep “kesatuan” yang diimani Hitler, Stalin, dan Mao—yang terasa sebagai horor. Kesatuan bisa terasa sebagai palu godam yang menghantam mereka yang disingkirkan karena dianggap tak satu golongan, tak cocok untuk ”bersatu”: mereka yang berbeda pendapat. Yang merisaukan dalam pandangan itu adalah ketika ia tak mengakui fondasi bersama manusia yang kekal dan dapat dijadikan pegangan semua.

Situasi ini tentu tak menyehatkan bagi Tangerang Selatan ke depan, dan sebab itu mesti dicegah. Hal ini menjadi penting mengingat, seperti kata Richard Goldstone dalam Human Right in Political Transitions, yakni without justice, without acknowledgement, future evil leaders will more easily be able to manipulate historic grievances: tanpa keadilan, tanpa pengakuan, pemimpin-pemimpin yang jahat di masa depan akan dapat lebih mudah memanipulasi keluhan-keluhan historis. Arsid memang sedang mencoba mengatasi kerumitan ini. Ia, bagai ninja yang menyelinap di sebuah kastil agung mencoba memulai perlawanan: menghentikan angkara murka. Dan sebab itu, kita (juga) melawan.

Mereka mungkin punya banyak uang, tapi, kita punya satu “senjata” yang paling ampuh dari senjata apapun di belahan bumi ini. Senjata itu adalah penolakan kita untuk tunduk pada otoritas “luar” selain otoritas kita sendiri. Penolakan kita pada totalitarianisme yang sedang diusung beramai-ramai di kota ini. (*)

ARU WIJAYANTO
Tangerang Selatan, 26 Februari 2011

CATATAN UNTUK ARSID (9)

CATATAN UNTUK ARSID (9)

CATATAN UNTUK ARSID (8)

2011-02-27T23:47:00.000+07:00

Saya beberapa kali ditanya oleh sejumlah orang: mengapa Arsid tidak pernah membicarakan isu pendidikan sebagai materi kampanye? Apakah Arsid tidak punya konsep tentang pendidikan?. Awalnya saya malas menjawab karena pertanyaan diajukan dengan sikap yang kurang bersahabat, tapi akhirnya saya jawab: Arsid meletakkan paradigma pendidikan—baik kebijakan, sistem, maupun praksis—bukan sebagai sarana pemenangan politik pragmatis. Ia lebih melihat pendidikan sebagai sebuah rekayasa budaya—mendambakan manusia memiliki prinsip hidup—dan tidak sebagai kendaraan kampanye politik. Sebab itu kita menghormatinya.

Bagi saya, reformasi pendidikan adalah sebuah rekayasa besar yang tidak dapat dikerjakan setengah hati, apalagi bila hanya pada masa kampanye saja, juga bila hanya sepenggal-sepenggal. Dalam era otonomi pendidikan saat ini sebenarnya telah membuka peluang bagi sektor pendidikan di daerah agar lebih berkualitas—yang pada akhirnya akan meningkatkan kualitas pendidikan nasional. Arsid pasti memahami bahwa kepala daerah memiliki kewenangan penuh dalam menentukan kualitas pendidikan di daerahnya—bahkan hingga soal teknis seperti penentuan sistem evaluasi.

Artinya, meminjam terminologi school based management, kualitas pendidikan untuk masa mendatang memang lebih bergantung pada komitmen daerah untuk merumuskan visi dan misi di daerahnya masing-masing. Bila daerah cukup visioner dan memiliki political will yang kuat—disertai kebijakan yang mengedepankan arti penting pendidikan sebagai upaya human investment di daerah—maka kualitas praksis pendidikan akan dapat ditingkatkan sesuai harapan stakeholders.

Pertanyaannya, bagaimana sistem pendidikan yang sekiranya tepat untuk Tangerang Selatan?. Saya yakin, Arsid, seperti kita semua, akan mengawalinya dengan menggunakan parameter keberhasilan peserta didik bukan saja dari IQ (intelligence quotient)--perolehan aspek kognitif, yang tercermin dari perolehan nilai—tapi juga EQ (emotional quotient); sebuah kemampuan menahan diri, mengendalikan emosi, memahami emosi orang lain, bermotivasi tinggi, memiliki ketahanan dalam menghadapi kegagalan, dan sebagainya.

Toh, ini menjadi penting mengingat Tangerang Selatan sebagai kota multikultur, maka pendidikan yang dibangun harus berorientasi pada sistem pembelajaran dengan mengembangkan kepribadian yang dewasa, terbuka, dan toleran terhadap kultur di luar dirinya tanpa mengabaikan budaya sendiri. Ini sama artinya dengan kesadaran bahwa tiap manusia adalah pribadi-pribadi yang unik serta mempunyai bakat yang berbeda dengan yang lainnya.

*****

Saya melihat ada dua hal utama yang perlu diperhatikan dalam kaitannya dengan upaya membangun pendidikan di Tangerang Selatan, di antaranya: (1) Sistem pendidikan yang berorientasi pada nilai (wertorientier). Ini harus diawali dengan pemahaman bahwa tujuan pendidikan adalah untuk memerdekakan manusia; maka pribadi yang merdeka bukanlah yang laissez-faire, tetapi yang mampu mempertanggungjawabkan hasil kemerdekaannya. Sebuah situasi bahwa peserta didik memiliki kemampuan mengritik—juga dikritik—serta mempunyai sensibilitas dan kreativitas, yang menjadi kompetensi social dalam menyikapi nilai-nilai dasar kebersamaan.

(2) Sistem pendidikan yang berorientasi pada dunia praksis (praxisbezogen). Ini berkaitan dengan ilmu pengetahuan pencerdas manusia, meski bukan berarti melulu bicara tentang “materilisasi” pendidikan yang mengedepankan konsep “siap pakai”. Saya melihat, praksis pendidikan harus diawali dengan suasana belajar-mengajar yang menggunakan metode dialogis untuk membuka pintu bagi proses pencarian kebenaran yang lebih tinggi.

Bagi saya, itulah tantangan dunia pendidikan ke depan, di mana kita harus mampu memadukan antara ilmu pengetahuan pencerdas manusia dengan ilmu humaniora yang menyentuh manusia secara menyeluruh. Ketika sekolah melahirkan manusia yang mampu menyadari dirinya sebagai makhluk sosial yang hidup dalam dimensi tanggung jawab pribadi dan sosial. Pada tataran ini, pendidikan memiliki tujuan menghasilkan manusia-manusia yang berkepribadian utuh dan tidak mudah diombang-ambingkan oleh pelbagai desas-desus yang meresahkan ketenangan dalam hidup sosial.

Sebuah pemahaman bahwa manusia adalah makhluk yang tidak mudah diadu domba, tidak mudah dihasut, serta tidak mudah ditipu oleh pelbagai skenario sosial-politik yang terjadi—baik dalam skala regional maupun nasional. Toh, seperti yang pernah disinggung Arsid, ini sama artinya kita mendambakan manusia yang memiliki prinsip hidup, agar dapat membedakan apa yang bisa, boleh, dan seharusnya dilakukan. Ketika manusia (selalu) ditantang untuk berani menghadapi dan menerima perbedaan personal dan sosial: bahwa tiap manusia adalah unik.

Buat saya, apa artinya kecerdasan bila kita bersikap seperti Hitler—yang lebih mempersoalkan “identitas ethnis”?. Dalam Mein Kampf, ada kisah tentang Hitler muda. Pada suatu malam di pusat kota Wina, ia berjalan dan bertemu dengan sesosok bayangan hitam dengan rambut hitam dikepang. Hitler bertanya pada diri sendiri: “Yahudikah ini?. Setelah ia amati lebih jauh, ia kembali bertanya dalam hati: “Orang Jermankah ini?”. Hitler tak pernah berpikir apakah si Bayangan itu seorang dokter, tentara, atau seniman. Yang penting baginya hanya “identitas ethnis”.

Maka segera kita tahu: ia sesungguhnya tak memiliki kesadaran akan diri sendiri yang menyatu dengan kesadaran akan orang lain. Hitler menganggap identitas adalah sesuatu yang dibawa dari lahir, karena antagonisme yang diyakininya adalah sesuatu yang permanen. Ia lupa, identitas sebenarnya tak pernah datang sendiri. Ia hadir karena dirumuskan oleh nama dan bahasa: bangunan simbol yang disusun masyarakat—yang kadang dengan kekerasan. Bahkan ketika ada orang yang mengatakan: “Aku telah menemukan jati diriku”, sesungguhnya ia tak sadar bahwa “diri” yang “sejati” itu mustahil ia peroleh.

Di sinilah, kita terus paham mengapa kita memilih Arsid untuk menjadi pemimpin di Tangerang Selatan. Ia melihat Tangerang Selatan adalah sebuah sejarah masa depan yang berharga bukan untuk diri sendiri—dan dengan demikian memberi makna bagi hidup kita. Kota ini, baginya, adalah sebuah sejarah harapan dan pengorbanan—dari orang yang berbeda-beda, bagi orang yang berlain-lainan--yang tak merasa perlu memberi batas mutlak tentang ”luar” dan ”asing”. Ia selalu melihat bahwa masyarakat manusia juga mengandung benih-benih perkawanan. Tak cuma antagonisme. Itulah kecerdasan yang sesungguhnya dari seorang pemimpin. (*)

ARU WIJAYANTO
Bogor, 24 Februari 2011

CATATAN UNTUK ARSID (8)

CATATAN UNTUK ARSID (8)

Saran Buat JPTS : Real Count via Facebook, Manfaatkan Fasilitas Upload Via Email, Hasilnya Tertayang Langsung di Wall JPTS

2011-02-24T01:32:00.000+07:00

Pilkada Ulang besok 27 Feb 2011 adalah momen yang dinanti semua pihak, baik yang terlibat langsung maupun sekedar pantau. Untuk itu sudah selayaknya bila JPTS pun berpartisipasi melakukan pemantauan secara independen dengan memanfaatkan jaringan relawan yang dimiliki yang bersedia berkolaborasi membuat semacam Real Count bayangan dengan memanfaatkan fasilitas Facebook yang ada.

Bila ada 2 (dua) Surveyor yang akan melakukan Quick Count kelak, tentu tak ada salahnya bila JPTS cs melakukan hal yang sama dengan cara-cara yang sederhana dan dapat diakses oleh semua pihak.
Langsung ke topik bahasan :

1. Akifkan fasilitas "upload via email" untuk akun Facebook anda melalui Setting Akun berikut :

2. Pilih Panel "Mobile" lanjutkan ke "Go To Facebook Mobile" dipojok kanan

3. Setelah anda akan mendapatkan alamat email akun Facebook anda, catat baik-baik dan jangan disebar ke publik, kecuali untuk petugas input data yang dipercaya

4. Siapkan draft untuk pengiriman data melalui email personal relawan input data anda, sebanyak TPS yang ada, yang dikelompokkan berdasar eEcamatan dan Kelurahan, dengan Fromat sederhana, contoh :
.

Kec. Pamulang, Kel. Benda Baru, TPS XX : A. (kosongin) B. (Kosongin) C. (Kosongin) D. (Kosongin) E. (Kosongin) F. (Kosongin)
.

A s/d D = suara sah, E = suara Rusak, F = Total Surat Suara
Pada contoh dibawah saya hanya buat A-D saja

5. Susun semua dalam draft email anda untuk siap edit begitu data masuk dan segera kirim ke alamat Email Akun Facebook anda.

6. Begitu input data selesai segera kirim ke alamat akun Facebook anda maka dalam sekian detik data tersebut akan tampil di Wall Anda. Pastikan Wall anda set Read Only, artinya kontak anda tidak dapat melakukan posting ke Wall anda kecuali reply saja. Seting ini penting agar kiriman Real Count tersebut tidak tertiban/ditiban oleh komentar orang lain, namun mereka masih dapat memberikan respon terhadap data yang masuk utamanya untuk koreksi bila diperlukan.
Gambar berikut ilustrasi Tampilan Real Count versi Wall yang didapat, dimana visitor masih dapat merespons postingan tersebut.

Catatan :

Email Personal adalah Email Para Relawan
Email Akun Facebook adalah alamat tujuan pengiriman data Facebook melalui email personal para relawan (email ini jangan disebar ke publik)
Setting Wall agar publik sementara tidak dapat melakukan posting pada hari H atau H-1 untuk melakukan Simulasi dapat dilihat digambar berikut

Demikian Saran dan Harapan yang dapat saya sampaikan kepada JPTS cs, semoga anda semua masih mampu bergerak dan mengambil Kans dari Tutorial singkat ini. Perihal pembagian kolekting data, tentunya JPTS dapat mengukur kondisi internal nya sendiri. Apakah data diinput per Kecamatan, atau per-Kelurahan disesuaikan saja dengan kemampuan yang ada.

Tiga hari untuk koordinasi mengani hal ini rasanya cukup, bila JPTS cs, berkonsentrasi untuk menggalang semua relawannya, JPTS dapat pula memanfaatkan kontak akun JPTS yang dapat dipercaya untuk menjadi bagian dari input-er tersebut.

Salam
:)
cahPamulang, jelang dini hari
(lagi nggak ditempat tapi tetep semangat menyambut Pilkada Ulang kelak)
24 Feb 2011

Saran Buat JPTS : Real Count via Facebook, Manfaatkan Fasilitas Upload Via Email, Hasilnya Tertayang Langsung di Wall JPTS
cahPamulang: Saran Buat JPTS : Real Count via Facebook, Manfaatkan Fasilitas Upload Via Email, Hasilnya Tertayang Langsung di Wall JPTS

Refleksi Peran Media Menjelang Pemilukada

2011-02-24T01:31:00.000+07:00

Oleh: Iwan Awaluddin Yusuf 1]

Dalam sebuah tulisan di Majalah Time, Henry Gunward pernah menulis jargon: no democracy without free press. Statemen ini senada dengan pidato Presiden Thomas Jefferson yang sangat populer: “Jika saya disuruh memilih antara pemerintah tanpa pers yang bebas dan pers bebas tanpa pemerintah, maka saya akan memilih pers bebas tanpa pemerintah”.

Di tengah semangat desentralisasi dan kebebasan informasi, bangkitnya industri pers lokal telah memberi kontribusi dan warna baru dalam tradisi bermedia dan kehidupan demokrasi di Indonesia. Namun demikian, lanskap kehidupan bermedia, terutama di ranah lokal masih menunjukkan karut marut persoalan yang berkelindan dan pelik untuk diurai. Netralitas pers lokal dalam pemilihan kepala daerah (pilkada) misalnya, atau eksistensinya yang lebih mengutamakan fungsi ekonomi daripada aspek informatif-edukatif bagi publik daerah adalah dua isu utama yang mengemuka, bahkan berpotensi mereduksi peran pers; alih-alih menjadi lembaga keempat (fourth estate) yang mengawal proses demokratisasi, justru misfungsi menjadi kepanjangan tangan “raja-raja” daerah yang menyokong kepentingan kekuasaan jangka pendek, nasionalisme kesukuan, dan primordialisme lokal.

Tulisan ini akan mengelaborasi tiga bahasan: Pertama, tinjauan teoritik mengenai relasi media, demokrasi, dan proses menuju demokratisasi di ranah lokal. Kedua, sebagai respon dari penyelenggaraan otonomi daerah, media mau tidak mau memegang peran vital sebagai mediator informasi antarpemimpin politik pemerintahan lokal dengan konstituennya, maka diskusi tentang netralitas media dalam pemilihan kepala daerah menjadi penting untuk dikemukakan. Ketiga, bagian terakhir tulisan ini berusaha merumuskan pentingnya peran pers lokal dalam proses demokratisasi di Indonesia, sekaligus memberikan tawaran alternatif bagaimana seharusnya format pers lokal di masa mendatang, terutama sebagai subsistem demokrasi.

Pers Lokal, Reformasi, dan Otonomi

Maraknya pers lokal atau media daerah sesungguhnya merupakan reaksi simultan dari reformasi politik tahun 1998. Gerakan reformasi sendiri berhasil mendorong setidaknya dua perubahan signifikan.

Pertama, era kebebasan pers yang menggantikan tirani-autoritatif pemerintah melalui rezim surat perizinan. Sejarah mencatat, penguasa Orde Baru meneguhkan kekuasaan dalam mengintervensi pers melalui Undang-Undang No. 11 Tahun 1966 tentang Ketentuan-Ketentuan Pokok Pers perihal Surat Izin Terbit (SIT) dari Departemen Penerangan dan Surat Izin Cetak (SIC) dari Komando Pemulihan Keamanan dan Ketertiban (Kopkamtib). Tanpa kedua surat izin tersebut, sebuah terbitan dianggap ilegal. Pada kondisi tertentu, jika izin dicabut (lagi-lagi oleh pemerintah), terbitan itu otomatis diberangus. Tradisi SIT dan SIC berlaku lebih dari 15 tahun, sampai tahun 1982 saat SIT yang dikeluarkan oleh Departemen Penerangan diganti dengan Surat Izin Usaha Penerbitan Pers (SIUPP). Esensi SIUPP sama persis dengan SIT, hanya berubah dalam sebutan. Ketika SIUPP sebuah terbitan dicabut oleh Departemen Penerangan, terbitan itu langsung ditutup oleh pemerintah.

Hiruk pikuk reformasi berhasil melenyapkan urusan perizinan ini. Berawal dari kelonggaran pengurusan SIUPP hingga pencabutan SIUPP dan berpuncak pada pengesahan Undang-undang Pers No. 42 Tahun 1999. Kini, cukup dengan secarik kertas bertajuk Surat Izin Usaha Perdagangan (SIUP-dengan satu P) yang sangat mudah diperoleh, siapapun yang memiliki modal dan berbadan hukum, berhak menerbitkan media cetak, tanpa birokrasi berbelit.

Kedua, perubahan mendasar dari reformasi adalah agenda otonomi daerah yang mengusung asas desentralisasi. Kebijakan yang dituangkan dalam UU No 22 Tahun 1999 tentang Pemerinthan Daerah dan UU No. 25 Tahun 1999 tentang Perimbangan Keuangan Pusat dan Daerah ini menjadi titik balik perkembangan sistem pemerintahan di Indonesia, terutama pemerintahan di daerah. Bagi mekanisme penyelenggaran negara, kebijakan desentralisasi yang sejatinya pernah dituangkan gradatif dalam peratuan perundangan mulai tahun 1945 dan seterusnya, yaitu tahun 1948, 1957, 1959, 1965, 1974, 1999 dan yang terakhir Undang-undang Nomor 32 Tahun 2004[2] membawa dua tujuan yang tidak dapat dilepaskan dari peran media (1) tujuan politik dan (2) tujuan administratif Tujuan politik memposisikan pemerintah daerah sebagai medium pendidikan politik bagi masyarakat tingkat lokal yang secara agregat akan berkontribusi pada pendidikan poliltik tingkat nasional dalam rangka mempercepat terwujudnya civil society. Sedangkan tujuan administratif memposisikan pemerintah daerah sebagai unit pemerintahan di tingkat lokal yang berfungsi menyediakan pelayanan masyarakat secara efektif, efisien, dan memberi hasil yang lebih baik dibanding pemerintahan sebelum reformasi (Mawardi, 2002: 2). Di satu sisi, otonomi daerah mempunyai kecenderungan ideinetik dengan kebebasan di daerah (freedom of locality) untuk menentukan nasib sendiri (self determination) atau demokrasi lokal (Akbar dan Khan, 1982, seperti dikutip Sarundajang, 2000: 57).
Di mata Hoessein (2002: 4), otonomi daerah membawa pergeseran sejumlah model dan paradigma pemerintahan lokal yang telah ada sebelumnya. Structural effiency model yang menekankan efisiensi dan keseragaman ditinggalkan dan diganti local democracy model yang menekankan nilai demokrasi dan keberagaman dalam penyelenggaraan pemerintahan lokal. Seiring dengan pergeseran model tersebut, terjadi pula gugatan dari pengutamaan dekonsentrasi ke pengutamaan desentalisasi. Hubungan pemerintahan yang semula “dependent” dan “subordinate” kini menjadi “independent” dan “coordinate”. Pola hubungan tersebut tercipta sebagai konsekuensi perubahan makro dari integrated prefectoral system yang utuh ke integrated prefectoral system yang parsial, dalam hal ini berlangsung di tataran provinsi.

Dua perubahan elementer di atas mendorong media lokal mengartikulasikan kebutuhan informasi masyarakat sekaligus mengisi ceruk pasar (market niche). Mengingat kondisi masyarakat yang beraneka ragam, media lokal lahir dengan mengusung kebernekaragaman pula. Fungsi desentralisasi dan local autonomy bagi pers daerah ditunjukkan dengan kemampuan mengakomodasi kemajemukan aspirasi masyarakat lokal-komunitas. Desentalisasi media pada tingakan ini melahirkan kemajemukan politik (political variety) yang sangat berguna untuk menyalurkan dan menampung local voice dan local choice.

Hubungan media dan good local governance dalam konteks otonomi menjadi sangat penting karena pengambilan keputusan pemerintah tidak mungkin dilakukan tanpa partisipasi masyarakat. Media menjadi wahana informasi yang strategis dalam menampung aspirasi grassroot atas berbagai keputusan yang akan diambil pemerintah, sekaligus menginformasikan keputusan itu sendiri (Tim LSPP, 2005: x). Kondisi partisipatif seperti ini digambarkan oleh Page (1991):

To be local implies some control over decisions by the community. The principles of representative democracy suggest that this influence is exercised at least in part through democratically elected officials who may be expected to representative can also provide the focus for form of participatory democracy through direct citizen involvement or interest group activity

Senada dengan Page, Riyanto (2005: 229) melihat bahwa inti dari poyek desentralisasi dan otonomi daerah adalah bagaimana membangun demokrasi di tingkat lokal dan secara simultan, pada waktu bersamaan membangun civil society yang kuat. Kondisi seperti ini tentu tidak dapat terwujud tanpa partisipasi masyarakat yang terinformasi dengan baik (well informed). Dengan meningkatnya atmosfer keterlibatan dan partisipasi subsistem di tingkat lokal dan institusi-institusi lain di luar pemerintahan, terutama dalam pengambilan keputusan, maka pembangunan akan semakin responsif terhadap kebutuhan-kebutuhan masyarakat (De Gusman dan Referma, 1993: 3)

Pendapat yang sama diungkapkan Masyarakat Transparansi Indonesia (2002: 17). Menurut MTI, salah satu kunci keberhasilan otonomi daerah adalah partisipasi aktif masyarakat lokal, yang salah satunya dijembatani saluran media massa lokal. Partisipasi pers menjadi penentu kesuksesan otonomi daerah karena di dalamnya mengandung aspek pengawasan dan aspirasi.

Jack Snyder (2003, sebagaiamana dikutip Tim LSPP, 2005: 8 ) juga melihat peran positif yang dapat dimainkan media lokal, seperti sebagai pendidik, pengidentifikasi masalah, penyedia forum, dan penguat (revitalitator) sosiokultural bagi komunitasnya. Robert Dahl (seperti dirujuk Oetama, 2001: 76) menyebut peran pers yang bebas sebagai “the availability of alternative and independent sources of information”. Peran utama ini bersinergi dengan prinsip-prinsip good local governance seperti partisipasi, transparansi, dan akuntabilitas di tingkat lokal. Partisipasi berarti adanya peran aktif masyarakat dalam pengambilan keputusan. Transparansi didasarkan pada adanya mekanisme penjaminan akses umum bagi pengabilan keputusan. Sedangkan akuntabilitas menyatakan seberapa besar efektifitas pengaruh dari pihak yang diperintah (objek) terhadap pihak pemerintah (subjek). Sementara itu Keane (1991:116-117) menggarisbawahi pentingnya media sebagai pelayan publik (public servant) yang memiliki andil besar dalam negara demokrasi. Andil ini terutama menyangkut ketersediaan informasi yang berguna bagi kehidupan publik.

Selain kontribusi dalam menjamin proses demokratisasi, di satu sisi, media lokal juga membawa efek ambivalen karena kuatnya nilai primordialisme dan keterdekatan sosiokultural-ekonomi pemodal media dengan stakeholder daerah yang menyebabkan media lokal juga memiliki posisi dilematis, misalnya dalam peliputan Pilkada (Kandyawan, 2005). Synder (2003) dengan berbagai penelitiannya bahkan menyimpulkan pers lokal bisa mengobarkan kepentingan jangka pendek, terutama karena pada masa awal demokratisasi-bermedia terjadi, suasana berpendapat bebas terjadi, pers lebih mudah didirikan, dan semuanya bisa menjadi alat bagi para maniak kekuasaan untuk menaikkan posisinya (Haryanto, 2005; Tim LSPP, 2005: 8).
Dengan kata lain, pers daerah kadang-kadang gagal menjaga jarak dan ikut larut secara emosional dengan dinamika kompetisi sosial politik dan konflik di wilayahnya, akibatnya liputan menjadi kurang berimbang. Di sisi lain, tekanan pasar, baik yang berupa ketatnya persaingan antarmedia maupun kehausan publik bawah terhadap tuntutan sensasionalitas berita, sering memperkeruh proses dan wajah liputan pers daerah (Kandyawan, 2005) .

Netralitas Pers dalam Pemilihan Kepala Daerah

Prasyarat bagi terwujudnya proses demokratisasi adalah kebebasan ekspresi dan informasi, oleh karena itu diperlukan subsistem berupa media massa yang independen. Dimulai dengan memberikan informasi yang benar, relevan, dan objektif bagi masyarakat sampai pada fungsi pengawas kekuasaan. Pengertian kekuasaan dalam konteks masyarakat demokratis tidak hanya berorientasi pada kekuasaan pemerintah, melainkan ada ruang lingkup yang cukup luas yang meliputi kegiatan politik, sosial, ekonomi, dan kebudayaan. Ini sinkron dengan apa yang dikemukakan Schieck (2003: 8 ) bahwa kehadiran media yang independen dapat mengarah pada dua peran; Pertama, menjadi “anjing penjaga” (watchdog) bagi pemerintah. Kedua, mengedukasi publik atas berbagai isu yang berpengaruh terhadap kehidupan mereka sehari-hari.

Interaksi ini terlihat di banyak sektor kehidupan. Dalam konteks yang lebih politis, pemilu misalnya, menurut survei The Asia Foundation yang dikeluarkan pada 2004, lebih dari 90 persen masyarakat menggunakan media sebagai sumber informasi pemilihan umum (Tim LSPP, 2005: 2). Dari besarnya angka ini tentu sangat membuka penyalahgunaan media sebagai sarana “main mata” antara pemilik media dan elit politik daerah. Mulai dari kesepakatan transaksioal untuk menyediakan space iklan politik, meliput pelantikan pejabat daerah, hingga publikasi yang mem-blow up aktivitas kampanye pemilu. Kondisi ini lebih parah jika kebetulan pemilik media atau orang kuat di struktur organisasi media adalah salah satu kandidat peserta pilkada. Yang terjadi tidak lain pers menjadi aparatus kepentingan sesaat guna menggalang konstituen di daerah komunitasnya. Jelas dari bentuk-bentuk penyimpangan seperti ini, pers tidak lagi dapat berfungsi sebagaimana konsepsi tradisional pers: majelis keempat demokrasi.

Kekuasaan keempat (the fourth estate), tidak berarti pers harus memposisikan diri “beroposisi” terhadap pemerintah atau “melawan” pemerintah. Kedudukan pers dalam konsep majelis keempat sama dengan parlemen, yang lebih ditekankan pada sifat independensi atau kebebasan menyebarkan informasi dan pendapat tanpa rintangan dari pemerintah. Pers hanya bertanggung jawab secara yuridis kepada pengadilan, dan juga bertanggungjawab etika kepada organisasi wartawan (Muis (2000: 56-57).

Tarik-menarik kepentingan antara pers dengan elite lokal dan penyalahgunaan fungsi pers lokal dalam proses pemilihan kepala daerah dapat dimungkinkan terjadi karena beberapa penyebab yang berpangkal pada satu hal, minimnya profesionalisme. Profesionalisme pers dapat diindikasi dari tiga tataran: mikro, meso, dan makro. Meski kadang di antara tiga level ini tidak tegas pembedaanya karena saling tumpang tindih dan dipertautkan satu sama lain, namun secara sederhana pengkategorian di atas dapat mempermudah dalam pembahasan.

Pertama, level mikro, yaitu produk akhir media berupa isi atau teks, yang secara sederhana terlihat dari berita yang disajikan. Ketidakprofesionalan pers lokal terutama sangat terlihat dari berbagai pemberita tentang proses penyelengaraan pemilihan kepala daerah yang ditampilkan kurang berimbang. Terbukti dari penelitian yang dirilis LSPP tahun 2005 tentang isu transparansi (korupsi) dan pelayanan publik terhadap 8 media cetak lokal di 4 wilayah (Lampung, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Nusa Tenggara Barat) memperlihatkan ketergantungan suratkabar lokal tersebut yang masih tinggi dengan kekuasaan lokal. Kondisi ini jelas mempersempit ruang gerak media cetak sebagai pengontrol kekuasaan (Tim LSPP, 2005: x). Pada penelitian tahun sebelumnya (2004), LSPP melakukan monitoring terhadap 1.136 berita dari 10 suratkabar terkemuka Indonesia pada periode 11-25 Maret 2004. Hasil yang diperoleh adalah kesimpulan bahwa media kurang memperhatikan asas keberimbangan (cover both sides) dalam menyajikan berita. Isu seputar KKN dan uapaya reformasi militer misalnya, atau isu Dewan Perwakilan Daerah yang kandidatnya mencapai ribuan orang, hanya memperoleh perhatian peliputan yang sangat minim dibanding peristiwa-peristiwa lain yang diberitakan (Luwarso. ed, 2004).

Padahal secara teoritik, profesionalisme dalam berita mensyaratkan beberapa kondisi, terutama objektivitas. Dalam konsepsi yang cenderung positivistik ini, definisi objektivitas dirumuskan dalam dua prinsip, yaitu kesesuaian dengan kenyataan (factuality) dan tidak memihak (impartiality). Prinsip factuality terdiri dari dua unsur, yaitu benar (truth) dan relevan (relevance). Unsur benar (truth) ditentukan oleh ketepatan (accuracy) dalam mendeskripsikan fakta. Kebenaran akan kuat jika disertai akurasi pada seluruh unsur berita (5W+1H). Keakuratan ini dalam praktiknya memerlukan kelengkapan (completeness) berbagai instrumen. Sementara itu, unsur-unsur yang digunakan untuk mengukur tingkat relevance meliputi: (1) proximity psikografis, (2) proximity geografis, (3) timeliness, (4) significance, (5) prominence dan (6) magnitude. Item-item tersebut dikenal sebagai news values. Prisip tidak memihak (impartiality) juga menentukan tingkat objektivitas. Ada dua unsur yang mendukung ketidakberpihakan, yaitu seimbang (balance) dan neutral. Seimbang adalah memberi tempat yang adil pada pandangan yang berbeda, sering disebut dengan istilah cover both sides, sedangkan netral berarti harus ada pemisahan antara fakta dan opini pribadi wartawan (McQuail, 2000: 196 – 222).

Mengungkap fakta dengan objektivitas sesuai unsur-unsur yang telah disebutkan di atas, maka dengan sendirinya media akan menjadi anjing penjaga (watchdog) terhadap berbagai penyelewengan, baik di level negara (state) maupun masyarakat (public), termasuk perorangan. Dalam kondisi ini masyarakat akan berpikir serta menentukan sendiri, mana yang benar dan mana yang salah. Pers tidak perlu mendikte atau mengarahkan, cukup mengungkap fakta apa adanya, dan masyarakatlah yang memberi penilaian.
Kedua, indikasi profesionalisme pers lokal dapat dilihat dari elemen meso. Aspek ini meliputi dinamika proses-proses memproduksi dan mengonsumsi teks media. Hal mencolok dalam pembahasan ini adalah lemahnya manajemen pers lokal dengan SDM yang kurang kompeten serta tidak profesional. Selain itu, lemahnya manajemen media ini juga berujung pangkal pada rendahnya kesejahteraan hidup jurnalis lokal, yang dalam banyak kasus diberi gaji di bawah standar UMR. Bahkan, ada sebagian wartawan daerah yang hanya memperoleh kartu pers tanpa gaji tetap dari medianya (lihat misalnya Tim LSPP, 2005: 102). Pada kasus lain, pendirian pers merupakan agenda politik elite lokal yang membawa misi menjadikan media sebagai corong membela kepentingannya. Ini tampak dari nama-nama elite poltik lokal yang tercantum dalam masshead (struktur redaksional) suratkabar.

Kurangnya profesionalisme pers lokal juga diperlihatkan dari kondisi wartawan yang tidak memiliki kompetensi dan idealisme sehingga hanya menjadikan institusi media lokal sebagai lahan mencari keuntungan. Kolaborasi mutualisme wartawan dengan pemerintah daerah mengarah pada kesepakatan-kesepakatan yang menyimpang dari idealisme dan etika jurnalistik dilegalkan dalam anggaran pemerintah daerah (ABPD), mulai dari biaya perwatan gedung PWI, pembinaan ini itu, hingga mensponsori sejumlah kegiatan fiktif bagi para wartawan. Inilah yang seharusnya dihapuskan dalam anggaran pemerintah daerah sekaligus ditolak oleh wartawan. Penghapusan pos tersebut dapat mendudukkan pers pada posisi yang proporsional sebagai lembaga independen.

Ketiga, indikasi untuk melihat profesionalisme pers lokal adalah pada tataran makro yang merujuk pada dinamikan sosial budaya, ekonomi politik, konteks sejarah, dan regulasi media. Isu yang mencolok dari aspek makro adalah ketidakjelasan aturan main bagi pers lokal dalam mengartikulasikan fungsinya. Penegakan etika yang kurang tegas, siapa yang memeberi sanksi dan sanksi apa yang dilakukan jika terjadi pelanggaran tampaknya belum sepenuhnya diakomodasi dengan baik oleh berbagai sistem hukum di negara kita, dalam pengertian lemah pada aspek penegakan, bukan pada bunyi pasal-pasal perundang-undangan. Di sisi lain, dari segi historis, menjamurnya pers lokal juga tidak sepenuhnya berangkat dari basis pemikiran kontemplatif bagi kemanfaatan publik, melainkan tak lebih sebagai tren, bahkan euforia kebebasan yang pada titik tertentu ternyata tidak dipahami maknanya oleh baik pengelola pers maupun publik media itu sendiri. Inilah yang mendorong perlunya lembaga pengawas media (media watch) yang independen guna mengingatkan jika terjadi penyelewengan oleh pers. Selain itu bagi masyarakat diperlukan edukasi bermedia melalui pendidikan literasi media sehingga mereka tidak hanya menjadi objek pasif media, melainkan memiliki kesadaran peran sebagai stakeholder aktif yang berhak terlibat dalam proses produksi dan distribusi informasi.

Penutup

Demokrasi mengandung makna independensi dan otonomi. Dengan kata lain, kehidupan politik disangga oleh berbagai institusi yang memiliki tingkat kebebasan dan otonomi, namun saling bersinergi satu sama lain. Dalam kondisi semacam ini kehadiran media pers merupakan keniscayaan (conditio sine qua non). Keberadaan pers lokal sebagai subsistem arena percaturan politik di tingkat lokal mengharuskan adanya landasan profesionalisme dan idealisme yang kuat. Tanpa profesionalisme, media pers tidak akan memperoleh kepercayaan masyarakat. Berkembangnya pers lokal harus dimaknai secara bijaksana oleh stakeholder media sehingga fungsi “memberdayakan” (empowering) masyarakat lewat media tidak berubah makna menjadi “memperdayakan” (disempowering) sebagaimana euforia kebebasan pers di awal era reformasi beberapa waktu lalu: “Yang penting terbit, urusan lain belakangan”.

Di sisi lain, sebagai sebuah institusi bisnis, pers lokal juga harus meningkatkan mutu manajemen media yang pada gilirannya mampu menyehatkan perusahaan dan meningkatkan kesejahteraan para pekerja media yang bersangkutan. Gempuran persaingan dengan media-media lain juga akan menguji sampai sejauh mana eksistensi pers daerah di masa-masa mendatang. Dalam menyikapinya maka peningkatan kapasitas manajerial harus dilakukan melalui berbagai pendidikan dan pelatihan yang intensif.

Terakhir, publik pembaca juga harus berupaya meningkatkan pemahaman tentang melek media (media literacy) sehingga dapat meningkatkan apresiasi dan partisipasi bermedia secara sehat dan kritis guna mendorong terciptanya good local government dalam arti sesungguhnya, yaitu menjamin adanya partisipasi, transparansi, dan akuntabilitas, termasuk pada pelaksanaan pilkada 2010 yang berlangsung di berbagai daerah di Indonesia.

--------
[1] Dosen Ilmu Komunikasi Universitas Islam Indonesia, peneliti di Pusat Kajian Media dan Budaya Populer (PKMBP) Yogyakarta.
[2] Undang-udang Nomor 32 Tahun 2004 merupakan revisi atas UU No. 22 Tahun 1999. Revisi lewat produk undang-undang yang baru ini oleh sebagian kalangan cenderung dipandang sebagai bentuk ”re-sentralisasi” (Lihat misanya Haris., dkk, Membangun Format Baru Otonomi Daerah, 2006).
---------
sumber, digotong dari
http://bincangmedia.wordpress.com/2010/03/30/refleksi-peran-media-menjelang-pilkada-2010/

Ketika media menyuarakan kepentingan dan menjadi tunggangan yang dikangkangi kandidat

Refleksi Peran Media Menjelang Pemilukada
cahPamulang: Refleksi Peran Media Menjelang Pemilukada

Menyoal Peran Pers dalam Pilkada

2011-02-24T01:30:00.000+07:00

Oleh: Iwan Awaluddin Yusuf

Prasyarat bagi terwujudnya proses demokratisasi adalah kebebasan ekspresi dan informasi, oleh karena itu diperlukan subsistem berupa media massa yang independen. Independensi dapat dilihat dari sejauh mana media memberikan informasi yang benar, relevan, dan objektif bagi masyarakat, sampai pada berjalannya fungsi media sebagai pengawas kekuasaan.

Pengertian kekuasaan dalam konteks masyarakat demokratis tidak hanya berorientasi pada kekuasaan pemerintah, melainkan ruang lingkup yang luas meliputi kegiatan politik, sosial, dan ekonomi. Ini sinkron dengan dua peran pokok pers yang independen: pertama, menjadi “anjing penjaga” (watchdog) bagi pemerintah; kedua, mengedukasi publik atas berbagai isu yang berpengaruh terhadap kehidupan mereka sehari-hari. Contoh yang paling aktual dapat dikaji dari peran pers daerah dalam meliput penyelenggaraan pemilihan kepala daerah (pilkada).

Menurut survei The Asia Foundation yang dikeluarkan pada 2004, lebih dari 90 persen masyarakat menggunakan media sebagai sumber informasi pemilihan umum (Tim LSPP, 2005). Dari besarnya angka ini tentu sangat membuka penyalahgunaan media sebagai sarana “main mata” antara pemilik media dan elit politik daerah. Mulai dari kesepakatan transaksional untuk menyediakan space iklan politik, meliput pelantikan pejabat daerah, hingga publikasi yang mem-blow up aktivitas kampanye pemilu. Kondisi ini menajdi lebih buruk jika kebetulan pemilik media atau orang kuat di struktur organisasi media adalah salah satu kandidat peserta pilkada. Yang terjadi tidak lain pers lokal menjadi aparatus kepentingan sesaat guna menggalang konstituen di daerah pemilihan. Jelas dari bentuk-bentuk penyimpangan seperti ini, pers tidak lagi dapat berfungsi sebagaimana konsepsi tradisional pers: majelis keempat demokrasi yang artinya pers sebagai pilar pengawas kekuasaan.

Tarik-menarik kepentingan antara pers dengan elite lokal dan penyalahgunaan fungsi pers lokal dalam proses pemilihan kepala daerah dapat dimungkinkan terjadi karena beberapa penyebab yang berpangkal pada satu hal, yaitu minimnya profesionalisme. Profesionalisme pers dapat diindikasi dari tiga tataran: mikro, meso, dan makro.

Pertama, level mikro, yaitu produk akhir media berupa isi atau teks, yang secara sederhana terlihat dari berita yang disajikan. Ketidakprofesionalan pers lokal terutama sangat terlihat dari berbagai pemberita tentang proses penyelengaraan pemilihan kepala daerah yang ditampilkan kurang berimbang. Dari penelitian yang dirilis Lembaga Studi Pers Pembangunan (LSPP) tahun 2005 tentang isu transparansi dan pelayanan publik terhadap 8 media cetak lokal di 4 wilayah (Lampung, Jawa Barat, Kalimantan Barat, Nusa Tenggara Barat) memperlihatkan ketergantungan suratkabar lokal tersebut yang masih tinggi dengan kekuasaan lokal. Kondisi ini jelas mempersempit ruang gerak media cetak sebagai pengontrol kekuasaan (Tim LSPP, 2005). Pada penelitian tahun sebelumnya (2004), LSPP melakukan monitoring terhadap 1.136 berita dari 10 suratkabar terkemuka Indonesia pada periode 11-25 Maret 2004. Hasil yang diperoleh adalah kesimpulan bahwa media kurang memperhatikan asas keberimbangan (cover both sides) dalam menyajikan berita. Isu seputar KKN dan uapaya reformasi militer misalnya, atau isu Dewan Perwakilan Daerah yang kandidatnya mencapai ribuan orang, hanya memperoleh perhatian peliputan yang sangat minim dibanding peristiwa-peristiwa lain yang diberitakan (Luwarso. ed, 2004).

Dalam kaitan ini, terdapat dua unsur yang mendukung ketidakberpihakan, yaitu seimbang (balance) dan netral (neutral). Seimbang adalah memberi tempat yang adil pada pandangan yang berbeda, sering disebut dengan istilah cover both sides, sedangkan netral berarti harus ada pemisahan antara fakta dan opini pribadi wartawan. Mengungkap fakta dengan objektif dengan sendirinya menjadikan media akan menjadi anjing penjaga (watchdog) terhadap berbagai penyelewengan, baik di level negara (state), masyarakat (public), termasuk perorangan. Dengan memenuhi kaidah ini, masyarakat akan berpikir serta menentukan sendiri, mana yang benear dan mana yang salah. Pers tidak perlu mendikte atau mengarahkan, cukup mengungkap fakta apa adanya, dan masyarakatlah yang memberi penilaian.

Kedua, indikasi profesionalisme pers lokal dapat dilihat dari elemen meso. Aspek ini meliputi dinamika manajerial perusahaan pers. Sorotan tajam dalam persoalan ini adalah lemahnya manajemen pers lokal dengan SDM yang tidak kompeten. Selain itu, lemahnya manajemen media ini juga berujung pangkal pada rendahnya kesejahteraan hidup jurnalis lokal, yang dalam banyak kasus diberi gaji di bawah standar UMR. Pada aspek lain, pendirian pers merupakan agenda politik elite lokal yang membawa misi menjadikan media sebagai corong membela kepentingannya. Ini tampak dari nama-nama elite poltik lokal yang tercantum dalam masshead (struktur redaksional) suratkabar.

Kurangnya profesionalisme pers lokal juga diperlihatkan dari kondisi wartawan yang tidak memiliki kompetensi dan idealisme sehingga hanya menjadikan institusi media lokal sebagai lahan mencari keuntungan. Kolaborasi mutualisme wartawan dengan kandidat pejabat daerah mengarah pada kesepakatan-kesepakatan yang menyimpang dari idealisme dan etika jurnalistik. Misanya pembinaan ini-itu, hingga mensponsori sejumlah kegiatan fiktif bagi para wartawan. Inilah yang seharusnya dihapuskan dalam anggaran pengeluaran kampanye pilkada sekaligus ditolak oleh wartawan. Penghapusan pos tersebut dapat mendudukkan pers pada posisi yang proporsional sebagai lembaga independen.

Ketiga, indikasi untuk melihat profesionalisme pers lokal adalah pada tataran makro yang merujuk pada dinamika sosial budaya, ekonomi politik, konteks sejarah, dan regulasi media. Isu yang mencolok dari aspek makro adalah ketidakjelasan aturan main bagi pers lokal dalam mengartikulasikan fungsinya. Penegakan etika yang kurang tegas, siapa yang memberi sanksi dan sanksi apa yang diberlakukan jika terjadi pelanggaran tampaknya belum sepenuhnya diakomodasi dengan baik oleh berbagai sistem hukum di negara kita, dalam pengertian lemah pada aspek penegakan, bukan pada bunyi pasal-pasal aturan mainnya. Di sisi lain, dari segi historis, menjamurnya pers lokal juga tidak sepenuhnya berangkat dari basis pemikiran kontemplatif bagi kemanfaatan publik, melainkan tak lebih sebagai tren, bahkan euforia kebebasan yang pada titik tertentu ternyata tidak dipahami maknanya oleh baik pengelola pers maupun publik media itu sendiri.

Ketiga kondisi di atas mendorong perlunya lembaga pengawas media (media watch) yang independen guna mengingatkan jika terjadi penyelewengan oleh pers selama proses pilkada. Selain itu, bagi masyarakat diperlukan edukasi bermedia melalui pendidikan literasi media sehingga masyarakat tidak hanya menjadi objek pasif media, melainkan memiliki kesadaran peran sebagai stakeholder aktif yang berhak terlibat dalam proses produksi dan distribusi informasi.

-----------

Iwan adalah dosen ilmu komunikasi, Universitas Islam Indonesia
Tulisan ini dimuat di Harian Bernas Jogja,12 Desember 2006.
-----------

sumber, diboyong dari:
http://bincangmedia.wordpress.com/2009/06/14/menyoal-peran-pers-dalam-pilkada/

Press yang sejatinya menyuarakan kebenaran, independen dan objektif dalam menyajikan berita, jika menjadi media alat kampanye suatu kandidat adalah kejahatan moral dan pembohongan publik yang merusak demokrasi. Kandidat pelaku press untuk melacurkan diri dengan membelinya jelas dan nyata adalah kandidat berjiwa kadal.

Menyoal Peran Pers dalam Pilkada
cahPamulang: Menyoal Peran Pers dalam Pilkada

Intelektual Pengkhianat

2011-02-24T01:29:00.000+07:00

Tentunya tidak haram jika kaum intelektual/cendekiawan memasuki dunia politik seperti menjadi aktitifis atau kader partai. Bahkan kehadiran kaum intelektual diharapkan bisa membangun dan memperkuat fungsi serta peran partai politik yang tengah dilanda krisis kepercayaan karena diguncang berbagai skandal korupsi dan prilaku menyimpang secara bertubi tubi. Politik bisa menjadi sarana bagi seorang intelektual untuk menyuarakan dan mewujudkan idealismenya dalam menegakkan nilai nilai kebenaran.

Masalahnya seringkali terjadi penyimpangan pada kalangan intelektual yang terjun ke dunia politik atau menjadi birokrat. Mereka bukannya memperbaiki keadaan yang bobrok dalam dunia politk dan birokrasi, malah seorang intelektual seringkali berfungsi menjadi legitimator untuk membenarkan dan memoles prilaku korup. Alih alih memperbaiki keadaan yang bobrok, malah dirinya larut dan ikut menjadi bobrok. Lebih parah lagi, sang inteletektual gadungan ini acapkali menyerang kalangan intelektual kritis dan gerakan aktifis idealis yang dulu teman seiring sejalan dengan dirinya dalam meneriakkan kebenaran, melawan kezaliman.

Seringkali kita dikejutkan, dibuat terheran heran, oleh “manuver” mantan aktifis yang semasa mahasiswa sangat idealis. Mereka yang lantang dan gagah berani melawan korupsi. Tapi begitu jadi pejabat, ternyata menjadi koruptor jua. Penyimpangan semacam ini bukan hal baru memang. Sudah `berlangsung sejak lama. Bahkan mungkin sejak peradaban manusia ada. Seperti wabah pelacuran yang tidak pernah bisa punah.
Muchtar Lubis pernah berrtutur. Dia ditanya oleh wartawan asing, “Apakah Anda yakin mereka tidak akan korup kalau menjabat?” Dengan tegas Muchtar Lubis menyatakan yakin. Tapi ternyata dia kecele. Para pejuang yang semula dia kagumi itu berlaku korup. Tahun 1927, Julian Benda telah menyuarakan menggejalanya intelektual yang melacurkan diri dengan menjual idelismenya semacam ini di Prancis. Benda menyebutnya sebagai Intelektual Pengkhianat.

Intelektual Pengkhianat
cahPamulang: Intelektual Pengkhianat

CATATAN UNTUK ARSID (7)

2011-02-23T08:15:00.000+07:00

SYAHDAN di Italia Utara, tahun 1176, satu pasukan para kesatria Jerman yang hidup sebagai rampok datang menyerbu untuk menjarah isi kota Legnano. Tapi, berbeda dengan di tempat lain, di Legnano ternyata para penyerbu mendapatkan perlawanan sengit, lalu dikalahkan, oleh warga yang mempersenjatai diri dan bersiap-siaga tanpa rasa gentar. Sebuah tindak sukarela dengan mengandalkan pertalian yang tumbuh dari rasa ikut memiliki. Tapi zaman telah berubah: kekuatan semacam itu sulit ditemukan, meski tak hilang sepenuhnya.

Kota-kota makin rentan oleh konflik di dalam kancahnya sendiri. Bahkan bila ia segemerlap Paris atau Madrid, sebuah kota bukan lagi tempat yang selama-lamanya longgar, dan enak untuk bernafas. Ketika tiap jengkal yang kita miliki berarti tiap jengkal yang tak dimiliki orang lain—juga sebaliknya. Tak ada bagian kota yang dapat bebas dari kelangkaan dan kekurangan: itulah sebabnya ada ekonomi, orang berproduksi, dan tukar-menukar tak henti-henti dilakukan. Saya kira itulah yang traumatis dalam sebuah masyarakat kota saat ini—termasuk di Tangerang Selatan.

Di sini, orang membeli satu-dua unit apartemen di Singapura, menikahkan anak di Convention Hall Jakarta, memberi kado calon istri dengan berlian 300 juta, bukanlah hal aneh. Bahkan ada yang tak risau meski setelah kalah judi 5.000 poundsterling di London atau ludes 50.000 ringgit di Genting, Malaysia. Juga hal biasa ketika kamar rumah sakit internasional seharga 1,5 juta per hari dipenuhi pasien yang (sebenarnya) hanya menderita masuk angin, atau radang tenggorokan.

Tapi kita juga tahu, puskesmas, meski dengan pelayanan ala kadarnya—bahkan cenderung buruk—tiap hari selalu penuh oleh warga ber-KTP Tangerang Selatan, lengkap dengan rasa putus asanya masing-masing. Belum lagi saudara-saudara kita yang terlalu lama menganggur hingga akhirnya berubah menjadi perusuh kecil di jalanan, atau di pasar. Maka kita tahu apa artinya: apa yang ada di balik kota ini, yakni kekayaan yang begitu timpang dan kesempatan yang selisih jauh.

Kita segera tahu: persoalan ini tak mungkin selesai hanya dengan memberi sumbangan kepada si fakir. Kota ini butuh pemimpin, bukan penyumbang—itu pun kalau sungguh-sungguh menyumbang untuk kemanusiaan. Mungkinkah ada warga yang ingin selamanya menjadi fakir meski disantuni saban hari?. Saya tak yakin ada yang mau. Di sini Arsid sesungguhnya telah mengajari kita kearifan: betapa mustahilnya kita untuk tak menjadi ”manusia kecil”, tapi pada saat yang sama, kita toh dapat—bila mau—mengubah diri sendiri agar tak senantiasa ”lintang pukang”.

Arsid tahu persoalan kesenjangan sosial harus dapat diatasi, sebab itu ia tak bisa memilih sikap acuh tak acuh, yang sama artinya telah bersekongkol dengan ketimpangan. Ia paham, seperti kata James C Scott (1981), kemiskinan telah menyebabkan masyarakat rela mengorbankan apa saja demi keselamatan hidup, safety life, mempertaruhkan tenaga fisik dan menerima upah yang tidak sepadan dengan biaya tenaga yang dikeluarkannya. Ini tentu menyedihkan.

Maka tepat sekali bila Arsid mengawali pembenahan Tangerang Selatan dengan menegakkan good government governance; sebagai good exercise of power—yang juga erat kaitannya dengan program pengentasan kemiskinan (social safety net), tingkat keamanan finansial, serta potensi pertumbuhan daerah. Konsep ini akan terbangun ketika kita memulainya dengan pendekatan holistik serta melibatkan banyak lembaga dan cara pandang: melibatkan berbagai unsur di dalamnya, seperti; sistem yang dibangun, kultur, publik, industri, dan sebagainya.

Ini bermakna bahwa program pengembangan daerah diharapkan memenuhi kaidah penyusunan rencana yang sistematis, terpadu, transparan, dan akuntabel--konsisten dengan rencana lainnya yang relevan--serta bermuatan adanya kepemilikan rencana (sense of ownership) bersama. Kita tahu, Arsid sangat memahami bahwa pengembangan daerah adalah sebuah proses kemitraan antara pemerintah daerah dengan stakeholders dalam mengelola berbagai sumber daya setempat secara lebih baik.

Dengan kemitraan itu program yang disusun akan mendapat dukungan optimal bagi implementasinya—tentu selama mempertimbangkan karakteristik daerah (ekonomi, social, budaya, dan politik) serta memiliki keterkaitan ke depan dan ke belakang (forward and backward linkage) secara kuat. Sebab menurut Blakely, ciri utama pengembangan ekonomi lokal adalah bagaimana pemerintah menitikberatkan pada kebijakan “endogenous development" mendayagunakan potensi sumber daya manusia, institutional, dan fisik setempat.

Orientasi ini mengarahkan perencana daerah untuk fokus pada proses pembangunan dalam menciptakan lapangan kerja baru dan merangsang pertumbuhan kegiatan ekonomi (Blakely, 1989). Pada tataran ini, Arsid tak akan menemui kendala. Ia begitu mengenali kekuatan dan kelemahan Tangerang Selatan--di samping ia juga sosok yang inovatif dan visioner--hingga memudahkan proses transformasi gagasan dan pengetahuan baru dalam kaitannya dengan pengembangan daerah ke depan.

Meski bagi saya, salah satu yang (selalu) menarik dari sosok Arsid adalah: di dalam hatinya selalu ada kehendak untuk mengubah keadaan, ke arah emansipasi sosial dan memusnahkan ketidakadilan. Arsid muncul ketika (nyaris) tak ada yang melihat bahwa ada jalan yang bisa ditempuh untuk menyelamatkan daerah ini. Saya menyebutnya sebagai sebuah upaya untuk menghentikan persekutuan jahat yang bisa kapan saja menguasai kota ini, yang dapat menambah kerumitan persoalan di kemudian hari.

Kita tahu, untuk menghentikan persekutuan jahat itu pada akhirnya harus melalui sebuah alat: kekuasaan. Maka saya hanya ingin mengatakan: jika kita pura-pura tidak tahu (akan) ada persekutuan jahat, jika kita tidak merasa bersalah bila nanti daerah ini runtuh akibat kita merasa tak perlu berurusan dengan apa yang akan terjadi hari ini atau nanti, itu berarti kita tak lagi punya hati. Sebab pada dasarnya kita semua bisa memilih saat ini: untuk merasa gentar, terpesona, terhina, atau tidak sama sekali.

Saya yakin, Arsid tak pernah berjanji bakal membuat kota ini segemerlap Singapura atau Milan—dalam lima tahun ke depan, atau serupa Baghdad pada abad ke-10; ketika Khalifah Harun Al-Rasyid memimpin negeri Aladin itu. Ia juga tak berjanji akan menyulap Tangerang Selatan menjadi Madinat al-Munawarah (kota yang bersinar kebenaran)—seperti sebutan Rasulullah Muhammad atas kota Yastrib. Tapi kita tahu, meski tak dikatakan, Arsid—seperti kita semua—hanya ingin memulai pembenahan kota ini sebagai Madinat al-Salam; Kota Perdamaian. Bukan Madinat al-Harb; Kota Peperangan, kekacauan, dan pada akhirnya kehancuran.
Agaknya, ini waktu yang tepat bila ingin membangun sikap ethis kita: mencegah hadirnya persekutuan jahat di Tangerang Selatan.

ARU WIJAYANTO
Tangerang Selatan, 23 Februari 2011

CATATAN UNTUK ARSID (7)
cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (7)

Sekilas Drs. H. Arsid MSi

2011-02-22T15:28:00.000+07:00

SEJAK awal Arsid mendapatkan perhatian orang bukan karena kemewahan, melainkan karena kesederhanaannya: bersepeda ontel, berpakaian adat Betawi, dan selalu ramah pada orang ramai. Toh, ia bukannya tak punya jas dan pantalon, tapi ia memang rendah hati dan tak jumawa, di samping memiliki sikap tenggang rasa yang tinggi. Untuk ukuran calon kepala daerah, ia termasuk orang yang enak ditemui dan tak banyak sesumbar. Baginya, yang penting adalah bekerja seraya mencapai hasil maksimal.

Arsid tak mahir melakukan akrobat panggung politik, seperti umumnya politisi atau calon kepala daerah lainnya di Indonesia. Tapi, Arsid punya komitmen: tak mungkin ia mengabaikan nilai-nilai serta tak mengacuhkan apa yang baik dan yang benar. Ia juga paham, tak mungkin dirinya menampik persoalan ketakadilan, toh, seperti kita semua, ia juga punya daftar panjang tentang hal-hal yang tak mungkin diabaikan: korupsi, kecurangan, juga ketimpangan sosial.

Pengalamannya sebagai camat di beberapa wilayah Tangerang Selatan telah meningkatkan pemahamannya tentang karakter daerah ini sebagai sebuah tatanan masyarakat yang tersusun dari berbagai macam bentuk kehidupan dan orientasi nilai: masyarakat kota multikultural. Maka tak heran bila Arsid berhasil membangun politik populis yang bersifat lintas agama, lintas etnis-kultural, dan berlaku umum (universal)—seraya tak melupakan kultur sendiri.

Ia juga memahami demokrasi lebih dari sekadar perangkat aturan dan prosedur konstitusional yang menentukan bagaimana suatu pemerintahan berfungsi. Arsid pernah mengatakan, “Dalam sistem demokrasi, pemerintah adalah salah satu unsur yang hidup berdampingan dalam suatu struktur sosial dari lembaga-lembaga yang variatif, partai politik, juga asosiasi”. Artinya, tata yang diupayakan di Tangerang Selatan adalah sebuah tata yang selalu terbuka untuk langkah alternatif, selalu bersedia mencoba cara yang berbeda dengan sumber kreatif yang beraneka.

Ia tahu, untuk menuju ke sana, kita perlu menegakkan good government governance, yang dapat dipahami sebagai good exercise of power--yang erat kaitannya dengan program pengentasan kemiskinan (social safety net), tingkat keamanan finansial, serta potensi pertumbuhan daerah. Setidaknya ada sejumlah prinsip yang harus dipenuhi dalam GGG di antaranya; Sustainability, Subsidiarity, Equity, Efficiency, Transparency dan Accountability, Civil Engagement and Citizenship, dan Security.

Sebagai seorang birokrat, Arsid memahami bahwa dirinya tak bisa abai dengan konsep Max Weber, yang mempertautkan birokrasi dengan keniscayaan dunia modern: lembaga yang memiliki arah atau sasaran yang terfokus, dan dengan demikian bersifat impersonal. Karena itu mencoba lebih fokus pada kualitas tingkat pelayanan yang diberikan kepada publik: bagaimana menata ulang prosedur pelayanan, penataan organisasi lembaga pengelolanya agar lebih efisien dan efektif, peningkatan kompetensi personil yang bekerja, dan kajian kebijakan yang mendukung peningkatan kinerja pelayanan.

Meski ia menyadari, sebuah kota—bahkan bila segemerlap Paris atau Madrid—bukanlah tempat yang selama-lamanya longgar. Tak ada bagian kota yang dapat bebas dari kelangkaan dan kekurangan. Tapi, percayalah, bahwa tiap keadaan, sebenarnya bisa diubah, toh, kita sebenarnya bisa memilih apa yang baik untuk diri sendiri dan orang lain. Apa yang akan terjadi nanti, Anda juga yang menentukannya.

COBLOS ULANG, 27 Februari 2011

Beranikah kita kehilangan pemimpin yang dapat memahami segala keterbatasan manusia: dirinya, juga orang lain?.

SEKILAS DRS. H. ARSID, M.S

cahPamulang: SEKILAS DRS. H. ARSID, M.SI

Politik Dinasti. Feodalisme di Lorong Demokrasi

2011-02-22T15:26:00.001+07:00

Oleh SUBHAN SD

Pada zaman feodal di China kuno, kekuasaan politik dibagikan di antara keluarga dan sanak saudara. Ketika feodalisme hancur sekitar kurun 200 sebelum Masehi, takhta kekuasaan menjadi obyek yang diperebutkan pemburu kekuasaan. Di Indonesia hari ini, ketika pemilu kepala daerah menjadi bagian penting sistem demokrasi, rezim keluarga menjadi pemburu kekuasaan itu.

Fenomena pasca-kehancuran feodalisme pada akhir Dinasti Chou itu sepertinya menggambarkan fenomena kekinian Indonesia. Pascafeodalisme di China, betapa kaum nonbangsawan terjangkiti syahwat berkuasa. Kisah yang dituturkan ahli sejarah, Chien Ssu-ma, yang hidup pada zaman Dinasti Chin (255-207 SM), menjadi catatan menarik. Sewaktu menyaksikan arak-arakan raja di jalan umum, kepada temannya, ia mengatakan, ”Ini (kekuasaan) bisa kurebut.”

Hasrat berkuasa seperti itu mirip dengan semangat berkuasa di alam demokrasi karena setiap orang punya hak sama. Namun, runyamnya, jalur pertalian darah atau keluarga yang merupakan ciri masyarakat tradisional justru tersemai subur di lorong-lorong demokrasi yang terus dibangun di negeri ini.
Tak mengherankan, sejak pemilu kepala daerah (pilkada) menjadi proses demokrasi di tingkat lokal pascaera otonomi daerah 10 tahun silam, politik dinasti atau rezim keluarga justru makin fenomenal. Pilkada yang melahirkan elite daerah (oligarki) kian disesaki dengan lakon suami-istri, orangtua-anak, atau kakak-adik.
Saat bupati petahana (incumbent) tidak bisa lagi ”naik ring” karena sudah dua periode, seperti diatur Undang-Undang Nomor 32 Tahun 2004 tentang Pemerintahan Daerah, para istri yang naik pentas. Itulah yang dilakukan Sri Suryawidati (Ida), istri Bupati Bantul, DI Yogyakarta, Idham Samawi; Titik, istri Bupati Sukoharjo, Jawa Tengah, Bambang Riyanto; dan Widya Kandi Susanti, istri Hendy Boedoro, Bupati Kendal, Jateng.

Bahkan, kasus di Kabupaten Indramayu, Jawa Barat, mirip gaya total football Belanda. Bupati Irianto MS Syaifuddin memberikan restu kepada istrinya, Anna Sophana, dan anaknya, Daniel Mutaqien, untuk mencalonkan diri bersama. Mereka berebut tiket dari Partai Golkar. Kasus rezim keluarga terlihat pula pada pilkada di Kabupaten Kediri, Jawa Timur, atau Kutai Kartanegara, Kalimantan Timur. Sebagai bagian dari lingkaran dalam penguasa petahana, pasti mereka memiliki modal kuat.

Nafsu kuasa tampaknya tak mudah dibatasi. Sepenggal ungkapan klasik Lord Acton (1834-1902), ”kekuasaan cenderung korup”, pun tak mampu menjadi pengingat. Tak heran, aturan UU No 32/2004 pun bisa ”diakali”. Salah satu modusnya adalah bertukar jabatan. Kepala daerah petahana memilih ”turun takhta” ke posisi wakil agar bisa ”bertarung” lagi.

Wali Kota Surabaya Bambang DH turun menjadi wakil wali kota. Sebetulnya Bambang ingin mencalonkan lagi sebab merasa pada periode pertama, ia menggantikan Wali Kota Sunarto Sumoprawiro yang meninggal. Namun, uji materi terhadap UU itu yang diajukannya kandas di Mahkamah Konstitusi.
Di Jembrana, Bali, Bupati Gede Winasa yang sudah menjabat dua periode dikabarkan akan menduduki wakil bupati mendampingi anaknya, Patriana Krisna.

Karut-marut politik rezim keluarga di pilkada kian ruwet. Contoh mutakhir adalah kasus di Bone Bolango, Gorontalo. Bupati Ismet Mile (petahana) yang bertarung kembali untuk periode kedua justru ditantang istri pertamanya, Ruwaida Mile. Pertarungan ini terpicu persoalan dalam rumah tangga.

Fenomena rezim keluarga itu, menurut pengajar Ilmu Politik Universitas Indonesia, Andrinof Chaniago, tak beda dengan feodalisme pada masa silam. Hal itu membuat penyaluran aspirasi masyarakat menjadi semu. Fenomena itu, ungkap Guru Besar Kebijakan Publik Universitas Brawijaya, Malang, Solichin Abdul Wahab, memperlihatkan demokrasi belum selesai sepeninggal Orde Baru yang otoritarian. ”Pada masa Orde Baru, dinasti (rezim) keluarga menguasai sektor ekonomi. Tetapi, sekarang masuk di bidang politik,” kata Solichin. Dalam konteks rezim keluarga itu menunjukkan banyaknya penunggang gelap yang akhirnya membuat kualitas demokrasi menurun.

Apabila kondisi ini terus terjadi, kata Andrinof, tak pelak akan merusak sistem demokrasi. Padahal, tahun ini akan digelar pilkada di 244 daerah, yaitu 7 provinsi, 202 kabupaten, dan 35 kota.
Fungsi parpol
Demokrasi menjamin hak setiap orang untuk maju di pilkada, termasuk artis. Namun, sebagai bagian penahapan peradaban yang menjunjung nilai kemanusiaan, demokrasi tak melulu menjamin hak individu, tetapi juga tidak boleh melanggar hak publik dalam mencari figur pemimpin yang ideal.

Persamaan hak dalam demokrasi semestinya diikuti persyaratan bagi seorang pemimpin publik, antara lain, kualitas, kapasitas, kapabilitas, integritas, dan tentu moralitas. Dalam beberapa kasus, justru banyak parpol mencalonkan sosok populer yang sama sekali tak mengenal suatu daerah. Ini memperlihatkan, parpol lebih serius dalam urusan merebut kekuasaan ketimbang tujuan akhir pesta demokrasi, yaitu mewujudkan kesejahteraan masyarakat.

Runyamnya lagi, rezim keluarga juga menimbulkan pertarungan tidak fair. Rezim keluarga justru lebih diuntungkan, antara lain modal kuat, atribusi kedekatan incumbent, hingga kemungkinan pemanfaatan instrumen politik. Tak sedikit orang potensial yang kalah sebelum bertanding. Bayangkan saja, betapa muramnya demokrasi ketika muncul ”calon boneka”.

Kita tidak boleh lupa unsur demokrasi yang diintroduksi Montesquieu (1689-1755), trias politika (eksekutif, legislatif, dan yudikatif), tentu agar tak terjadi pemusatan kekuasaan di satu pihak. Bahkan, Deklarasi Hak Manusia dan Warga Negara di Perancis pada 1789 menyebutkan, ”kedaulatan ada di tangan bangsa”, bukan keluarga.

Jika kondisi sekarang yang terjadi, bukan saja pembenaran kritikan Immanuel Kant (1724-1804), sesungguhnya demokrasi di negeri ini tengah menukik tajam.

----
sumber: http://cetak.kompas.com/read/2010/05/11/02513565/feodalisme.di.lorong.demokrasi

cahPamulang: Politik Dinasti. Feodalisme di Lorong Demokrasi

Catatan Untuk Arsid (6)

2011-02-22T15:25:00.001+07:00

KAU BENAR ARSID, bahwa fitnah tak perlu dilawan dengan fitnah: keadilan tak dengan sendirinya lahir ketika kekejaman diselesaikan dengan kebengisan serupa. Bahkan riwayat Keris Empu Gandring dari Jawa abad ke-11 pada akhirnya adalah kisah tentang kepedihan, ketika Ken Arok membunuh Tunggul Ametung, lalu—atas nama “keadilan”—Ken Arok dibunuh Anusapati, dan selanjutnya Anusapati dibunuh Tohjaya. Kita tahu, keadilan bukan dendam: “mata bayar mata”. Kesabaran, pada gilirannya juga bisa menyentuh banyak orang.

Jangan lupa, banyak mata saat ini sedang menyaksikan dengan decak kagum ketika ratusan ribu penduduk Tangerang Selatan memenuhi lokasi pemungutan suara untuk memilihmu. Ketika mereka merogoh kocek sendiri untuk membuat selembar bendera bergambar fotomu, menyetak selebaran sederhana, serta membeli kopi-gula-rokok untuk menerima tamu yang bakal mendukungmu. Ketika dengan kesadaran penuh warga menghalau yang selama ini mengganggu kehidupan kota di mana pun: saat orang hanya memikirkan diri sendiri.

Memang, yang merisaukan dari sebuah fitnah bukanlah karena kebohongan itu dikhawatirkan dapat menyesatkan. Ia dirisaukan karena lahir dari ketidakadilan dan kebencian, serta berpotensi memicu gagalnya banyak pihak—yang memfitnah maupun yang difitnah, yang marah atau yang dimarahi—untuk tak tertular borok itu. Toh, fitnah—yang dirangkai dalam berbagai tulisan atau pemberitaan dengan ungkapan yang buruk--merupakan sesuatu yang diringkas dari prasangka, antusiasme, kepanikan, kepada pihak lain yang berbeda, dengan tujuan mempermalukan dan merendahkan.

Tapi kita juga paham, siapa pun yang melakukan itu pada akhirnya akan berhadapan dengan kenyataan bahwa “moralitas” yang ingin ditegakkannya justru menjadi absurd. Karena “moralitas” tersebut dibangun dengan mengedepankan hasrat untuk menguasai secara brutal dan takabur. Maka satu pertanyaan yang terganjal: beranikah warga Tangerang Selatan menyerahkan kepemimpinan kota ini kepada orang-orang yang isi kepalanya selalu dipanasi rasa asyik terhadap syak wasangka kepada tiap hal yang berbeda dengan dirinya?.

Kau pasti tahu Arsid, dengan pemahamanmu tentang kota ini, sikap purbasangka itu merupakan bentuk pengingkaran dari nilai-nilai multikultural, keragaman, yang telah lama mendasari kota ini. Penebar fitnah—seperti kelompok ekstrem kanan lainnya di mana pun--cenderung mengedepankan kebencian yang dilebih-lebihkan ketimbang kerukunan, dengan menegakkan apa yang “baik” dan “tak baik” dalam masyarakat hanya berdasarkan keyakinannya sendiri: dominasi total.

Hannah Arendt pernah menulis dalam bukunya The Human Condition (1958): “Dalam konteks upaya penguasaan secara total, proses penghancuran kekuatan pesaing tidak perlu lagi dilakukan dengan menyerang berdasarkan kejahatan yang secara obyektif dilakukan, tetapi cukup merekayasa kesalahan untuk (kemudian) dituduhkan”. Mengerikan, memang. Ada yang lupa bahwa hidup tak melulu soal penghancuran dan penguasaan, seraya memaksakan satu-dua azas saja.

Ini mengingatkan saya pada zaman kelam ketika Cesare, putra Kardinal Borgia yang terkenal rupawan dan gagah, membantu sang ayah untuk memperluas wilayah kekuasaannya. Nafsu lelaki yang dikagumi kaum perempuan karena ketampanannya ini hanya satu: kekuasaan. Maka bisa ditebak bagaimana perilakunya. Ia menjadi sosok kontroversial: keji, brutal, cerdik, culas, sekaligus dapat “menenangkan” rakyat.

Cesare adalah tipe penguasa yang tegas dan efektif dalam menipu, menjebak, dan membinasakan siapa pun yang menghambat jalannya menuju penguasaan. Namun dalam memerintah, Cesare—yang hidup menyendiri, setengah sembunyi, di Roma—dapat begitu pintar mengambil hati rakyat di bawahnya. Sebab itu sejarah kekuasaannya, seperti kekuasaan ayahnya, menjadi sejarah perdebatan yang tak berkesudahan—bahkan bukan hanya di Italia.

Meski banyak orang mengakui, dorongan utama Cesare dalam hidup hanyalah dorongan politik semata: kekuasaan dan ketertiban, sebab itu tak heran bila Machiavelli sangat mengaguminya. Sebuah tindakan yang sesungguhnya merendahkan proses politik itu sendiri, ketika politik (hanya) dianggap sebagai sesuatu yang dipandangi secara was-was terus-menerus: pertempuran yang tak pernah selesai dan dengan menghalalkan segala cara.

Agaknya kita lupa, cepat atau lambat--kata Weber--penilaian lain (akan) menonjol: penilaian berdasarkan rasa tanggung jawab atas keselamatan masyarakat umum dengan segala beda keyakinan tentang apa yang “baik” dan “tak baik” yang diterima keramaian itu. Artinya, ini adalah soal “pengakuan” bagaimana memahami kehadiran orang lain dalam perkara “ada” dan “tiada”, yang pada gilirannya akan menggiring kita untuk lebih peka terhadap “batas”.

Diakui atau tidak, kita akan segera menyadari bahwa tiap kekuatan, juga kekuasaan—sebesar apapun--sesungguhnya memiliki batas. Benar, manusia dapat mengakali dunia, namun sifatnya tak abadi. Manusia menyusun proyeksi, langkah dan skala prioritas, seraya menyadari bahwa ia (sesungguhnya) tak pernah tahu apa-apa saja yang akan berubah bersama waktu serta bagaimana proses perubahan itu sendiri. Di sini kita tahu, akan selalu ada hal-hal yang tak bisa hadir lagi.

Maka teror bahasa yang belakangan ini dialami Arsid—seperti di Burma, atau Mesir sebelum Mubarak lengser, dengan koran lokalnya yang muram dan tak mencerahkan--sesungguhnya telah mengambil alih posisi hukum dan menghancurkan hal terbaik dari apa yang kita punya: martabat manusia. Sebagai korban, tentunya Arsid tahu benar, betapa bedanya “dipermalukan” dengan bentuk “kekerasan” lain. Dipermalukan dapat membangkitkan rasa sakit yang bisu. Bahkan untuk berapa waktu, kita bisa saja tak sanggup membicarakannya dengan keluarga, atau juga teman.

Tapi bisakah kita hapuskan apa yang lebih berarti dalam diri Arsid, yakni sikap rendah diri seorang korban? Seorang yang tak kunjung selesai “dihabisi” dengan bahasa-bahasa yang muram, namun menyikapinya dengan ketenangan?. Bukankah di saat seperti itu, Arsid—“sang korban”—justru bisa mendapatkan auranya sendiri?. Kelirukah saya bila menerka bahwa akibat dari semua ini, maka saya katakan: “Saudara Arsid, besok akan lebih banyak lagi yang ikut serta denganmu”. Maka tak perlu cemas pada 27 Februari nanti.

Dan, saya juga ingin bertanya kepada para pembuat teror bahasa: Apakah Anda sangat yakin—dengan memfitnah secara bertubi-tubi—maka jadi dekatkah Anda dengan pemilih? atau justru jadi tambah kacau?. (*)

ARU WIJAYANTO
Bogor, 20 Februari 2011

CATATAN UNTUK ARSID (6) (1)

cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (6)

Catatan Untuk Arsid (5)

2011-02-22T15:25:00.000+07:00

SUKA tidak suka, mesti kita akui bahwa Tangerang Selatan nyaris berada di titik rawan situasi urban sprawling, yakni pembangunan yang tidak terpola dengan baik, hingga berakibat munculnya sejumlah persoalan tata ruang yang kompleks, di mana permasalahan di satu subsistem akan mempengaruhi subsistem lainnya. Seperti kota-kota besar lainnya di Indonesia, Tangerang Selatan kian dirundung macetnya lalu lintas: sebuah indikasi bahwa ruas jalan tak (pernah) cukup. Maka kita seringkali begitu lebih lama di jalanan ketimbang di kamar.

Saya melihat, permasalahan tata ruang bukan sekadar soal bagaimana melakukan tahapan pengembangan wilayah yang terdiri dari perencanaan, pemanfaatan, dan pengendalian ruang, tetapi juga tentang itikad baik dan komitmen dalam mengedepankan kepentingan publik. Sebab itu saya, juga ratusan ribu orang di kota ini, memercayai Arsid—dengan bermodalkan itikad baiknya--dapat mengatasi sejumlah program pengembangan selama lima tahun pertama kota ini.

Toh, bukankah selama ini kita sudah belajar dari Arsid bahwa politik juga berarti sebuah sikap gotong-royong, kebersamaan yang tulus?. Maka, sesibuk apa pun sebuah kota, pada akhirnya kita akan membutuhkan ruang, sebagiannya tersembunyi dalam hati, yang tak hendak dan tak bisa diperjual-belikan: sebuah pojok di taman, sebuah sudut kota yang menyimpan kenangan, sebuah pasar yang menambat hati, sebuah kedai, sebuah stasiun bis, juga sebuah tempat pertemuan yang ramah. Karena kota ini juga bukanlah sebuah ruang transit—bahkan bila ia sungguh-sungguh mampu menjadi “Singapura” di Banten.

Negeri Singa itu juga mengawali pembangunannya dengan itikad baik, ketika tiap hal dilaksanakan secara transparan dan terbuka untuk publik. Tiap warga dapat dengan mudah mengakses masterplan pembangunan Singapura, baik di kantor The Urban Redevelopment Authority (URA) maupun lewat internet. Pemerintah Singapura pun cukup disiplin saat menjaga konsep dasar pembangunannya yang telah disusun sejak tahun 1971, dengan beberapa bagian direvisi untuk menyesuaikan perkembangan zaman. Kereta api cepat atau MRT yang dibangun pada era 1990-an, misalnya, telah tercantum di rencana tata ruang kota Singapura sejak 1971.

Maka dokumen rencana tata ruang wilayah (RTRW) sebagai landasan pembangunan sektoral yang berbasis ruang agar terjadi sinergi dan efisiensi pembangunan, jangan sampai menjadi macan kertas. Sebab kedisiplinan terhadap RTRW sangat penting untuk menghindari kemungkinan terjadinya konflik pemanfaatan ruang antarsektor yang berkepentingan dan menciptakan urban sprawling—yang dapat mendorong Tangerang Selatan menjadi sebuah “kampung besar” yang sumpek, dengan tingkat kemerosotan daya dukung lingkungan yang signifikan dan rentan dengan penyakit sosial yang makin beragam.

*****

SAYA rasa Arsid paham sekali bahwa rendahnya daya tawar pemerintah daerah terhadap pengembang swasta bakal menimbulkan resiko munculnya opportunity cost—baik nilai ekonomi langsung maupun tidak langsung. Opportuniy cost adalah peluang ekonomi yang hilang akibat kekeliruan dalam pengambilan keputusan terhadap alokasi pemanfaatan ruang suatu kawasan. Akibatnya, ekstraksi terhadap suatu kawasan sering diikuti dengan timbulnya anggaran eksternalitas yang bukan tidak mungkin nilainya bisa melampaui angka keuntungan jangka pendek dari praktik ekstraksi tersebut.

Hal ini dapat dilihat ketika pemerintah daerah harus mengeluarkan anggaran penanganan banjir atau bencana alam lainnya—seperti peristiwa Situ Gintung, misalnya--sebagai akibat dari kekeliruan pengambilan kebijakan dalam penetapan tata guna lahan. Artinya, dibutuhkan kejelian dan kecermatan para perencana daerah maupun pengambil kebijakan dalam melakukan pengembangan dan pemanfaatan ruang ke depan. Kita harus sungguh-sungguh pandai berhitung, yang mengacu pada studi dan penelitian, mengenai nilai ekonomi bersih dari setiap alokasi pemanfaatan ruang sebelum mengambil keputusan.

Memikirkan kembali konsekuensi dari apa yang diputuskan, sebagai dampak positif-negatif sebuah penataan ruang, termasuk bagaimana mengelola dampak terburuk yang diperkirakan bakal muncul. Karena pada dasarnya, apa yang akan terjadi dalam sebuah perencanaan tata ruang, pokok pertimbangannya bukan sekadar perbandingan antara “nilai manfaat” (nilai ekonomi peranan ekologis dalam mendukung perekonomian lokal jika dapat mempertahankan keutuhan ekosistem) dengan “nilai biaya” (nilai finansial dari praktik ekstraksi sumber daya lokal yang dilakukan swasta).

Maka yang terbaik dari apa yang kita punya adalah, perencana daerah harus mempertimbangkan konsep pembangunan partisipatif--dengan melibatkan seluruh pemangku kepentingan (stakeholders)--serta tidak mengabaikan pendekatan ekologis. Pada tataran ini, dengan penguasaannya yang tinggi terhadap karakter Tangerang Selatan, Arsid akan jauh lebih mudah merealisasikannya, ketika ia mengawali program pembangunan daerah dengan sebuah perencanaan tata ruang yang memperhitungkan pola pembangunan berkelanjutan dengan dimensi ekonomi, sosial, dan ekologi, serta kebijakan transportasi baru yang bersifat efektif dan komprehensif.

Setidaknya ada beberapa prinsip yang harus menjadi pertimbangan dalam konteks pembangunan kota berkelanjutan, di antaranya; environment (lingkungan), enforcement (penegakan hukum), employment (lapangan kerja), engagement (partisipasi masyarakat), enjoyment (warga menikmati suasana kota), energy concervation (bangunan dan transportasi yang hemat energi atau ramah lingkungan), ethic (etika dalam membangun), dan equity (hak yang sama terhadap sesama warga kota).

*****

TERKAIT dengan era globalisasi saat ini, banyak kota dan wilayah--mau tidak mau—akan terintegrasi dalam suatu jejaring (networks) di mana satu wilayah dengan wilayah lainnya akan saling terkait erat. Maka, kebijakan tata ruang menjadi sangat berkaitan dengan kebijakan sistem prasarana transportasi yang diterapkan. Prasarana transportasi merupakan sebuah sistem jaringan yang secara fisik menghubungkan satu ruang kegiatan dengan ruang kegiatan lainnya. Antara ruang kegiatan dan transportasi terjadi hubungan yang disebut siklus penggunaan ruang transportasi.

Dengan demikian, perencanaan transportasi dan rencana tata ruang—dalam konteks hubungan timbal balik—harus dapat dihubungkan secara terpadu (integral) sehingga interaksi transportasi di dalam jaringan mampu mendukung roda perekonomian masyarakat, meningkatkan produktifitas, mengurangi waktu tempuh perjalanan, melancarkan arus lalu lintas, mengurangi potensi kecelakaan lalu lintas, meningkatkan harga properti, dan menciptakan lingkungan yang sehat.

Ini yang disebut perencanaan tata ruang dengan konsep jejaring kota (network of city), di mana kota dirancang secara bersama-sama yang akan menghubungkan dengan kota-kota lain di sekitarnya melalui jaringan transportasi umum. Di sini, perencana daerah harus mampu mengembangkan kebijakan tata ruang secara terpadu yang mampu mengatur hubungan antarwilayah. Meski kita tahu, kota dan wilayah yang terimbas serta terintegrasi ke dalam jejaring itu sebenarnya bersifat selektif. Artinya, hanya kota dan wilayah yang memiliki keunggulan (competitiveness) saja yang dapat masuk ke dalam sistem tersebut—setelah terjadi kompetisi dalam menarik minat investasi.

Kita sama-sama tahu, ini prasyarat yang tidak mudah, dan sebab itu--sekali lagi--kita memilih Arsid untuk memimpin kota ini. Karena kita tak ingin kota ini dipenuhi dengan masyarakat yang bukan masyarakat, sehimpun orang ramai yang berhubungan satu sama lain tapi saling tak mempercayai. Karena kita tak ingin Tangerang Selatan menjadi sebuah kota yang dibuat tak berdaya oleh korupsi yang bukan sekadar mencuri. Ketika korupsi bukan sekadar perbuatan jahat yang “membangun” wilayah dengan menyulap biaya sampai melambung maupun pembuatan proyek fiktif atau tanpa guna untuk mendapatkan anggaran.

Korupsi pada sebuah kota adalah jumlah dari semua itu ditambah dengan efek sampingnya yang tak terelakkan: kelumpuhan di tengah krisis. Pada saat itulah, kota ini akan runtuh, pelan-pelan. Saya rasa soal ini bisa diselesaikan dengan memilih pemimpin yang sungguh-sungguh mencintai Kota Tangerang Selatan. (*)

ARU WIJAYANTO
Tangerang Selatan, 18 Februari 2011
cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (5)

Catatan Untuk Arsid (4)

2011-02-22T15:22:00.000+07:00

Saya tak tahu lagi apa peran sebuah berita. Saya juga tidak tahu apa peran dusta. Bahkan saya tidak mengerti untuk apa fitnah dilakukan. Yang terasa bagi saya, dalam persaingan politik, berita bisa menjadi sebuah onggokan sampah; kata lain dari kebencian. Salah satu ciri zaman ini: ketika kebencian—dengan baunya yang busuk—kerap dijadikan sebuah mantra politik untuk membangun kekuatan demi melenyapkan apa yang berharga dalam hidup; kebersamaan. Ketika kata-kata diubah menjadi teror, hingga mendesakkan hal-hal yang tidak lumrah serta memberitakan yang tak lazim.

Ini persis seperti yang kita lihat hari-hari belakangan di Tangerang Selatan, di mana Arsid--juga Andre Taulany—sering menjadi “sasaran tembak” teror; berita yang tak lumrah itu, dari yang paling ringan hingga yang tidak rasional. Dari yang tidak lucu sampai yang tidak mengandung selera humor sama sekali. Saya kira pertarungan politik boleh saja sengit, tapi bukankah hal itu mestinya tetap dilakukan dengan sopan—meski tak sehalus sikap Pangeran Siddharta yang selalu tertegun melihat bahwa dunia ternyata sebuah sengsara yang layak direnungkan terus-menerus?.
Kita tahu bahwa “program” teror ini merupakan satu bentuk kekhawatiran akan melambungnya (kembali) suara pasangan Arsid-Andre pada pemungutan suara ulang pada 27 Februari mendatang, meski saya kira akan percuma. Buat saya, kebencian yang mengerahkan fitnah adalah tanda putus asa, namun sekalipun tanpa putus asa, ia juga tidak akan menyebabkan keyakinan atas sesuatu menjadi mudah berubah. Sebab keyakinan itu lahir setelah melalui proses merasakan, dari ulu hati sampai ujung kaki, betapa palsunya sikap murah hati tersebut. Karenanya akan ada yang selalu berontak, melawan. Toh, tak ada diskriminasi tanpa represi, dan tak ada represi yang tanpa diskriminasi.

Maka sebagai parodi politik, saya melihat rangkaian teror ini pada akhirnya hanya akan menemui situasi antiklimaks. Sebab teror itu (sesungguhnya) telah memusuhi sesuatu yang jauh lebih berarti ketimbang apa yang semula dimusuhinya—jika yang dimusuhi adalah seorang “Arsid” atau “demokrasi” atau “kebebasan”. Teror itu telah memusuhi cita-cita satu juta penduduk yang merdeka. Mereka (sebenarnya) sedang memusuhi Tangerang Selatan; memusuhi orang-orang yang selama ini menghargai perbedaan pandangan dan kultur sebagai sebuah kekuatan bersama.

Pada momen itu sebenarnya kita bisa berkata: bohong, bila mereka bilang mencintai kota ini, sebab pada saat bersamaan mereka juga menabur rasa permusuhan. Meski kita tahu, teror tak akan pernah menang. Sebesar apa pun, teror tak akan bisa mendapatkan lebih dari rasa gugup yang sebentar. Selebihnya nihil, toh, manusia juga bisa rasional: menimbang-nimbang apa yang berlebihan dan tidak berlebihan.
Bagi saya, politik teror serupa dengan sikap fundamentalis, dari kelompok apa pun, yang selalu didasari atas rasa permusuhan pada banyak hal yang berbeda dengan dirinya. Ketika kebebasan dianggap sebagai sejenis najis, karena fana dan diubah waktu. Bagi mereka, perubahan adalah jalan menuju kemerosotan. Mereka lupa, kita hidup di sebuah masa ketika kita dihadapkan pada kesadaran yang meluas bahwa manusia adalah bermacam-macam kemungkinan. Pengalaman sejarah tak pernah menghadirkan sebuah masyarakat yang utuh penuh; satu suara.

Di sinilah kata kuncinya: ada yang menginginkan terbentuknya satu suara untuk Tangerang Selatan, menguasai secara penuh; total.

* * * * *

Saya merasa Arsid, juga Andre Taulany, cukup berhasil dalam menghadapi berbagai tekanan yang terus-menerus diarahkan ke dirinya. Berbagai tekanan yang diterimanya—dan yang paling ringan adalah laporan demi laporan oleh kelompok tertentu—tak memicu keduanya untuk berbuat hal serupa. Padahal kita sama-sama tahu, membuat laporan ke panitia pengawas pemilu mudah saja, asal mau. Namun bukan itu inti pertarungan pilkada. Toh, berharap meraih kemenangan dengan berbekal hasil laporan ke Panwaslu seperti mimpi di siang bolong.

Sikap ini membuktikan bahwa Arsid melihat ajang politik bukan semata-mata sebagai medan tempur. Politik, bagi Arsid, adalah ruang kemerdekaan dan partisipasi publik: di sana orang ramai membahas, menimbang, dan memutuskan nasib bersama. Politik juga bukan bagaimana memecah-belah, melainkan bagaimana mempersatukan, menggugah. Ini sama artinya dengan bagaimana kita harus bersikap tabah dan juga berendah hati untuk membangun sebuah masyarakat yang dicita-citakan.

Di sini, Arsid terbukti sangat jeli membaca situasi: bahwa banyak orang sebenarnya menginginkan apa yang ”sosial” dalam hidup manusia tak boleh begitu saja dihabisi oleh ”politik”—juga sebaliknya. Meski kita sadar, seorang Arsid pasti tak luput dari rasa cemas, ia juga punya rasa gentar—toh, pertarungan ini bukannya ringan, bahkan cenderung tak seimbang. Tapi ia (tetap) melawan: bukan untuk dirinya sendiri, melainkan juga untuk banyak orang.

Ia tak ingin melihat kota ini sebagai gelap yang mutlak, gelap yang jera, gelap yang getir, dan akhirnya menyerah. Dengan tenaganya yang serba tanggung, Arsid tak hendak membiarkan kelam itu berkuasa. Kita toh sadar, di sini, tak semua orang (bersedia) melawan, bahkan sebagian memilih menggadaikan dirinya untuk bersekutu dengan kelam. Maka ketika ada yang memimpin untuk menghalau dan menerjang gelap, saat itu juga kita paham, kota ini telah memiliki seorang tauladan: Arsid. Ia seperti telah mewakili perasaan banyak orang yang diam-diam berseru: “Jangan sampai kita tergelincir ke dalam gelap”.

Ini mengingatkan saya pada Renee Epelbaum, salah satu penggerak utama peristiwa Plaza de Mayo, Argentina—sebuah bentuk perlawanan yang tak disangka-sangka. Mereka yang ”gila” karena di negeri yang ketakutan itu, mereka berani menggugat. Mula-mula, akhir April 1977, hanya 14 perempuan yang berani melawan larangan berkumpul, hingga akhirnya semakin besar dan menjadi gerakan universal yang berhasil menumbangkan rezim militer pada 1983.

Sebuah bukti bahwa keberanian tak hanya mampu membangun sesuatu ke dalam diri banyak orang untuk mengusir sinisme: ketidakpercayaan pada hal-hal yang baik dalam diri sesama, tapi juga menjelma hasrat yang kuat di dalam dada orang ramai hingga pembebasan jadi pekik yang (sangat) keras. Ini saya kira yang sedang terjadi di Tangerang Selatan. Maka cocoklah bila Arsid--seperti Chairil Anwar saat berpidato di tahun 1943, yang mengawalinya dengan penggalan puisi--berkata:

Mari berdiri merentak
Diri-sekeliling kita bentak

Ada kehendak menggugah yang begitu dalam di sana, tanpa fitnah, juga tanpa pamrih.

ARU WIJAYANTO
Tangerang Selatan, 16 Februari 2011

CATATAN UNTUK ARSID (4)

cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (4)

Catatan Untuk Arsid (3) - Aru Wijayanto

2011-02-05T23:49:00.000+07:00

Sikap pragmatik itu, sebagai sebuah keniscayaan, tak berarti sikap yang hanya mengutamakan hasil dan tak mempedulikan nilai-nilai, tak mengacuhkan apa yang baik dan yang benar. Arsid paham, tak mungkin ia mengabaikan persoalan ketakadilan dalam aturan main, toh, seperti kita semua, ia juga punya daftar panjang tentang hal-hal yang tak mungkin diabaikan. Ia tahu, di tengah gegap-gempitanya Tangerang Selatan, ada juga warga yang mengaduh, Mereka yang terkungkung dalam ketiadaan. Mereka yang ada dari protes, kemudian jadi subyek. Mereka lemah, mungkin, tapi tekad mereka sebenarnya tak mengherankan.

Arsid tahu betul, bila ia tak maju menjadi kandidat, siapapun bisa mengabaikan apa yang berarti di hari ini. Ia memahami daerah ini sebagaimana ia memahami dirinya dan orang lain. Kesadaran akan diri sendiri sekaligus kesadaran untuk orang lain. Sebab itu percayakah Anda bila dikatakan seorang Arsid, yang sangat memahami karakter wilayah ini--bahkan sebelum dinamai Tangerang Selatan—sebagai daerah yang tidak pernah homogen, tidak tunggal, disebut-sebut hanya (akan) memperjuangkan kelompok etnis tertentu, namun ternyata berhasil mendulang angka 187.778 suara pada pilkada lalu? Sungguhkah suara sebanyak itu hanya dari satu etnis?

Sungguh mati saya tak percaya. Yang lebih masuk akal adalah, Arsid berhasil mendulang suara sebab ia mampu membangun politik populis yang bersifat lintas agama, lintas etnis-kultural, dan berlaku umum (universal)—sesuai dengan karakter kota ini—seraya tak melupakan kultur sendiri. Toh kultur, juga pengalamannya sebagai camat di Pamulang, Serpong, dan Cisauk—serta sekretaris camat di Pondok Aren—telah menggemblengnya untuk memahami wilayah Tangerang Selatan sebagai sebuah tatanan masyarakat yang tersusun dari berbagai macam bentuk kehidupan dan orientasi nilai; masyarakat kota multikultural.

Dengan demikian, upaya pembangunan Tangerang Selatan sebagai manifestasi praksis ide politik memang harus bersifat menyeluruh dan sistematik dalam kerangka pikir holistik. Arsid berhasil, setidaknya bila kita melihatnya dari hasil perolehan suara. Semangat universal ini yang membuat Arsid menjadi sosok perjuangan, jadi panggilan yang menggugah. Sebab bukan ”aku berontak, maka aku ada”, melainkan, seperti tulis Albert Camus dalam l’Homme Révolté, ”aku berontak, maka kita ada”. Dari sini pula solidaritas lahir dan Arsid—selamanya sebuah gerak bersama—bangkit.

Seperti kata Bung Karno: ”…cacing pun tentu bergerak berkeluget-keluget kalau merasakan sakit!”.

* * * * *

BAGI saya, wacana etnisitas yang sering dikaitkan dengan Arsid merupakan sebuah pengertian yang gegabah terhadap pemahaman konsep optimalisasi peran lokal di era otonomi daerah, yang juga dilakukan di berbagai daerah di Indonesia. Saya yakin, jauh-jauh hari Arsid pasti sudah hancur sebagai birokrat bila ia tidak berhasil memahami bahwa Tangerang Selatan lahir dan kokoh karena faktor kemajemukan (pluralism) dan keanekaragaman (diversity).

Namun kenyataannya, ia mampu bertahan dan berkembang; karena tidak terjebak pada perasaan yang berorientasi pada kebesaran masa lampau yang cenderung bersifat feodal-diskriminatif. Bila kita masih ingat, dalam acara debat terbuka di Metro TV saat masa kampanye lalu, Arsid sempat menyinggung mengenai bagaimana ia nanti bakal menyoroti pola pertumbuhan sektoral yang diupayakan tidak terjadi kesenjangan, khususnya antara sektor tradable (industri manufaktur) dengan sektor nontradable (properti, telekomunikasi, dan jasa-jasa lainnya).

Saat itu ia bicara mengenai program pengembangan ekonomi daerah, yang berkaitan langsung dengan program peningkatan lapangan kerja, mengurangi angka kemiskinan, dan memperbaiki ketimpangan pendapatan penduduk. Artinya, konsep “inisiatif lokal” ini sesungguhnya telah sejalan dengan semangat UU tentang Pemerintahan Daerah yang secara tegas mencantumkan bahwa penyelenggaraan otonomi daerah diarahkan untuk: “mempercepat terwujudnya kesejahteraan masyarakat melalui peningkatan pelayanan, pemberdayaan, dan peran serta masyarakat, serta peningkatan daya saing daerah dengan memperhatikan prinsip-prinsip demokrasi, pemerataan, keadilan, keistimewaan, dan kekhususan suatu daerah dalam sistem Negara Kesatuan Republik Indonesia”.

Bukankah kita semua juga berharap para entrepreneur lokal di Kota Tangerang Selatan dapat memberikan peran yang signifikan terhadap produktivitas daerah sekaligus menjadi inovator dalam berbagai aspek pembangunan sosial-ekonomi, di samping menjadi pelopor demokrasi?. Bagi saya hal ini menjadi sangat penting dilakukan untuk mencegah terjadinya penyingkiran atas entrepreneur lokal oleh kekuatan ekonomi besar yang dominan, baik dalam konteks daerah maupun negara. Inilah salah satu alasan mengapa desentralisasi perlu dilakukan, agar nilai-nilai individu dan kesejahteraan kolektif masyarakat setempat dapat lebih mudah diwujudkan.

Meski kita tahu upaya ini tidaklah mudah karena berkaitan dengan penegakan konsep good governance government secara utuh, terutama dalam hal birokrasi pemerintahan, lembaga hukum, dan pelayanan umum lainnya. Sebab itu saya—juga Anda—sepakat ketika Arsid berjanji akan melakukan reformasi birokrasi. Menurut Max Weber, birokrasi merupakan bentuk organisasi, kepemimpinan dan kewenangan yang bersumber dari kerangka yang lebih rasional ketimbang kharisma dan tradisi.

Tindakan birokrasi dilakukan untuk pemecahan masalah dan ditujukan untuk efisiensi yang dapat dihitung atau diprediksi. Maka reformasi birokrasi memang perlu dilakukan bila kita menginginkan Kota Tangerang Selatan ke depan menjadi sebuah daerah yang kuat dan berkembang, lengkap dengan birokratnya yang akuntabel, transparan, efisien, dan efektif—demi menunjang optimalisasi pelayanan publik.

Jadi, alangkah naifnya bila hanya karena kegemarannya mengenakan pakaian adat, lantas Arsid dituding sebagai sosok yang tidak plural. Tapi sudahlah, perolehan suara pilkada lalu telah membuktikan bahwa Arsid bisa diterima di seluruh elemen masyarakat. Sebuah bukti bahwa ia—semoga istilah ini tidak terlalu berlebihan—memiliki nafsul mutmainnah; jiwa yang tenang dan bersih.

Ada yang percaya, manusia membuat sejarah karena dilecut hal-hal yang mustahil: hal yang dicita-citakan sebagai alternatif bagi hidup yang tak pernah penuh. Dan, Arsid sudah di dalam sejarah itu, agar kita berhenti cemas. Ayo, Bung, kita ucapkan: La Laisa, No Way, untuk yang lain. Seperti kata Rendra dalam sajaknya:

.....

Kita menyandang tugas

kerna tugas adalah tugas

Bukannya demi sorga atau neraka

Tetapi demi kehormatan seorang manusia

.....

ARU WIJAYANTO

Tangerang Selatan, 5 Februari 2011

cahPamulang: Catatan Untuk Arsid (3) - Aru Wijayanto

Catatan Untuk Arsid (2) - Aru Wijayanto

2011-02-05T08:06:00.002+07:00

IBARAT tim sepak bola, Arsid—bersama Andre Taulany--cukup patuh dalam menerapkan strategi fenomenal catenaccio, sebuah sistem pertahanan total. Ia tak melakukan serangan-serangan yang percuma. Dalam catenaccio, yang penting bukanlah kemenangan, tapi bagaimana menjadi tak terkalahkan. Kuncinya hanya satu; “merapatkan barisan” agar pihak lawan tidak bisa masuk daerah pertahanan. Sebuah strategi yang diterapkan pelatih Italia Enzo Bearzot dalam Piala Dunia Spanyol 1982 hingga mengantarkan tim Paulo Rossi dan kawan-kawan itu menjadi juara dunia untuk ketiga kalinya.

Siapa pun tahu, sejak awal persiapan pilkada Kota Tangerang Selatan, Arsid, bersama dua pasangan lainnya, tidaklah diunggulkan. Komposisi latar belakang “lapisan pendukung” maupun hasil beraneka macam survei—yang menjadi dasar perhitungan-- memang dapat membuat pendukung Arsid jadi patah arang. Meski diam-diam kita tahu, survei, yang kadang dilengkapi “kata” tertentu, sesungguhnya telah menjadi hal biasa saat kampanye untuk menjepit, atau menjerat, posisi lawan—namun tak selamanya berhasil. Toh terbukti, perhitungan politik—seperti juga saat memprediksi hasil pertandingan sepak bola—bisa jauh panggang dari api.

Jauh-jauh hari, serangan “kata” atau “stigma” memang telah diterima Arsid, dan saya rasa tak perlu (kembali) dituliskan di sini. Pada zaman Yunani Kuno, stigma digunakan sebagai tanda yang diterakan dengan luka bakar atau tato ke kulit seorang hukuman, pelaku kriminal, budak, atau pengkhianat. Dengan cap yang melekat itu, stigma akan menandai orang yang tak diinginkan. Stigmatisasi terjadi bersama penyingkiran. Pada zaman ini, stigma hanya jadi metaphor: berbentuk bunyi, penanda yang dikumandangkan melalui bahasa. Sebagai bagian dari bahasa, ia masuk ke kepala dan hati orang ramai, membentuk persepsi dan bahkan sikap dan laku mereka.

Menurut Pierre Bourdie, dalam Language and Simbolic Power (1990), bahasa dan simbol memang tidak dapat dilepaskan dari relasi kekuasaan. Artinya, ia dapat digunakan sedemikian rupa sebagai alat untuk “mempertahankan kekuasaan” serta untuk “melakukan kekuasaan”. Simbol dapat menjadi alat ofensif sekaligus defensif. Ketika bahasa dan simbol dijadikan sebagai alat defensif pelanggengan kekuasaan, dengan memanipulasi tanda dan simbol sehingga menimbulkan distorsi makna, maka bahasa pun kemudian menjadi alat “kekuasaan simbol”.

Bahasa akan memuat semua tanda, istilah, konsep, maupun label-label yang pantas atau tak pantas terhadap subyek yang dituju. Bahasa, dengan demikian, di dalamnya akan mengandung prasangka-prasangka, dan kemudian pembedaan, yang umumnya cenderung melibatkan gagasan bahwa salah satu pihak mempunyai kedudukan yang lebih dan berhak menguasai yang lainnya. Sebab itu kata sebagai stigma dapat berkembang dalam pusaran kesadaran kita bagai racun, yang bisa begitu mudahnya melahirkan paranoia: politik sebagai ajang kebencian dan intoleransi, dengan bahasa sebagai arus yang tak henti-hentinya memelesetkan makna.

Namun seperti yang saya katakan di awal, untung saja Arsyid menerapkan strategi catenaccio: bertahan, dan terus “merapatkan barisan” agar pihak lawan tidak bisa masuk daerah pertahanan. Pada akhirnya ia berhasil; setidaknya untuk mengimbangi kekuatan yang dinilai orang (sangat) tidak seimbang. Namun bagi saya, yang menarik adalah substansi yang telah dicapai Arsid dan timnya setelah penghitungan suara, khususnya pada keputusan ketika hasil pilkada terpaksa harus dibawa ke ruang sidang Mahkamah Konstitusi.

Dengan melakukan hal itu, menurut saya, setidaknya ada dua hal yang secara substansial telah dicapai Arsid. Pertama; Norma Berdemokrasi. Dengan memilih berjuang melalui jalur MK, maka Arsid (sesungguhnya) telah menunjukkan--juga mengajarkan—mekanisme penyelesaian perbedaan pandangan yang elegan, juga patut, dalam tataran demokrasi. Saya rasa Arsid dan tim layak dihormati atas sikapnya yang sedikit pun tidak tergoda menggunakan falsafah “rawe-rawe rantas malang-malang putung”—yang seringkali dipakai secara ekstrem oleh elite politik yang tidak siap kalah dalam ajang pilkada di Indonesia.

Di situlah Arsid telah mencapai titik tersulit dalam pemahaman demokrasi; yakni berdemokrasi dengan keikhlasan. Kedua; Norma Intelektual. Substansi gugatan ke MK—terlepas dari hasil siapa yang menang dan siapa yang kalah--selain untuk mengkritisi pemerintah, juga mengingatkan kita tentang pentingnya membangun ruang-ruang demokrasi bagi tiap manusia—secara pribadi-individual atau pun kelompok—untuk “memberadakan diri” dalam menghadapi hidup yang wajar dan adil.

Artinya, apa yang dilakukan Arsid bersama tim sebenarnya telah masuk pada area, atau setidaknya menjadi tugas, kalangan intelektual. Seperti dikemukakan Naom Chomsky dalam Languange and Politics (1988), kaum intelektual seharusnya berperan sebagai benteng akal sehat yang kritis terhadap kekuasaan. Intelektual tidak boleh netral atau bebas nilai; mereka harus berpihak kepada kelompok lemah yang tidak terwakili. Intelektual, kata Chomsky, harus peka terhadap nasib mereka yang tertindas serta menempatkan diri sejajar dengan kaum yang tersisihkan.

Jangan lupa, demokrasi adalah sebuah tata kekuasaan yang terbuka untuk mengakui kekhilafannya—dan itu sering sama artinya dengan kesabaran. Arsid tampaknya cukup memahami semangat watawa shaubil haqqi; saling menasihati dalam kebenaran, juga watawa shaubis-sabr; saling menasihati dalam kesabaran.

Dan saya hanya bisa mengatakan, Saudara Arsid, banyak warga kota ini mengandalkan Anda, tapi, ingatlah sepotong sajak Rendra ini:

…..

kita adalah kepribadian

dan harga kita adalah kehormatan kita

…..

ARU WIJAYANTO

Tangerang Selatan, 4 Februari 2011

Source :

CATATAN UNTUK ARSID (2)

Download :

http://docs.com/AFUK

cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (2)

Catatan Untuk Arsid (1) - Aru Wijayanto

2011-02-05T08:02:00.001+07:00

BERAWAL dari sebuah tempat pemancingan yang tak ramai, konon—kata seorang teman--Arsid memantapkan langkahnya untuk maju sebagai calon wali kota Tangerang Selatan, setelah sempat ditimbang-timbang kembali. Entah kalimat apa yang mampu menepis cemas seorang Arsid hingga berubah menjadi yakin—campur nekat, tentunya—untuk tetap maju menjadi salah satu kandidat sebuah perhelatan besar yang tegang hingga ke saraf kaki itu. Pada awalnya, banyak orang--termasuk saya--menganggap Arsid hanya main-main saja. Toh, Arsid bukan tokoh partai dan bukan anggota dinasti pemimpin partai. Sebagai birokrat, ia juga tak terlampau tersohor dalam pasaran media. Mampukah ia menandingi popularitas pesaingnya?.

Situasi ini sempat mengingatkan saya akan legenda pertarungan antara Sutawijaya dengan Aryo Penangsang dalam perebutan takhta Kesultanan Demak abad ke-16. Sutawijaya, anak muda yang hanya bermodal nyali cukup itu datang menghadapi Aryo Penangsang yang jauh lebih ulung dalam perang tanding. Tapi, agaknya pendekar muda ini punya sisi hidup yang lain: ia selalu tampak diberkahi. Setelah menang melawan Aryo Penangsang tanpa perlu membunuhnya, Sutawijaya kembali sukses menyingkirkan Sultan Pajang--yang semula disembahnya—pada tahun 1584, hingga ia berhasil mendirikan Kerajaan Mataram Baru dua tahun kemudian.

Nasib memang bisa tak terduga-duga, tapi layakkah bila kita hanya mengandalkan hal “yang-tak-terduga” dalam sebuah ajang pilkada?. Kita sadar, seorang birokrat sangat akrab dengan image kekurangan dan kelemahan, seorang yang selalu bertemu dengan segala macam bentuk kerumitan. Apalagi Arsid tak mengawali perjalanannya dengan “kami” yang pasti, juga tanpa bendera partai politik besar. Namun, keyakinan dan kemampuannya memposisikan diri senasib sepenanggungan dengan arus bawah, bicara langsung dengan orang ramai itu, ternyata membuat Arsid langsung memukau dan didukung mereka.

Dari sini politik populis Arsid kian terang benderang. Arsid sadar: manusia ada dan tak bisa bebas dari kekurangan, bahkan keburukan. Nobody’s perfect. Sebab itu ia berbincang kepada masyarakat bahwa tiap keadaan, tiap keburukan, sebenarnya bisa diubah, toh, manusia sebenarnya bisa memilih apa yang baik untuk diri sendiri. Maka yang tak disangka-sangka menjadi kenyataan: di jalanan, di tanah lapang, di kawasan permukiman padat penduduk, bendera Arsid dikibarkan dengan rasa bangga. Ia langsung jadi tokoh yang diharapkan memimpin Kota Tangerang Selatan.

Perlahan tapi pasti, masyarakat mulai membuat dan memasang sendiri bendera Arsid dengan ikhlas, lembar demi lembar. Apakah arti sebuah bendera? Selembar bendera adalah soal harga untuk menandai ”kami” yang ”bukan-mereka” dan ”mereka” yang ”bukan-kami”. Bendera adalah saksi sejarah bahwa identitasku punya arti karena ada perbatasan dengan ”dia” yang di luar diriku. Dalam arti itu, ”aku”—juga yang lain--jadi sebuah totalitas yang seakan-akan utuh, meski identitas bisa menjadi genting.

Yang menarik di sini ialah bahwa Arsid—yang tak dipacak oleh konsep kampanye yang lengkap—tiba-tiba dapat menjadi dahsyat dalam sebuah proses pilkada di mana seakan-akan kegelisahan akan kebenaran dan rasa keadilan, telah menggugah tiap-tiap hati warga. Hari itu, 13 November 2010, Tangerang Selatan seolah-olah mengalami sebuah kejadian yang transformatif: ada subyek yang bangkit. Saya mencoba membayangkan: pagi hari, di sekitar lokasi pemungutan suara, semua yang hadir telah paham; mereka akan melakukan sesuatu yang luar biasa. Hari itu memang bakal ada yang bangkit dan ada yang runtuh.

Namun yang runtuh bukanlah sebuah kekuasaan politik, toh, ini kali pertama pilkada digelar. Otoritas yang ada hanya bersifat sementara. Bagi saya, yang ambruk saat itu adalah sebuah wacana: bangunan perumusan. Sebuah wacana yang dibangun dan ditopang kekuasaan, dan sebaliknya membangun serta menopang kekuasaan itu, dengan mencengkeram. Pada kertas selembar yang dimasukkan ke kotak berbahan alumunium itu, warga menyatakan kegundahannya dan menegaskan diri. Kita tahu, dalam keadaan diabaikan, dipinggirkan, orang memang tak akan hanyut dalam keheningan. Ia akan meletakkan diri sebagai subyek dan bertindak.

Karena itu Arsid dipilih dengan dukungan yang antusias dan disambut dengan perasaan ahlan wa sahlan wa marhaban; penuh suka cita dan bahagia. Disadari atau tidak, diakui atau tidak, Arsid—bersama Andre Taulany--telah menjadi simbol kebangkitan Tangerang Selatan, terutama ketika dusta menguasai percakapan sehari-hari. Meski kita tahu, kebangkitan itu bukanlah suatu mukjizat: tak datang dari langit. Toh, kota ini muncul bukan dari ketiadaan total. Ada masa lalu yang tetap membayang—sebuah masa silam yang traumatik. Tangerang Selatan saat ini adalah sebuah kota yang belum lengkap, belum utuh, sebab memang begitulah ia dibentuk: dari pemotongan.

Maka Tangerang Selatan pun belum berhenti mendamba, berhasrat, agar dirinya utuh. Kota ini belum selesai, belum apa-apa, tapi tiap kali kita bisa memberinya arti: mengukir sejarah. Dan, Arsid telah ikut membuat sejarah itu; sebuah sejarah dengan demokrasi yang ternyata bisa mengembangkan diri. Sebuah proses demokrasi yang sedang menunjukkan bahwa kelompok yang tak diunggulkan—karena tidak berasal dari partai politik besar—ternyata bisa bergerak, mendesak, hingga nyaris mencapai puncak.

Arsid, terutama jika ia menang dalam pemungutan suara ulang 27 Februari mendatang, akan menjadi indikator bahwa demokrasi Tangerang Selatan telah membuat antagonisme dalam politik tak memutlakkan dasar antagonisme itu sendiri. Toh, demokrasi adalah satu proses perubahan yang bisa memberikan inspirasi bagi siapa saja, selama politik dipahami sebagai sebuah proses pencarian dan artikulasi tentang apa yang universal: suatu pergulatan antar kelompok yang mau tak mau terdorong membentuk “kita”, juga tak mengacuhkan persoalan ketidakadilan.

Saudara Arsid, Anda telah memulihkan kembali harapan warga kota ini; mengukir perubahan wacana. Kami percaya—sungguh hanya kepada Anda--bila menang nanti, Anda tak akan menyia-nyiakan amanat itu.

ARU WIJAYANTO

Tangerang Selatan, 4 Februari 2011

Source :

CATATAN UNTUK ARSID

Download :

http://docs.com/AFGI

cahPamulang: CATATAN UNTUK ARSID (1)

Berdemokrasi Tanpa Kecurangan (Lagi) - Aru Wijayanto

2011-02-05T07:56:00.002+07:00

KITA tak akan pernah dapat kembali lagi ke keadaan sebelum tindakan dilakukan, sebab, tindakan, sekali dilaksanakan maka tidak akan pernah dapat dibalikkan lagi. Begitu kata Hannah Arendt dalam bukunya The Human Condition (1958). “Manusia bukan hanya tak selalu mampu mengetahui dan mengontrol efek dari tindakannya,” tulis Arendt, “tapi ia juga seringkali tak bisa menghentikan rangkaian tindakan yang muncul, begitu ia memulainya”.

Agaknya ini yang dilupakan sejumlah birokrat Pemerintah Kota Tangerang Selatan saat “bertindak” dalam pilkada lalu: berpihak pada salah satu kandidat. Akibatnya, Mahkamah Konstitusi memutuskan pilkada harus diulang karena terjadi kecurangan secara sistematis dan terstruktur. Maka yang tak terhindarkan, pemungutan suara ulang diawali dari suasana gerah, kemarahan yang setengah ditelan, juga hancurnya sikap saling percaya-mempercayai; bukan hanya kepada pemerintah daerah, tapi juga terhadap lembaga penyelenggara dan pengawas pemilihan yang kenyataannya (memang) tak mampu mencegah tindakan melenceng itu agar tak terjadi.

Akibat selanjutnya mudah ditebak: sebagian orang “tergiring” situasi bahwa manusia hanya patut berpolitik bila tampil dengan wajah sengit, kalap, dan marah yang tak reda-reda. Bentrok dalam pendapat menjadi bagian dari ketegangan sehari-hari yang (seakan-akan) tak pernah dapat diselesaikan dalam hidup. Permusuhan “ideologis”—seperti rasa benci yang melembaga dan memiliki organisasi--diletakkan di wilayah terbuka dengan “korban” yang ditentukan: sebuah gerak rasa dan sifat bengis yang menjadi impersonal, seolah telah tertanam kesumat berabad-abad lamanya.

Kita tak tahu lagi apa peran politik ketika orang bicara tentang manusia bukan lagi sebagai “sesama”, tapi sebagai “lawan”. Dalam situasi begini, komunikasi kritis tentu tidak laku. Toh, menurut Mikhail Bakhtin, debat terbuka yang kritis tidak dengan sendirinya mampu membuka pintu ke sebuah ruang di mana orang bisa bertemu dan bersepakat. Tak jarang, yang terjadi justru sebaliknya: makin beragamnya pendapat dan pandangan. Bagi Bakhtin, orang yang berbeda, punya pandangan dunia yang berbeda pula, dan ketika mereka sadar bahwa intuisi mereka tentang realitas berbeda, maka mereka akan semakin ketat dalam pilihan posisi mereka.

Yang menarik di situ adalah kenyataan bahwa manusia—saat berpolitik--justru sering menggunakan “kemampuannya” untuk bertindak tak menggunakan nalar. Politik diasumsikan hanya sebagai urusan perasaan optimis atau pesimis yang tak logis, termasuk ketika tak ada dasar yang kuat untuk sebuah perhitungan yang masuk akal—meski sah. Seperti saat kita nekat membuat prediksi politik—dalam jajak pendapat, misalnya—yang tak ubahnya kisah Ramayana dengan akhir bahagia: Shinta kembali mendampingi suaminya setelah Dasamuka yang jahat itu mati.

Kita lupa, manusia adalah makhluk yang bisa meleset dalam memprediksi. Kita menyamarkan ketidakpastian dari diri kita sendiri dengan berasumsi bahwa apa yang kita raih nanti, masa depan, serupa dengan masa lalu. Kita lupa bahwa manusia (sesungguhnya) sulit menjadi subyek yang seutuhnya dapat diterjemahkan oleh bahasa: ia bisa berganti-ganti maknanya, sosoknya, suaranya, juga lakunya—kapan saja ia berkehendak. Toh, tak selamanya perjalanan hidup manusia merupakan buah dari “sebab-dan-akibat”.

Barangkali, ini sama artinya dengan tiap manusia memiliki saat-saat kritis untuk memilih apa yang “benar” atau “tak benar”, memilih untuk berbuat “curang” atau “tak curang”. Pertanyaannya, dalam konteks kecurangan yang terjadi pada pilkada Tangerang Selatan, dapatkah kata “maaf” memulihkan hubungan? Dapatkah kita (kembali) percaya--katakanlah kepada Pemerintah Kota Tangerang Selatan--setelah apa yang telah dilakukan sebelumnya?.

Menurut Arendt, “maaf” adalah sebuah “tindakan baru” yang tidak lagi diikat oleh tindakan sebelumnya, sehingga maaf membebaskan kedua belah pihak (yang dimaafkan maupun yang memaafkan) dari konsekuensi tindakan sebelumnya. Tapi jangan lupa, “pemaafan” selalu terkait dengan “janji”. Artinya, pemaafan mungkin bisa melahirkan pengharapan, tapi tak serta-merta menyembuhkan “kerusakan” yang sudah ditimbulkan oleh perbuatan masa lalunya.

Filsuf politik ini juga mengingatkan, orang tidak mungkin memaafkan apa yang tidak bisa mereka hukum; sebaliknya, orang juga tidak bisa menghukum orang yang terlibat dalam tindakan yang ternyata tak bisa dimaafkan. Inilah yang sudah sejak zaman Immanuel Kant dikenal sebagai kedurjanaan radikal (radical evil); suatu tindak kejahatan yang pada hakikatnya tetap saja sukar untuk dimengerti, sulit dilumrahkan. Lucunya, tak ada satu pihak pun yang mengungkapkan rasa maaf, rasa sesalnya, setelah Hakim Konstitusi menyatakan pilkada Kota Tangerang Selatan bermasalah hingga harus diulang.

Tapi sudahlah, di sini kedewasaan kita sebagai warga diuji. Meski setelah dibohongi, kita masih harus (mampu) menumbuhkan rasa percaya. Sulit, tapi sungguh mati memang hanya seperti itu caranya: percaya, sekali lagi, kepada pengelola kota ini. Dengan modal itu kita bisa datang ke lokasi pemungutan suara ulang: membangun jaminan atas Tangerang Selatan dengan harapan--“yakin-tak-yakin”--bahwa besok apa yang dibangun ini tak akan dikhianati (lagi).

Saya rasa begitulah rasa percaya-mempercayai selalu diuji; benarkah begitu kuat usaha kita untuk menjaganya, ataukah rasa itu terlalu mudah menyerah karena berbagai macam halangan yang sebenarnya bisa saja diatasi. Toh, rasa percaya memang sesuatu yang selalu diperjuangkan terus-menerus agar tetap bertahan. Jangan lupa, Tangerang Selatan sudah berada di posisi injury time, juga nyaris kehabisan waktu dan tenaga. Hingga saya hanya bisa mengatakan alangkah memilukannya, bila kecurangan--kejahatan sistematis dan terstruktur itu--kembali dilakukan dalam pemungutan suara ulang 27 Februari mendatang, persis seperti pilkada yang lalu.

Sungguh, alangkah nistanya, bila kita bergegas menuju takhta kekuasaan—meminjam istilah Nietzsche; “will to power”—dengan menghalalkan segala cara. Saya rasa, hidup terlalu berharga bila hanya diisi dengan sikap curang, culas, dan korup. (*)

ARU WIJAYANTO

Tangerang Selatan, 1 Februari 2011

Source :

BERDEMOKRASI TANPA KECURANGAN (LAGI)

Download :

http://docs.com/AG22

cahPamulang: BERDEMOKRASI TANPA KECURANGAN (LAGI)

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3)

2011-01-27T20:52:00.001+07:00

Melanjutkan tulisan sebelumnya tentang Real Count yang saya tulis di sini :

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493121547342
Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493121547342

Sekarang masuk keurusan teknis yaitu pilihan Metode pengiriman SMS untuk Real Count

SMS Oleh Saksi TPS
SMS Oleh KorDes dan Data per TPS
SMS Oleh KorDes dan Data per Kelurahan/Desa
SMS Oleh KorCam dan Data per Kelurahan/Desa

1. SMS Oleh saksi TPS

Pada cara ini harus ada saksi di setiap TPS, begitu perhitungan selesai maka saksi TPS segera mengirimkan SMS

Keuntungan:
Data dikirim lebih cepat, misalnya perhitungan suara di TPS dimulai jam 1 dan selesai jam 1.30, selesai perhitungan saksi TPS segera mengirim sms, maka pada jam 1.31 sudah didapatkan data suara dari beberapa TPS.
Data dapat diketahui detail per TPS.
Kerugian
Pekerjaan untuk melatih saksi akan memakan waktu, tenaga dan biaya yang besar karena banyaknya yang harus dilatih.
Tidak semua saksi TPS mempunyai HP, atau bisa kirim SMS, atau bisa kirim SMS dengan format yang benar.
Kemampuan penerimaan SMS oleh operator seluler sangat terbatas, bila pengirim terlalu banyak maka akan ada banyak SMS yang pending.
Cara ini tidak pernah mencapai 100% karena ada banyak saksi yang tidak mengirim SMS.

2. SMS Oleh kordes dan data per TPS

Cara ini SMS hanya dikirimkan oleh kordes, kordes mengumpulkan data dari tiap TPS dan mengirim SMS untuk setiap TPS.

Keuntungan :
Dibandingkan dengan cara 1 diatas, cara ini lebih sedikit pengirim SMS-nya yang artinya training akan lebih mudah, hemat, dan cepat. (pengirim SMS adalah kordes)
Data dapat diketahui detail per TPS.
Kerugian
Kemampuan penerimaan SMS oleh operator seluler sangat terbatas, bila pengirim terlalu banyak maka akan ada banyak SMS yang pending.
Data dikirim akan lebih lambat dari cara 1 diatas, karena kordes harus menunggu data dari TPS-TPS didesanya.

3. SMS Oleh KorDes dan Data per Desa

Cara ini SMS hanya dikirimkan oleh Kordes dan data yang dikirim adalah jumlah suara seluruh TPS didesanya, jadi setiap kordes hanya mengirim 1 kali SMS.

Keuntungan :
Dibandingkan dengan cara 1 diatas, cara ini lebih sedikit pengirim SMS-nya yang artinya training akan lebih mudah, hemat, dan cepat. (pengirim SMS adalah kordes)
Lalu lintas SMS jadi semakin sedikit, jadi masalah SMS pending dapat dihindari.
Kerugian
Data dikirim akan lebih lambat dari cara 1 diatas, karena kordes harus menunggu data dari TPS-TPS didesanya.
Data tidak dapat diketahui detail per TPS

4. SMS Oleh Korcam dan data per desa

Cara ini, SMS dikirim oleh korcam (koordinator kecamatan) yang standby di posko pemenangan di tiap kecamatan, korcam hanya menunggu apabila ada kordes membawa berkas C1-KWK dari desanya untuk dikumpulkan di posko kecamatan.

Keuntungan :
Dibandingkan dengan ketiga cara diatas, cara ini lebih sedikit pengirim SMS-nya (hanya korcam) jadi sebih mudah mengkoordinir pengirim SMS.
Lalu lintas SMS jadi semakin sedikit, jadi masalah SMS pending dapat dihindari.
Kerugian
Data dikirim akan lebih lambat dari ketiga cara diatas, karena korcam harus menunggu data dari desa (dan desa jg menunggu data dari TPS).
Data tidak dapat diketahui detail per TPS

Untuk timses yang mempunyai tim saksi TPS yang sudah biasa mengirim SMS maka cara 1 boleh saja dipakai, bila tidak gunakan cara 3 untuk anda yang mempunyai kepercayaan kepada kordes, atau bila kordes dapat mengumpulkan C1-KWK pada hari itu juga di Posko Kecamatan maka disarankan menggunakan cara ke-4.

Demikian tulisan ini saya akhiri, semoga dapat dimanfaakan untuk lebih menjamin akuntabilitas hasil PSU kelak. Namun sekiranya masih ada waktu saya akan lanjutkan satu kali lagi tulisan terkait hal ini segera, bukan mengenai detail teknis namun lebih kearah Strategi Taktis pemanfaaan Real Count dengan menggunakan SDM yang ada.

Salam dari jauh

Jogja, ba'da Isya

(pantang menyerah sebelum hari H, dan buktikan bahwa kalian mampu untuk itu)

27 Januari 2011

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3)

cahPamulang: Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3)

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2)

2011-01-27T20:51:00.001+07:00

Lanjutan dari tulisan sebelumnya :

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493121547342

Tulisan berikut akan lebih mengarah ke sisi teknis mengenai seluk beluk Real Count yang lazimnya menggunakan media SMS utuk pengiriman data dari TPS-TPS. Ada software khusus untuk itu dimana selain data di-input melalui SMS juga dapat di-input langsung ke komputer.

Data pun dapat ditampilkan dalam bentuk grafik untuk dipublikasikan kemasyarakat, dan dicetak per kelurahan/kecamatan untuk cek dan ricek dengan data di PPK, dengan tujuan jangan ada selisih suara dengan data di KPU.

Untuk itu ada beberapa fitur penting yang harus ada dalam Software tersebut agar fungsinya dapat benar-benar maksimal.

Fitur Software :

Manajemen Data Saksi menjadi lebih rapi, serta dapat diketahui TPS mana yang masih kosong.
Dapat sebagai media koordinasi dengan Saksi, Ssoftware dapat mengirim SMS massal kepada Saksi pada lokasi tertentu, misal Saksi per Kelurahan, per Kecamatan dan seluruh saksi per Kabupaten/kota.
SMS dari Saksi dapat segera dikenali karena akan ditampilkan Nama Saksi, Nomor hp, Lokasi TPS, Kelurahan, Kecamatan dan Kabupaten/Kota Asal Saksi Pengirim SMS.
Bila diperlukan Software dapat di Publish ke internet, sehingga dapat diakses dari internet data terkini.
Terdapat fitur utuk input data suara secara Manual, bila saksi mengalami masalah pengiriman SMS.

Cara Kerja :

Saksi TPS mengirimkan data hasil perhitungan via SMS dengan format yang telah ditentukan
Software menerima SMS dan memeriksa kode atau nomor HP pengirim dan format SMS, bila benar data secara otomatis masuk ke database
Grafik data secara Real Time dapat ditampilkan dilayar infocus.
Data juga ditampilkan di website dan dapat diakses internet

Identifikasi Saksi :

Identifikasi Saksi adalah dengan Cara Registrasi Data Nomor hp Saksi Pada Database Software, dengan cara ini Saksi cukup mengirim Data Suara saja, tidak perlu mengirim SMS berupa Data Kelurahan dan TPS karena sistem sudah dapat mengenali dari nomor HP-nya.

SMS Real Count juga bisa identifikasi saksi berdasarkan Kkode, jadi bila kode benar maka data akan dimasukkan pada desa/Kelurahan dan TPS sesuai dengan kode Desa/Kelurahan. Pada sistem ini tidak diperlukan input data nomor hp saksi.

Beberapa fitur pada software ini adalah :

Terdapat fitur untuk mengetahui apakah Saksi sudah siap, yaitu dengan cara Saksi mengirim SMS dengan format KodeDesa (spasi) TPS (spasi) SIAP. Software yang menerima SMS ini akan segera memasukkan data nomor pengirim ke data dan TPS yang dimaksud, fitur ini juga bisa berguna untuk mengumpulkan data nomor hp saksi sehingga Timses bisa mengirim SMS massal kepada saksi-saksi.
Terdapat untuk print Panduan Saksi, bahkan Panduan berbeda-beda setiap lembarnya karena berisi kode desa/kelurahan yang berbeda.
SMS yang diterima akan dicek dulu, yaitu :
1. Bila Kode Desa/Kelurahan tidak benar maka tidak akan diproses
2. Bila Nomor TPS lebih besar dari data jumlah TPS di Desa/Kelurahan yang dimaksud maka software akan mengirim SMS Informasi bahwa SMS Salah
3. Bila jumlah kata yang dikirim kurang dari yang ditentukan maka Software akan mengirim SMS bahwa Jumlah Kata Kurang.

Panduan Real Count Cara Kirim SMS

Pengandaian

Kecamatan : Pamulang

Kelurahan : Pd. Benda

Jml TPS : 15 (TPS 1 - 15)

Kode : XYZ

Format SMS

Kode (spasi) NoTPS (spasi) Suara1 (spasi) Suara2 (spasi) Suara3 (spasi) Suara4

Misal : no Hape Data senter 0855007005Kelurahan : Pd Benda

No TPS : 7

Suara 1 : 25

Suara 2 : 7

Suara 3 : 75

Suara 4 : 80

Menulsikan SMS-nya adalah : XYS 7 25 7 75 80

Kirim ke : 0855007005

Ini metode kirim SMS melalui sembarang nomer hape, SMS akan diterima bila kode Kelurahan (XYZ) benar. Dan tentunya nomer data center dan kode-kode yang ada harus dirahasiakan karena rawan dimanipulasi.

Untuk system yang demikian perangkatnya hanya sederhana saja diluar Sofware, yaitu :

2 unit laptop/PC
2 Unit HP SonyEricsson K550i atau yang sejenis yg kompatibel.
2 Kartu Perdana dan Pulsa.
1 Orang Relawan yang bertugas sebagai Operator Utama
3 Unit Laptop atau PC untuk operator
4 Orang Relawan untuk operator tambahan pada saat hari - H.

Apakah nampak njlimet?

Iya kalau ditulis namun pada prakteknya hanya perlu waktu satu jam latihan maka semua dapat cepat memahami dan selamatlah data suara yang kemungkinan dpat berubah diterpa semilir angin.

Berlanjut ke tulisan yang lebih Teknis lagi yaitu mengenai Metode Pengiriman Data/SMS http://www.facebook.com/note.php?note_id=493217577342

Jogja, ba'da Ashar

27 Januari 2011

Tulisan Terkait :

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493121547342
Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493217577342

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2)

cahPamulang: Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2)

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1)

2011-01-27T20:50:00.001+07:00

Saya khususkan tulisan ini untuk para operator JPTS dan Tim Arsid - Andre, untuk Tim Airin - Ben dan yang lain silahkan simak dan jadikan tulisan ini bagian dari ajakan masyarakat agar Anda semua memiliki keberanian untuk terbuka dengan hasil Pemungutan Suara Ulang Tangerang Selatan di Minggu 27 Februari 2011.

Sebagai Prolog berikut saya tuliskan singkat pengertian Quick Count dan Real Count

Quick Count :

TIdak semua TPS dihitung, hanya sebagian aja sebagai sampel data, misal dari 2000 TPS yang diambil hanya dari 200 TPS
Penyenggara biasanya lengkap dengan tim yang disebarkan ke semua sample TPS
Harga sangat mahal berkisar ratusan juta sampai miliaran, karena sudah termasuk jasa honor utk SDM.
Hasil cepat diketahui sekitar jam 2 siang, karena hanya sedikit data
Hasil tentu tidak akurat 100% bahkan dibeberapa tempat bisa berbeda 180 derajat.
Penyelenggara hanya melaporkan data total, tidak bisa data detail per TPS.

Real Count

Target semua TPS dihitung, artinya data adalah 100% dari semua TPS, bukan sample
Penyelenggara quick count hanya menyediakan software dan tim untuk jaga sistem, sedangkan tim untuk pengiriman data dikirim oleh saksi yang telah ada
Harga jauh lebih murah karena penyelenggara tdk perlu menyiapkan dan membayar relawan di TPS-TPS
Hasil 100% biasanya selesai malam hari, ini karena tidak semua saksi bisa kirim sms, ada yang telepon atau masalah sinyal hp di bberapa tempat
Hasil lebih akurat karena data dari semua TPS.
Bisa dicetak data per TPS, per kelurahan dan per kecamatan
Cocok utk peserta pilkada atau KPU atau Help Desk Pemerintah Kabupaten/Kota atau bisa juga dari Kepolisian.

Dalam hal ini Quick Count sesuai untuk JPTS sedangkan Real Count untuk Tim Arsid - Andre, yang terpenting adalah kesiapan SDM masing-masing dari Titik Mana Data akan dikirimkan, baik secara Manual maupun via SMS.

Jumlah TPS di Pilkada Tangerang Selatan ada 1890 TPS, tersebar di 54 Kelurahan dari 7 Kecamatan, sehingga bila JPTS berkeinginan mengadakan Quick Count setidaknya harus memiliki relawan sejumlah 200 orang yang disebar, sedangkan bila Tim Arsid - Andre ingin mengadakan Real Count harus menyiapkan relawan sejumlah 1890 orang yang kredible.

Pekerjaan yang yang cukup menyita waktu, pikiran dan dana, namun bukan berarti tidak dapat dilakukan bila semangat itu masih dan makin membara untuk mengawal PSU kelak dari kemungkinan terjadinya selisih perhitungan suara.

Mengapa tim Arsid - Andre harus memilih metode Real Count?

Agar bila terjadi selisih perhiungan suara yang merugikan pihaknya hasil Real Count tersebut dapat sebagai bahan untuk melakukan gugatan ke MK, untuk itu bila akan mengunakan Real Count daftarkan secara resmi ke KPUD dan Panwaslu jauh hari sebelumnya. Dan siapkan semuanya dengan sesempurna mungkin.

Berlanjut ditulisan berikutnya tentang Software dan Identifikasi Saksi http://www.facebook.com/note.php?note_id=493181042342

Jogja, ba'da dhuhur

27 Januari 2011

Notes : Tulisan ini diramu dari sumber yang cukup kredible dibidang ini dan akan saya tampillkan sourcenya bila PSU Tangsel sudah selesai.

Tulisan Terkait :

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493181042342
Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3) http://www.facebook.com/note.php?note_id=493217577342

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1)

cahPamulang: Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (4)

2011-01-25T02:01:00.001+07:00

Tulisan berseri ini sebenarnya hendak saya hentikan hanya sampai di tulisan ke 3 saja, namun rupanya sang Prabu Siliwangi (http://tinyurl.com/Prabu-Siliwangi) menimpakan wangsit baru yang memaksa saya tak boleh tidak harus membuat seri yang ke 4. (Tulisan-tulisan sebelumnya dapat dibaca di link-link berikut bila memang ada ketertarikan untuk mengikutinya dari awal)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491523687342
Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491591937342
Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (3) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491721817342

Berikut tutur sang Prabu Siliwangi yang wangsitnya mampir di tulisan tentang Arsid yang kedua yang merujuk pada poin 2,3 dan 4 ditulisan tersebut, walau tidak spesifik membahas tentang Arsid namun masih ada kaitan dengan tampilnya Arsid di Bursa Calon Walikota saat itu :

2. Benarkah Partai-partai besar pernah melamarkan kadernya untuk menjadi orang nomer dua mendampingi Arsid dengan syarat Arsid harus mengeluarkan dana sekian M untuk itu? Urut kecil PKS sekian M, Golkar sekian M dan Demokrat sekian M?

3. Benarkah salah satu PNS yang masuk pooling ditulisan sebelum ini, mencoba untuk menggeser posisi Andre Taulany jelang Deklarasi Arsid - Andre setelah dia tidak memiliki kendaraan menuju Calon Walikota Tangsel?

4. Benarkah karena PNS tersebut kecewa tidak mampu menggoyahkan komitmen Arsid kepada Andre Taulany maka terjadilah penggembosan suara di wilyah yang bisa dia kuasai? Padahal sebelumnya dia berjanji akan menjaga wilayahnya dari intrik politik yang culas dan super tega? Siapakah diantara Arsid dan Oknum tersebut yang berkhianat terhadap komitmen sebelumnya dan ujungnya berkhianat terhadap masyarakat pemilih?

6. Benarkah langkah gugatan ke MK pernah dihentikan oleh orang kedua ARD dengan ditukar dengan sejumlah rupiah yang kemudian ditolak oleh Arsid karena suaranya bukanlah suara rekayasa, murni suara masyarakat yang menginginkanya menjadi Pemimpin Pertama di Negeri Tangsel ini?

8. Yang terakhir, benarkah B1 pun pernah berupaya meloby Arsid untuk tidak maju di Pilkada Tangsel dengan imbalan tertentu?

Pelengkap Poin 2

Adanya Koalisi Tangerang Bersatu (KTB) yang terdiri dari GERINDRA, HANURA, PPP, PKPI, PBB dan PKB (mohon koreksi jika salah) bertujuan untuk mengimbangi koalisi Partai Besar yang menjadi Pengusung ARD.
Entah mengapa KTB tersebut pecah, hanya tinggal GERINDRA, HANURA, PPP dan PBB, sedangkan PKPI dan PKB akhirnya mengusung ARD karena konon mendapat bayaran yang lebih tinggi
Pada awalnya PAN tidak masuk daftar Partai Pengusung ARD, karena PAN ingin berkoalisi dengan KTB untuk mengusung Iskandar, Muhammad, Arsid dan Herman.
Namun karena terjadi perbedaan pandangan dari ke empat balon terseut diatas yang susah untuk dipasangkan, akhirnya koalisi ini pecah, yang mengakibatkan PAN tidak memiliki balon yang akan diusung.
Akhirnya PAN menawarkan diri untuk mengusung ARD entah berapa imbalannya, yang pasti hengkangnya PAN dari mendukung Arsid karena dana dikantong hanya cukup untuk 4 Partai dengan 7 kursi di DPRD.

Pelengkap Poin 3 & 4

Rupanya yang dimaksud oknum PNS tersebut adalah Muhammad yang hubungannya tidak harmonis dengan Arsid gara-gara dia merasa lebih senior sehingga tidak mau menjadi orang kedua, padahal jelas-jelas pooling menunjukkan Arsid lebih unggul darinya.

Pelengkap Poin 6

Memang benar waktu Arsid mau mengajukan gugatan ke MK, ada utusan AD yang bertemu dengan Arsid, agar Arsid tidak melakukan gugatan ke MK dan ARD akan mengganti semua uang yang dikeluarkan untuk pencalonannya dan 1 M untuk pribadi Arsid. Kala itu Arsid akan menerima jika semua pendukungnya juga diberi masing-masing 1 M x jumlah pendukungnya. Sementara dari versi wangsit saya, kala itu BD yang malakukan kontak lanasung dengan Arsid via telephone. Dan BD pun tertampar oleh penolakan diplomatis Arsid

Pelengkap Poin 8

Arsid pernah di panggil ke Serang yang bisa jadi B1 yang memanggil, disana dia ditawari mobil mewah, uang mewah dana uang berapapun asal dia tidak ikut mencalonkan diri pada Pilkada Tangsel.
Namun Arsid tidak mau mernima itu semua karena dia tidak ingin mengecewakan orang-orang yang telah mendukung dan telah memberi kepercayaan padana

Demikian rangkuman wangsit dari Prabu Siliwangi yang dapat saya torehkan, dan mari kita kembali renungkan pantaskah Arsid menjadi Pemimpin Pertama Negeri Tangsel ini atau dianggap tak layak untuk itu?

Sebuah pertanyaan yang akan kita jawab kelak di bilik pilihan.

Pamulang, dini hari

(benar-benar lelah dan payah, hingga kata-kata pun tak dapat lugas tertata)

Selasa, 25 januari 2011

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (4)

cahPamulang: Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (4)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (3)

2011-01-25T02:00:00.001+07:00

Tulisan ini menyambung 2 (dua) tulisan sebelumnya tentang Arsid :

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491523687342
Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491591937342

Sumber tulisan ini dari reply Kerikil Jalma Banten (http://tinyurl.com/KJB-KerikilJalmaBanten) di tulisan pertama saya tentang Arsid, yang kemudian saya re-format dan saya lengkapi berdasar wisik yang saya dapat kemudian saya tuang dalam gaya tulis yang biasa saya pakai. Trims buat KJB :)

Mari kita cermati bagaimana seorang Arsid mengambil sikap pada saat dia harus memutuskan hal penting dalam kehidupannya. (Merujuk pada poin 2 tulisan pertama) :

2. Arsid tidak berambisi menjadi Calon Walikota, karena dia tak ingin pertaruhkan karirnya yang cemerlang hanya untuk kendaraan orang-orang yang Haus Kekuasaan dan Lapar Ketenaran.

Ada 3 (tiga) hal penting yang dipakai Arsid dalam memutuskan mau tidaknya dia masuk bursa Pencalonan Walikota Tangsel. Dua yang Utama adalah Ijin Atasan dan Ijin Orang Tua (dalam hal ini adalah ibu), bila salah satu mengatakan tidak maka Arsid tidak akan pernah mau masuk bursa dan Ketiga adalah Dukungan Masyarakat, diwakili para tokoh Masyarakat Tangsel yang menginginkan Tangsel berlepas diri dari cengkeraman B1 (inilah realita yg diinginkan para tokoh-tokoh tersebut).

Ijin dari Pimpinan dalam hal ini adalah Bupati Tangerang Ismet Iskandar sudah saya papar pada tulisan 1, dimana ada beberapa proses demokratis yang sudah dilalui Arsid. Namun tidak untuk menjadi orang nomer 2, maka dari itu saat ARD berniat menjadikan Arsid sebagai orang keduanya, BT1 tidak memberikan restu, karena kapasitas dan kemampuan Arsid yang mempuni bakal terkekang saat menjadi orang kedua. Sehingga ijin tersebut hanya berlaku bila Arsid menjadi orang pertama.
Pada Pertemuan Pertama dengan Tokoh Masyarakat Tangsel saat melamar Arsid menjadi Calon Wali Kota, Arsid berucap kira-kira seperti ini intinya : "Sekiranya yang saya punya sekarang dibelanjakan untuk beli kopi kemudian dibagi-bagikan se Kota Tangsel karena saya nyalon Wali Kota saja tidak cukup, bagaimana mau nyalon? Ini adalah penolakan secara halus yang dilakukan oleh Arsid dihadapan para tokoh Masyarakat yang datang padanya.
Pada Pertemuan Kedua dengan para Tokoh Masyarakat Tangsel untuk melamar ulang dan menanyakan kesiapannya, maka Para Tokoh Masyarakat menyatakan siap membantu dalam 3 (tiga) hal : Dana, Partai dan Relawan. Arsid tinggal menjawab "Iya" namun harus dengan tanggung jawab. Pada kesempatan itu pun kembali Arsid mengelak dengan ucapan : "Saya minta ijin ibu saya dulu."
Saat Arsid meminta ijin ibunya, ibunya berkata : "Emang kamu mau jadi Wali Kota? Arsid menjawab : "Saya bagaimana Ibu, kalau nggak boleh, saya tidak bakal nyalon. Kalau boleh, itu orang-orang sudah pada nunggu jawaban saya." Sang Ibu belum memberi jawaban juga saat itu. Perwakilan Tokoh Masyarakat pun kemudian menghadap Ibu Arsid, minta diijinkan, sang ibu tetap tidak bergeming.
Baru seminggu kemudian ibunya memperbolehkan, setelah BT1 hanya mengijinkan Arsid menjadi orang pertama bukan menjadi orang kedua yang mendampingi ARD. Rupanya sang ibu khawatir bila Arsid berendengan dengan ARD yang muda dan cantik bisa berakibat yang kurang baik dikemudian hari, sebuah kekhawatiran wajar seorang ibu kepada anaknya. :)
Setelah mendapat ijin dari BT1 dan ibunya, maka Arsid baru menjawab : "Oke saya nyalon, tapi yang pertemuan kemarin diomongkan dan dijanjikan kepada saya harus dipenuhi."

Dari poin-poin tersebut kita dapat melihat siapa Arsid yang sesungguhnya, yaitu seorang yang Hormat pada Atasan, Hormat pada Ibu dan Hormat pada Tokoh Masyarakat Tangsel.

Selain dari itu adapula dukungan dari luar yang layak dipertimbangkan, yaitu dari seorang bernama Benyamin Davnie yang kini menjadi orang kedua ARD. Saya mendapat tambahan informasi ini dari Edo Santiago (http://tinyurl.com/Edo-Santiago) yang menuliskannya pada reply tulisan Arsid 1. (tulsan saya re-format dan kata sandang saya hilangkan)

Benyamin Davni dan Arsid adalah dua tokoh yang bersahabat. Sebelum Benyamin dilamar ARD menjadi orang keduanya, dia meminta orang-orang dekatnya untuk membantu perjuangan Arsid.
Menurut Benyamin, dari sekian Kandidat yang ada pada saat itu, hanya Arsid lah yang paling pas memimpin Tangerang Selatan.
Apa yang disampaikan Benyamin bukanlah tanpa alasan, Track Record Karir Arsid di wilayah Tangerang Selatan mulai dari Sekcam sampai dengan menjadi Camat dibeberapa tempat di Tangsel ini menjadi tolok ukurnya.
Disamping itu Arsid lahir dan dibesarkan di wilayah Tangerang Selatan, sehingga pengenalan teritorial dan keakraban terhadap budaya setempat sangat kental, sehingga kansnya untuk naik kepermukaan sangat besar
Dan tentunya Benyamin juga sadar dengan adanya pooling yang pernah dibuat sebelum BT1 menentukan siapa yang lolos juga merupakan bukti nyata bahwa Arsid memang pantas untuk itu.

Demikian yang bisa saya tuliskan kembali tutur Kerikil Jalma Banten dan Edo Santiago di reply tulisan tentang Arsid yang pertama, yang pasti mereka berdua lebih akurat paparannya dibading saya yang hanya mampu menggali tulisan berdasar wangsit dan wisik semata.

Namun ternyata sewaktu saya akan akhiri tulisan berseri ini cukup sampai seri 3, tak dinyana ada lagi seorang berjuluk Prabu Siliwangi (http://tinyurl.com/Prabu-Siliwangi) yang sekonyong-konyong menambahkan beberapa informasi yang tak kalah menarik untuk dibukukan tentang kiprah Arsid saat dia diuji oleh keadaan, yang mungkin menguntungkan diri pribadi Arsid namun dia menolaknya. Serta intrik-intrik politik yang terjadi sebelumnya, yang juga ditambahkan lagi oleh Kerikil Jalma Banten.

Yups, saya akan tulis di seri ke 4, selekas mungkin

Pamulang, jelang malam

(edan, urusan kerjaan belum kelar malah ribut nulis cerita fiksi, dasar internet addict)

Senin, 24 Januari 2011

Tulisan Terkait :

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (4) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491835172342

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (3)

cahPamulang: Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (3)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2)

2011-01-24T12:09:00.001+07:00

Lanjutan dari tulisan sebelumnya :

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1)

http://www.facebook.com/note.php?note_id=491523687342

Siapa saja yang pernah melakukan negosiasi Politik terhadap Arsid, baik karena prestasinya yang tidak perlu diragukan sama sekali atau karena basis massanya yang begitu kuat, saya akan tulis disini. Namun karena sifatnya sudah menunjuk ke pribadi-pribadi, maka tulisan ini saya sajikan berupa kalimat pertanyaan yang kemudian akan saya beri urain sedikit untuk memperjelas, agar saya tidak dianggap melakukan fitnah atas semua yang akan saya tulis :

Benarkah ARD pernah melamar Arsid untuk menjadi orang kedua, yang kemudian ditolak karena menjadi orang kedua adalah bak boneka pajangan yang tidak bisa membuat kebijakan apapun, oleh karenanya BT1 tidak merestui Arsid menjadi orang Kedua mendampingi ARD?
Benarkah Partai-partai besar pernah melamarkan kadernya untuk menjadi orang nomer dua mendampingi Arsid dengan syarat Arsid harus mengeluarkan dana sekian M untuk itu? Urut kecil PKS sekian M, Golkar sekian M dan Demokrat sekian M?
Benarkah salah satu PNS yang masuk pooling ditulisan sebelum ini, mencoba untuk menggeser posisi Andre Taulany jelang Deklarasi Arsid - Andre setelah dia tidak memiliki kendaraan menuju Calon Walikota Tangsel?
Benarkah karena PNS tersebut kecewa tidak mampu menggoyahkan komitmen Arsid kepada Andre Taulany maka terjadilah penggembosan suara di wilyah yang bisa dia kuasai? Padahal sebelumnya dia berjanji akan menjaga wilayahnya dari intrik politik yang culas dan super tega? Siapakah diantara Arsid dan Oknum tersebut yang berkhianat terhadap komitmen sebelumnya dan ujungnya berkhianat terhadap masyarakat pemilih?
Benarkah ada petualang politik yang merasa masih laku mencoba masuk menjadi jurkam Arsid - Andre dengan ongkos sekian juta sekali tampil dengan syarat lokasi tampilnya dia yang menentukan? Benarkah politisi itu setenar, sepiawai seperti yang dia rasa? Apakah bukan hanya sekedar ingin tampil kembali dengan menunggangi popularitas pasangan Arsid - Andre?
Benarkah langkah gugatan ke MK pernah dihentikan oleh orang kedua ARD dengan ditukar dengan sejumlah rupiah yang kemudian ditolak oleh Arsid karena suaranya bukanlah suara rekayasa, murni suara masyarakat yang menginginkanya menjadi Pemimpin Pertama di Negeri Tangsel ini?

Sementara saya cukupkan sekian saja dulu, bila ada waktu dan wangsit baru pastilah saya akan lanjutkan lagi.

Akhir kata, kalau masih saja Arsid dianggap pecundang, tolok ukurnya apa?

Kalau sekedar kalap dan kalut rasanya tak pantaslah itu diungkap keluar, mempermalukan diri sendiri dan tentunya para boss yang sedang menikmati percaturan Politik di Pilkada Tangsel

Pamulang, jelang siang

(seandainya waktuku cukup, tak kulepas moment-momen penting Pilkada Tangsel yang fenomenal ini)

Senin, 24 Januari 2011

Link Terkait :

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491523687342

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2)

cahPamulang: Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1)

2011-01-24T12:07:00.001+07:00

Semua orang Tangsel pasti paham siapa Airin RD, tokoh muda, cantik, ayu mengepalai banyak oraganisasi sosial, mensponsori banyak kegiatan di masyarakat, apalagi Balihonya sudah bertengger disemua jalan Protokol di Tangsel sejak setahun yang lalu.

Strategi piawai oleh tim ARD waktu itu untuk mengenalkan sosok ARD ke Masyarakat Tangsel, untuk membidik Pilkada Tangsel yang hebat dan fenomenal.

Sebaliknya, seorang Arsid dianggap tidak berprestasi oleh mereka yang pro kepada ARD karena Arsid memang bukanlah seorang public figure bermodal segrobak yang bebas pasang Spanduk dan Baliho dimanapun.

Namun bila ditilik prestasinya sebagai seorang PNS, siapapun pejabat di Wilayah Tangerang Raya sampai Banten sekalipun akan mengakui kemampuannya menjadi seorang Pemimpin, 4 (empat) kali menjadi Pejabat Camat bukanlah sekedar Prestasi abal-abal, Pondok Aren (SekCam), Pamulang, Serpong dan Cisauk (luar Tangsel) adalah wilayah yang pernah dia Pimpin.

Simak sejumput cerita dibalik berita yang tak pernah muncul dipermukaan, yang hanya beredar dikalangan Ring 1 para Petarung di Pilkada Tangsel ini yang bersumber dari wangsit-wangsit yang mulai gerah dan geram melihat Tangsel diobrak-abrik oleh system yang Lapar Kekuasaan Haus Ketenaran :

Dari PNS di Kab. Tangerang yang berambisi jadi Calon Walikota Tangerang Selatan adalah : Benyamin, Yayat, Suwandi dan Muhammad tambah non PNS Norodom ex Wakil Bupati tangerang (maaf saya hanya sebut nama tanpa kata sandang), tidak ada nama Arsid diantara mereka.
Arsid tidak berambisi menjadi Calon Walikota, karena dia tak ingin pertaruhkan karirnya yang cemerlang hanya untuk kendaraan orang-orang yang haus kekuasaan dan lapar ketenaran.
Bupati Ismet puyeng melihat anak buahnya pada berebut ingin tampil , periksa poin 1. (saya abaikan dulu conspirasi antara B1 dan BT1).
Untuk itu dibuatlah pooling internal dengan statement siapapun yang poolingnya paling unggul maka dialah yang bakal diloloskan menjadi Balon Walikota Tangsel.
Namun entah siapa yang berinisiatif dalam pooling tersebut nama Arsid dimasukkan, dan diluar dugaan Arsid yang tak punya ambisi justru suaranya mengalahkan 4 (empat) orang tersebut.
Beberapa kali pooling tersebut diujikan namun hasilnya tetap menempatkan Arsid pada posisi favorite.
Tentunya Arsid yang Muda Tanpa Ambisi dan Underdog kini menjadi kerikil sandungan bagi 4 (empat) orang rekan kerjanya diatas, sehingga tak heran bila mereka kelak termasuk gerombolan yang sistemik melawan Arsid.
Dari hasil pooling tersebut maka tak bisa tidak BT1, memberikan ijin kepada Arsid untuk melenggang masuk ke Balon Walikota Tangsel, dan mulailah negosiasi tingkat tinggi berlangsung di Pilkada Tangsel. (periksa tulisan saya tentang makelar politik di pilkada tangsel dan yang terkait dengannya)

Saya cukupkan sejarah masuknya Arsid ke ranah percaturan Pilkada Tangsel, simak dengan bijak dan sadarilah bahwa Arsid bukanlah seorang PNS yang ala kadarnya dan biasa-biasa saja.

Selanjutnya saya akan lanjut pada tulisan sambungannya, siapa saja yang pernah melakukan negosiasi Politik terhadap Arsid, baik karena prestasinya yang tidak perlu diragukan sama sekali atau karena basis massanya yang begitu kuat.

Pamulang, setengah sepuluh pagi

Senin, 24 Januari 2011

Link terkait :

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=491591937342

Catatan :

Cerita fiktif ini banyak kesamaannya dengan gerak para tokoh yang terlibat di Tangerang Selatan bukanlah tanpa kesengajaan. Bahwa ada sejarah yang tidak bisa dilupakan begitu saja, bahwa ada suara bawah tanah yang mampu mengungkap sebuah berita dibalik cerita. Hanya si Pelaku dan Ring 1 yang akan mampu mengunyah cerita ini menjadi informasi yang berguna bagi gerak langkah mereka kedepan.

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1)

cahPamulang: Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1)

PSU Adalah Istilah KPUD Tangsel Untuk Pilkada Ulang Kelak Padahal Intrik Dan Carut Marutnya Kini Lebih Heboh Menghunjam

2011-01-24T12:06:00.001+07:00

Pagi ini saya membaca tulisan Gempur Dinasti yang berjudul "Kepada Para Pelanggar Hukum di Tangsel" http://www.facebook.com/note.php?note_id=118746924862475

Disitu secara berulang ditulis Pilkada Ulang terus menerus, begitu saya ikutin, cermatin dan resapi, memang pada kenyataaannya PSU kelak adalah memang benar-benar Pilkada Ulang, bukan sekedar nugmpulin orang buat nyoblosin kertas dibilik kosong.

Coba tengok sebentar kutipan dari Gamour Dinasti tersebut :

Pilkada Ulang telah membuang puluhan milyar uang rakyat untuk dana pilkada yang telah digelar
Pilkada Ulang akan menyedot puluhan milyar uang rakyat lagi untuk menggelar pilkada ulang
Pilkada Ulang menyebabkan kerja sosial sekian banyak orang penyelanggara pilkada menjadi sia sia
Pilkada Ulang telah menampakkan para pendusta pelaku saksi palsu di persidangan mk
Pilkada Ulang telah menandai para pencoreng nilai keadilan, kejujuran dan demokrasi di tangsel hingga pilkada di tangsel tidak bernilai
Pilkada Ulang menuntut pedang-keadilan untuk menyeret para pelaku penyebab gagalnya pilkada ke meja hijau.

Rasanya istilah Pemungutan Suara Ulang (PSU) adalah hanya rekayasa KPUD Tangsel untuk mengerdilkan kesalahan mereka atas kegagalan mereka di Pilkada Kemarin.

Pada kenyatannya, dana tetap diglontor, masyarakat tetap harus ngusung tenda, perang urat syaraf justru lebih menggila dan sudah tak ada lagi rasa malu didada.

Pelanggaran dibalik kata sosialisasi begitu menggoda

Bagi saya men-sosialiasikan istilah PSU sama juga dengan membela bodongnya KPUD Tangsel yang gagal fatal di Pilkada kemarin.

So,... saya tetap akan memakai istilah Pilkada Ulang, bukan Pemungutan Suara Ulang di 27 Feb 2011 kelak.

Pamulang, ba'da Dhuhur

Minggu, 23 Januari 2011

PSU Adalah Istilah KPUD Tangsel Untuk Pilkada Ulang Kelak Padahal Intrik Dan Carut Marutnya Kini Lebih Heboh Menghunjam

cahPamulang: PSU Adalah Istilah KPUD Tangsel Untuk Pilkada Ulang Kelak Padahal Intrik Dan Carut Marutnya Kini Lebih Heboh Menghunjam

Mari Berjibaku Di Jelang Pilkada Ulang 27 Feb 2011 - Karena Berapapun Bakal Dibeli Untuk Negeri Tangsel

2011-01-24T12:05:00.001+07:00

Entah makan apa saya semalam, pagi ini jelang subuh tahu-tahu ada wangsit mampir, gledug, jatuh di depan monitor, dan tanpa basa-basi langsung si wangsit pun berkata demikian :

wahai manusia setengah kalong,... (edan, saya dianggap codot :(
ada gosip anget mau denger nggak? saya bilang enggak, sambil ngantuk-ngantuk menahan lapar!
rupanya saya jawab begitu si wangsit murka besar, dia gertak lagi, mau nggak !!!, kalau nggak mau awas lu guwe beli baru nyaho !!!

Cilaka, begitu kena gertak seperti itu, langsung saja, nyali keder, badan gemeter apalagi perut pas laper, waduh, ampun deh, ampun banget. Bayangkan, dia mau beli saya, bayangkan dibeli, iya dibeli, bukan disewa atau dikontrak.

Pasti pada heran gitu saja kok repot,... gitu saja kok dibikin tulisan, hmmm belum pada ngerti udah pada komentar, kebiasaan lama, muntah dulu, mikir ntar, tergantung bayarannya.

Yang mau dia dibeli itu kehormatan cuy, bukan harga diri. Kalau harga diri masih bisa diukur dengan angka, misal, nasi sepiring, jeruk sebakul, mobil-mobilan, motor-motoran, bunga-bungaan dll.

Tapi kalau kehormatan? mana bisa diukur?

Nah dari pada kehormatan saya dibeli sama si wangsit galak itu, akhirnya terjadilah kesepakatan tanpa basa-basi lagi, sehingga saya tetap menjadi manusia bebas, tidak terkendali dan terkendala apapun, sementara ini.

Lalu apa sih maunya si wangsit? Yah mudah saja sebenarnya, saya diminta membuat sebuah tulisan fiktif dengan draft-draft seperti yang dia sebutkan seperti berikut :

Toipknya sih jelas Pilkada Tangsel bukan Pilgub Banten lah, masih jauh tak usah dipikirin dulu, ntar ada masanya :

Gerakan pemenangan ARD bakal dikelola secara masif oleh para Anggota Dewan Tingkat Kota atau pun Provinsi, dengan mendatangi RT dan RW.
Para Kandidat bersepakatan kepada para RT harga untuk satu suara, setengahnya dibayar dimuka sisanya diberikan jika setelah penghitungan, plus bonus berlebih jika TPS menang.
Para RT, RW, Tokoh, Pemuda dan Lainnya yang menyatakan siap mendukung (suka rela mau pun tidak) diminta pernyataannya secara tertulis kemudian dibaiat, disumpah dunia dan akhirat bahwa dia benar-benar akan memilih dan memperjuangkan ARD. (Yang biasa main sumpah nih pasti orang Partai)
Penanggung jawab TPS (Tim TPS) dijanjikan gaji selama 5 tahun, sebelumnya dikontrak hanya setahun
ARD akan berakting sebagai pihak yang terzalimi, pihak yang teraniaya, sehinga belas iba diharap jatuh keharibaan.
Pasukan Sakti dari Banten semua turun ke Tangsel, tim suses PSU Pandeglang lepas baju gulung celana, langsung terjun buat kemenangan ARD.
Masyarakat sengaja dimobilisasi datang ke Kelurahan untuk mendaftarkan diri masuk DPT dengan imbalan Uang per KK.

Wah kan kini masa sosialisasi, nggak boleh ada yang curang-curang bisa kena dis, mosok sih ada cerita macam itu? Saya sih nggak percaya, tapi daripada kehormatan saya dia beli, mendingan iya deh aku tulis semua yang dia mau. Toh belum tentu nanti saya sempat mengarang cerita seperti yang dia mau.

Begitulah kira-kira alur cerita fiktif tentang gerakan-gerakan jelang PSU kelak dari wangsit tadi pagi, untuk sementara ini belum saya kutrik-kutrik dulu, otak sudah bundet, mata ngantuk, pinginnya tidur padahal perut laper. :(

Kalau ada yang mau komentar silahkan, kalau ada benarnya ditelan saja, kalau banyak nggak benarnya, lha namanya fiktif kok dipercaya.

Gitu dulu ya untuk sementara saya diem dulu, menunggu nasi anget, sembari ngliyep.

Pamulang, jelang pagi

(eh mau jerang air, nggak ada kopi, lalu ngapain lagi gini hari?

Minggu, 23 Januari 2011

Mari Berjibaku Di Jelang Pilkada Ulang 27 Feb 2011 - Karena Berapapun Bakal Dibeli Untuk Negeri Tangsel

cahPamulang: Mari Berjibaku Di Jelang Pilkada Ulang 27 Feb 2011 - Karena Berapapun Bakal Dibeli Untuk Negeri Tangsel

Apakabar.Web.ID - New Media Online Pro Arsid - Andre :) Bersanding dengan Media Online Pro Airin - Benyamin

2011-01-23T04:58:00.001+07:00

Ya, saya buat judul seperti itu, karena isi media baru tersebut nampaknya memang dilahirkan khusus untuk mendongkrak popularitas pasangan Arsid - Andre di Pilkada Ulang Kelak. Kalau berita diluar itu rasanya cukup sebagai basa-basi belaka. :)

Jelang Pilkada Ulang 27 Feb 2011 kelak, dimana suhu politik di Tangsel makin marak sepihak, makin unik namun bikin panik, makin panas membara hati, akhirnya ada juga cyber browser yang berkenan membuatkan media online yang dapat membantu mendongkrak popularitas pasangan Arsid - Andre di alam maya tanpa harus berpayah-payah mendisain dan mengisinya, apalagi harus mengedarkannya pula, karena dari isi artikel yang dipajang dapat dipastikan akan ada yang dengan suka rela menyebarkan berita tersebut kian kemari.

Di era cyber dimana percaturan politik merambah alama maya, rasanya bantuan portal tersebut sangat berarti bagi pihak Arsid - Andre, sebuah terobosan penting untuk promosi, setelah saya kerepotan mendapatkan berita online mengenai pasangan AA rasanya Media New Comer ini akan begitu membantu.

Media berjuluk http://APAKABAR.WEB.ID/ tersebut menerbitkan tulisannya pertama kali pada tanggal 27 Des 2010 yang bisa terlihat jelas pada sesi About. Sedangkan register domainnya di Masterwebnet pada tanggal 24 Des 2010, dengan demikian siapapun yang berkehendak mendonasi Media tersebut, mudah sekali, tinggal kontak Masterwebnet maka pemilik domain apakabar.web.id akan didapat. Orang bilang semudah Lotus 1,2,3 . :)

Dan disamping itu bagi para user Twitter, Apakabar.web.id juga memiliki akun Twitter beralat di http://twitter.com/apakabarweb , isi postingannyapun selain dari forward portalnya sendiri, juga mengumpulkan berita dari media lain yang memberitakan pasangan Arsid -Andre.

Saya sudah membuat beberapa arsip screen-shot artikel yang ada di http://apakabar.web.id/ , dan saya simpan di album ini, http://www.facebook.com/album.php?aid=279192&id=824273705

Penasaran dengan isi beritanya?

Silahkan dilongok dan nikmati sajian-sajian yang menawan bagi pemesannya

Dan tak lupa saya ucapakan selamat dan sukses bagi webmasternya, sebuah blog news berdesign bagus dan jangan lupa artikel IJ Piliang-nya dimunculkan kembali, kini sudah ada 3 jilid, mungkin sebentar lagi terbit yang ke 4 dst.

Saya suka

Pamulang, dini hari banget

(tergelitik membuat tulisan ngaco gara-gara akun twitter di add oleh @apakabarweb dan akhirnya nemu blog cakep itu )

Minggu, 23 Januari 2011

Apakabar.Web.ID - New Media Online Pro Arsid - Andre :) Bersanding dengan Media Online Pro Airin - Benyamin
cahPamulang: Apakabar.Web.ID - New Media Online Pro Arsid - Andre :) Bersanding dengan Media Online Pro Airin - Benyamin

Apakah Artinya Kesenian Bila Terpisah Dari Derita Lingkungan Apakah Artinya Berpikir Bila Terpisah Dari Masalah Kehidupan - WSR

2011-01-19T17:59:00.001+07:00

Kupersembahkan bagi para Intelektual Muda, Calon bahkan yang sudah Profesor sekalipun, semoga Rendra mampu membangunkan Anda dari kegelisahan yang membekukan kesadaran :)

Yang tidak biasa membaca sajak, bisa mendengarkan dan melihat WS Rendra kala muda di Video Youtube atau Koleksi video saya. (periksa link dibawah sana)

Enjoy, ya :)

Rendra - Sajak Sebatang Lisong

(itb bandung – 19 agustus 1978 )

menghisap sebatang lisong
melihat Indonesia Raya
mendengar 130 juta rakyat
dan di langit
dua tiga cukung mengangkang
berak di atas kepala mereka
matahari terbit
fajar tiba
dan aku melihat delapan juta kanak – kanak
tanpa pendidikan
aku bertanya
tetapi pertanyaan – pertanyaanku
membentur meja kekuasaan yang macet
dan papantulis – papantulis para pendidik
yang terlepas dari persoalan kehidupan
delapan juta kanak – kanak
menghadapi satu jalan panjang
tanpa pilihan
tanpa pepohonan
tanpa dangau persinggahan
tanpa ada bayangan ujungnya
……………………..
menghisap udara
yang disemprot deodorant
aku melihat sarjana – sarjana menganggur
berpeluh di jalan raya
aku melihat wanita bunting
antri uang pensiunan
dan di langit
para teknokrat berkata :
bahwa bangsa kita adalah malas
bahwa bangsa mesti dibangun
mesti di up-grade
disesuaikan dengan teknologi yang diimpor
gunung – gunung menjulang
langit pesta warna di dalam senjakala
dan aku melihat
protes – protes yang terpendam
terhimpit di bawah tilam
aku bertanya
tetapi pertanyaanku
membentur jidat penyair – penyair salon
yang bersajak tentang anggur dan rembulan
sementara ketidak adilan terjadi disampingnya
dan delapan juta kanak – kanak tanpa pendidikan
termangu – mangu di kaki dewi kesenian
bunga – bunga bangsa tahun depan
berkunang – kunang pandang matanya
di bawah iklan berlampu neon
berjuta – juta harapan ibu dan bapak
menjadi gemalau suara yang kacau
menjadi karang di bawah muka samodra
……………………………
kita mesti berhenti membeli rumus – rumus asing
diktat – diktat hanya boleh memberi metode
tetapi kita sendiri mesti merumuskan keadaan
kita mesti keluar ke jalan raya
keluar ke desa – desa
mencatat sendiri semua gejala
dan menghayati persoalan yang nyata
inilah sajakku
pamplet masa darurat
apakah artinya kesenian
bila terpisah dari derita lingkungan
apakah artinya berpikir
bila terpisah dari masalah kehidupan

Pamulang, dini hari

(pegel banget sudah)

Rabu, 19 Januari 2011

Link Terkait :

Rendra - Sajak Sebatang Lisong - http://www.facebook.com/video/video.php?v=169493343705
Intelektual Pengkhianat (FB TI) - http://www.facebook.com/note.php?note_id=184326604920636
Youtube - Sajak Sebatang Lisong - http://www.youtube.com/watch?v=lPUX5s-NQLM

Begitu Phobinya Para Anti Arsid -Andre Di Pilkada Tangsel Apalagi Jelang PSU 27 Februari 2011. Lha Kok Begitu?

2011-01-19T17:43:00.001+07:00

Agak mengherankan para anti Arsid Andre yang ternyata banyak sekali dari kalangan Intelektual Berpengalaman, Profesional Perlente, Pengusaha Kakap Bukan Cere, Ormas/LSM Skala Gede, Profile Terpampang Lebar berGelar Segudang, ternyata mengusung isu-isu dibawah Stadard Penampilan, jungkir balik logika argumennya :

Anti Andre :

Mencari nafkah buat ngongkosin hidup dan nombok kampaye agar menang kok dipermasalahkan?
Artis nglawak yang kelak bakal jadi pemimpin dan dikehendaki kok dinajiskan?
Salam 3 jari anak-anak metal yang sudah sejak dulu ada kok jadi phobi berkepanjangan.
Ganteng dan jadi idola wanita, remaja, anak sampai kakek nenek kok disirikin
Muda dan berpendidikan kok diragukan

Anti Arsid :

Dua kali jadi camat kok dianggap tak berkemampuan
Berpasangan dengan Andre mendulang simpati kok pada kliyengan
Berhutang untuk mendulang kemenangan kok dianggap ngemplang
Disokong orang karena meluasnya dukungan kok pada nggak senang
Masuk koran karena kampanye hitam lawan kok pada berang

Mereka para Anti Arsid - Andre nampak nian beban psikologis yang diemban, apakah mungin karena selama ini hidupnya dalam kepura-puraan, hidup bergantung suapan juragan, hidup dengan banyak tuntutan, hidup hanya karena adanya kepentingan, sehingga saat ada jalur untuk meng-ekspresikan diri seolah lupa pada jati diri? Tapi mengapa harus ditimpakan keorang lain? Mengapa harus ke Arsid - Andre? Mengapa untuk mencapai puncak kepuasan harus menghitamkan pihak lain?

Bukankah bila Arsid - Andre menang kelak di PSU 27 Feb, mereka akan mejadi pemimpin kalian semua? Menata Tangsel dan Membangunya untuk kalian semua?

Lha kok gitu ya kalian ini?

Dilanjut dengan "kok" yang lainnya kalau masih ada, eh kalau ada yang mau nambahin silahkan lho :)

Pamulang. jelang Ashar

(saya menulis tentang Airin kok pada sakit hati dianggap Kampenye Hitam)

Selasa, 18 Januari 2011

The Conspiracy Theory di Pilkada Ulang (PSU) Tangsel Seberapa Mudah Tertebaknya Atau Begitu Mudahnya Ditebak?

2011-01-19T17:37:00.001+07:00

Konspirasi Teori yang dapat ditebak adalah bukan sebuah Konspirasi, seseorang atau kelompok yang merasa dia adalah sipembuat konspirasi hanyalah bagian yang dilibatkan dalam konspirasi tersebut. (itu persepsi saya saat si Mel dialog dengan si Jul) Kalau dari wikipedia sih ada seperti ini : http://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_theory

Semalam lihat film The Conspiracy Theory, Mel Gibson dan Julia Robert, cukup menarik, perihal orang yang dijadikan mesin pembunuh, namun nuraninya berbalik, membela orang yang akan dibunuh, sayangnya dia gagal mengamankanya, hingga akhirnya dia diburu oleh yang menyuruhnya karena dianggap khianat. Rupanya menjadi mesin bagi orang lain itu tak dia rasakan, kecuali saat kata hati berbicara, semua dapat berubah. :)

Lalu adakah hubungannya dengan Pilkada Tangsel ini? Ya nggak adalah yang ada cerita mengenai BIllboar PJTS dirusak oleh robot-robot tak berotak.

Masih tidak percaya?

Baiklah nanti saya lanjut nulisnya setelah selesai urusan dengan pak Bayu Saylendra

Sementara saya berikan Clue-nya melalui beberapa link ini :

Airin-Benyamin Tak Mau Sosialisasi PSU : http://www.facebook.com/note.php?note_id=484794892342
Makelar Politik di Pilkada Tangsel (1) : http://www.facebook.com/note.php?note_id=463571312342
Makelar Politik Di Pilkada tangsel (2) : http://www.facebook.com/note.php?note_id=463777597342
Makelar Politik Di Pilkada tangsel (2) : http://www.facebook.com/note.php?note_id=463981467342

Pamulang, jelang siang

Senin, 17 Januari 2011

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (3)"

2011-01-19T17:35:00.001+07:00

Lanjutan dari : Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airi (2)" http://www.facebook.com/note.php?note_id=488710687342

Menulis Airin (3)
http://www.indrapiliang.com/2011/01/14/menulis-airin-3/
oleh: Indra J Piliang*)

Ternyata “Menulis Airin (1)” dan “Menulis Airin (2)” mendapatkan respons khusus di website saya (www.indrapiliang.com). Muncul tanggapan pro-kontra. Selama argumen-argumen yang dibangun bersifat saling memberi informasi, bagi saya tidak ada masalah. Bahkan yang menyerang secara personalpun lewat kata dan kalimat sudah bukan persoalan lagi. Kata-kata setajam apapun tidak akan berbentuk kepal tangan yang menghunjam ke dagu, bukan?

Saya tak yakin serial tulisan tentang Airin ini akan memberi pengaruh besar. Tapi, sekecil apapun, saya tetap mencoba untuk menunjukkan bahwa politik butuh prinsip-prinsip dasar yang tak berubah. Mau tidak setuju dengan Airin sekalipun, tidak ada masalah, asalkan dengan argumentasi yang terukur. Manusia boleh berganti dalam politik, tetapi prinsip-prinsip dasar mestinya sama.

Tanggapan yang masuk menyebut Airin sebagai perempuan. Argumentasi yang dulu digunakan untuk menolak Megawati Soekarno Putri. Juga dulu digunakan untuk menolak Gubernur Atut. Padahal, sejarah Indonesia sendiri tidak mengenal diskriminasi dalam politik.
Sebagai contoh, ketika pemilih di Amerika Serikat baru mulai menyuarakan hak pilih terhadap perempuan pada akhir tahun 1960-an, perempuan Indonesia sudah memilih pada pemilu 1955. Sampai tahun 1970-an dan 1980-an, pemilih perempuan Amerika Serikat masih tetap berjuang di sejumlah negara bagian. Sekalipun jauh lebih lama merdeka, Amerika Serikat masih mengalami diskriminasi, bukan hanya terhadap perempuan, melainkan juga kulit hitam.

Jadi, agak aneh kalau mempersoalkan (lagi) keperempuanan Airin dibandingkan dengan kandidat laki-laki lain. Kata orang-orang tua di Minangkabau: kalau mau menyalakan lilin, jangan matikan lilin orang lain. Dr Syahrir almarhum pernah mengungkap: janganlah mengutuk kegelapan, mulailah menyalakan lilin. Lilin yang banyak akan membawa terang, asal jangan sampai membawa kebakaran.

Bagi saya, Airin adalah sosok lilin yang menerangi dunia politik yang “gelap” dengan hegemoni kaum laki-laki. Ketika pemerintahan berjalan, jarang kandidat perempuan yang terpilih terjebak dalam perilaku-perilaku yang dituduhkan ke politisi. Misalnya: korupsi. Data-data menyebutkan, jarang sekali politisi perempuan yang terkena kasus korupsi. Entah bagaimana, kaum politisi perempuan lebih mampu menjaga diri, ketimbang politisi laki-laki.

Keunggulan politisi perempuan, dibanding laki-laki, mestinya memunculkan semangat bagi pendukung Airin. Atau tidak membuat pendukung pasangan yang lain menggunakan kampanye yang bersifat negatif terhadap kaum perempuan. Kalau ada yang melakukan itu, saya kira mereka sedang mempraktekkan pola Malin Kundang dalam politik. Ketika disumpahi ibunya, Malin Kundang berubah menjadi batu. Malin-Kundang-i politik banyak terjadi akhir-akhir ini.

***

Tangsel adalah kota. Sebagai kota, Tangsel memiliki ciri-ciri sebagai masyarakat urban. Individualisme begitu kuat, dibandingkan dengan komunalisme atau sistem kekerabatan. Banyaknya kawasan perumahan memang membawa dampak kepada semakin eratnya hubungan warga bertetangga. Inisiatif warga menjadi penting. Begitupula, peranan dari pihak swasta dan masyarakat sipil juga kuat. Pemerintah, dalam level ini, barangkali lebih banyak menjadi pelayan kepentingan publik.

Nah, pelayanan itu menyangkut fasilitas umum dan fasilitas sosial. Pemeliharaan terhadap ruang publik (public sphere) menjadi penting. Dalam konteks itu, setiap proses pengambilan keputusan sepatutnya mendapatkan masukan dari publik. Dialog lebih penting, ketimbang monolog. Dominasi dan hegemoni adalah petaka.

Maka, bicara soal urban, jadi agak rumit melihat cara menolak Airin dengan alasan “Tangsel Pilih Tangsel”. Bukankah penolakan atas Airin juga karena logika “Airin adalah bagian dari Monarki Banten”? Cara berkampanye seperti itu jelas akan membawa perspektif kedaerahan yang kuat atau tribalisme baru di dalam wadah masyarakat kota.

Padahal, Tangsel berbeda dengan Pandeglang atau Lebak. Tangsel lahir sebagai sebuah ruang publik yang datang dari beragam suku bangsa di Indonesia. Kehadiran universitas di Tangsel makin menambah tinggi “maqam” Tangsel, dibandingkan dengan wilayah saya di Sumatera Barat Dua, misalnya. Sekalipun Sumbar Dua yang meliputi delapan kabupaten dan kota itu menghasilkan banyak pahlawan kemerdekaan, sampai sekarang tidak ada universitas yang dikenal bonafid. Universitas Andalas, misalnya terletak di Sumbar Satu.

Bagi saya, aneh sekali kalau ada intelektual yang mencoba membawa unsur “kebantenan” dalam kaitannya dengan pilkada Tangsel. Apalagi kalau sampai melibatkan unsur kampus dengan alasan “kebantenan” itu. Berbeda dengan intelektual Yogya yang membawa soal keistimewaan, bagi saya Tangsel tetaplah menjadi satu daerah yang memiliki ciri-ciri yang sama dengan daerah lain, termasuk dari sisi hak dan kewajibannya.

***

Kita sedang menata demokrasi di Indonesia. Apapun yang terjadi di Aceh, misalnya, akan memberi dampak kepada Papua. Cara kita menghadapi persoalan di Bali, akan berimbas kepada reaksi masyarakat Bengkulu. Identitas-identitas kedaerahan atau apa yang dikenal sebagai “politik identitas”, bukan semakin hilang seiring dengan kebebasan informasi. Kalaupun ada perbandingan, biasanya orang-orang bertanya: kenapa di sana berbeda, kenapa di sini tidak?

Maka agak menggelisahkan dan menggelikan apabila cara menolak Airin digunakan di tempat-tempat lain. Bisa-bisa keindonesiaan akan lenyap. Apalagi, publik tahu bahwa tokoh-tokoh yang berada di balik itu merupakan figur publik. Status itu tidak akan lepas, mau di manapun tempatnya.

Saya termasuk orang yang tidak terlalu banyak melibatkan diri dalam pilkada demi pilkada di Indonesia. Kecuali di Sumatera Barat, di daerah lain jarang. Perhatian terhadap isu-isu nasional jauh lebih penting dewasa ini, ketimbang satu demi satu memelototi daerah per daerah.

Tapi, sekali lagi, soal Tangsel ini unik. Fakta persidangan Mahkamah Konstitusi juga menunjukkan bahwa yang melakukan money politics adalah pasangan lain (juga) di luar Airin. Hanya saja, Airin terlanjur disebut dengan stigma negatif. Bagi saya, hal itu sama sekali tidak adil. Sama seperti kurang adilnya sikap awal saya yang diam-diam mengharapkan pertarungan sengit antara Airin melawan lawan-lawannya.

Dulu, ketika pilkada DKI Jakarta, sebelum ke TPS saya dan istri sepakat untuk memilih Fauzi Bowo. Alasan saya: “Fauzi Bowo adalah ‘menantu’ CSIS”. Waktu itu, saya masih bekerja di CSIS sebagai analis politik dan perubahan sosial. Nah, di TPS, pilihan saya berubah. Alasannya: kalau Fauzi Bowo menang mutlak, maka hegemoni akan datang. Harus diberikan perlawanan. Maka, Adang Dorodjatun menjadi pilihan.

Pas keluar dari TPS, saya tanya istri: “Kamu milih siapa?” Eh, istri saya juga ternyata memilih Adang. Saya menganggap, pilihan saya dan istri yang berubah di dalam TPS itu sebagai “kesadaran etis” dengan nalar yang tiba-tiba datang. Itu juga pikiran diam-diam saya atas Airin dan Tangsel.

Kini, saya kira “kesadaran etis” itu kurang tepat lagi. Kurang bertanggungjawab. Spekulatif. Kalau memang pikiran objektif menunjukkan bahwa Airin memiliki keunggulan dibandingkan dengan yang lain, kenapa harus berubah pada detik-detik terakhir. Jangan sampai keterombang-ambingan kelas menengah justru membuat agenda-agenda pembangunan Tangsel ke depan justru terbengkalai. Emosi sesaat saja ternyata tidak cukup untuk kepentingan (politik) jangka menengah dan panjang... Semoga.

Jakarta, 14 Januari 2011

*) Pernah menjadi warga Kabupaten Tangerang (hehe)

Pamulang, ba'da Subuh

Selasa, 18 Januari 2011

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (2)"

2011-01-19T17:26:00.001+07:00

Lanjutan dari : Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airi (1)" http://www.facebook.com/note.php?note_id=488339117342

Menulis Airin (2)
http://www.indrapiliang.com/2011/01/11/menulis-airin-2/
Oleh Indra J Piliang*)
Artikel yg saya tulis Desember 2010 lalu “Menulis Airin (1)” ternyata memicu reaksi. Airin yag saya maksud adalah Airin Rachmi Diany. Menurut websitenya, Airin lahir tanggal 28 Agustus 1976 di Banjar. Lebih muda empat tahun dari usia saya yang bulan April tahun ini 38 tahun. Beda lagi, Airin seorang perempuan. Di dunia politik yang ganas, kehadiran seorang perempuan adalah anomali.
Tapi tidak untuk Banten. Gubernur Banten adalah seorang perempuan. Ada hubungan kekeluargaan dengan Airin, yakni sebagai kakak ipar. Irna Narulita, seorang calon bupati di Pandeglang, juga seorang perempuan yang merupakan istri bupati sebelumnya. Sepertinya, Banten tidak terlalu bermasalah dengan kaum perempuan di politik.
Nah, hal ini berbeda dengan Sumatera Barat. Jarang sekali calon kepala daerah, ataupun wakilnya, dari kelompok perempuan. Anomali betul-betul terjadi di daerah yang dikenal sebagai salah satu soko guru demokrasi ini. Sekalipun menganut sistem matrilineal, secara politik dan pemerintahan tetap saja sulit melihat kehadiran perempuan di dalam pilkada di Sumatera Barat.
Lho, kog Sumbar? Kembali ke Airin, kenapa Ia dipersoalkan? Bagi saya, Ia terlalu “dikemas”. Atau memang fotografer yang menemani bukanlah fotografer profesional? Waktu pileg 2009, saya selalu ditemani oleh fotografer pemula. Mereka menggunakan kamera yang saya beli, sambil belajar. Banyak yang baru sekali memegang kamera. Kamera menjadi rusak, hasil foto tak bagus juga. Ya, resiko.
Saya yakin, Airin tak akan kesulitan untuk menerima kehadiran sejumlah fotografer profesional. Dan itu akan sangat membantu bidikan-bidikan kameranya. Kehadiran sosok yang nyata akan lebih terlihat dan memikat, di tengah masyarakat urban yang semakin kehilangan humanitasnya. Pengemasan yang berlebihan justru menyebabkan Airin hanya sekadar manekin. Kecuali Airin menempatkan diri sebagai artis profesional, tidak masalah hanya memperlihatkan wajah yang elok di tengah publik. Wajah tanpa keringat.
***
Persoalan monarki menjadi penting setelah presiden Susilo Bambang Yudhoyono berbicara soal Yogyakarta. Namun, dibalik itu semua, hampir seluruh pembicaraan politik dalam pileg dan pilkada menyangkut masalah kedaerahan. Termasuk Tangsel. Persoalan “monarki Banten” muncul dibalik upaya menolak Airin.
Padahal ada yang salah dengan isu monarki, ketika hak kewarganegaraan di Indonesia sudah selesai diperdebatkan. Baik ius soli (hak menjadi warga negara karena wilayah, misalnya karena lahir di Indonesia) maupun ius sanguinis (hak menjadi warga negara karena faktor keturunan, misalnya anak dari ibu dan bapak Indonesia) tidak menjadi persoalan di Indonesia. Bukankah Christian Gonzales tetap pahlawan timnas Indonesia dalam Piala AFF yang lalu? Namanya naturalisasi, bahkan diluar skema ius soli dan ius sanguinis.
Indonesia adalah kebudayaan yang hanyut. Terletak di titik persimpangan yang penting di planet bumi, Indonesia menjadi tempat mampir dan menetap dari beragam manusia dan budaya. Bahkan buku Denys Lombard diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia dengan judul “Nusa Jawa, Silang Budaya” untuk menunjukkan betapa persoalan Indonesia bukanlah sukuisme sempit. Tak terkecuali Banten. Tak terkecuali Tangsel.
Maka, kompetensi jauh lebih penting untuk diperhatikan, ketimbang menyoal faktor-faktor lain untuk jabatan publik seperti Walikota atau Bupati. Akan sulit bagi seorang Barack Obama menjadi presiden Amerika Serikat, ketika seluruh subkjektifitas dirinya menjadi pertimbangan. Obama dipilih justru karena American Dreams itu lebih mampu diwujudkan seorang Obama, ketimbang lawannya.
Jadi, ketika kawan-kawan saya di Tangsel sana bereaksi bahwa “dosa” Airin adalah menjadi bagian dari keluarga besar Gubernur Banten sekarang, saya menjadi ragu dengan mana yang beras, mana yang nasi. Ketika pertimbangan-pertimbangan genetik muncul sebagai alasan penolakan, rasionalitas politik justru menjadi hilang. Cara-cara seperti ini apabila dipakai di tempat lain, justru akan sangat membahayakan demokrasi itu sendiri.
Kenapa tidak berterus terang saja bahwa ada kepentingan ekonomi politik dibalik dukungan terhadap kandidat di luar Airin? Saya kira kita sudah sama-sama belajar dalam banyak pemilu dan pilkada, betapa transparansi itu jauh lebih penting untuk menjaga kepercayaan publik. Nah, untuk kepentingan itu kita berdiri dalam setiap kesempatan berdemokrasi. Kalau digulung lagi dengan argumen-argumen diluar itu, kita justru akan berpikir lagi untuk mencoba menggunakan “sistem” yang lain.

***

Tangsel jelas membutuhkan kerjasama dengan daerah-daerah lain. Jangankan dengan Banten, Tangsel membutuhkan kerjasama dengan Jakarta dan Jawa Barat. Sentimen “Anti Banten 1” yang dibangun untuk menolak Airin jelaslah akan membuka persoalan bagi siapapun yang terpilih, baik Airin atau bukan. Bagaimana bisa Walikota menjalankan begitu saja tugas-tugasnya, kalau tak bekerjasama dengan gubernur atau dengan pemerintah pusat, misalnya?
Ada yang mengatakan bahwa artikel “Menulis Airin (1)” berpihak. Ya, jelas sekali berpihak. Saya sudah jelaskan alasan-alasannya, terutama karena ada sentimen-sentimen yang kurang layak bagi negara demokrasi sebesar Indonesia. Dan saya politisi, jelas memiliki hak untuk berpihak atau tidak berpihak. Namun, sedari awal, keberpihakan saya tentu berdasarkan penalaran. Argumentasi menjadi hal penting bagi politisi Indonesia, tidak terkecuali saya.
Marissa Haque saja dalam blognya mendukung Andre, kenapa saya tidak mencoba memberikan alasan-alasan pembanding bagi kelompok masyarakat sipil yang berpolitik di Tangsel untuk Airin? Apalagi saya mendengar bahwa kawan-kawan saya yang pengamat atau kaum intelektual itu mengatakan “di luar boleh jadi pengamat, di Tangsel tidak”. Itu kalimat yang kabur juga, karena pengamatan para pengamat adalah bagian dari sikap politik juga. Di bawah langit tidak ada yang benar-benar netral atau bebas nilai.
Maka, mari berpikir secara lebih jernih lagi, bahwa saya boleh berpendapat soal Airin, sebagaimana para pengkritik “Menulis Airin (1)” juga berpendapat. Bukankah semakin banyak warga kampus memasuki kehidupan politik praktis dewasa ini? Entah sebagai penasehat, konsultan, maupun panitia rekrutmen pejabat-pejabat negara, termasuk pegawai negeri sipil. Politik jelas bukan sekadar menjadi politisi saja. Bahkan tidak memilih atau golput adalah bagian dari sikap politik.
Begitu juga di Tangsel. Mempertanyakan posisi saya ketika menulis soal Airin adalah keliru, apalagi dikaitkan dengan hubungan pribadi saya dengan teman-teman yang mendukung Andre. Sejak di bangku kecil, terutama pas kuliah saya diajarkan untuk saling berbeda pendapat, apapun pilihan masing-masing. Berpendapat justru lumrah dalam demokrasi. Demokrasi akan hidup dengan pendapat demi pendapat, bukan diam demi diam.

Feodalisme justru akan membakar demokrasi, ketika perayaan hanya sekadar keheningan.
*) Agar identitas jelas, sebut saja IJP itu sebagai tim sukses Airin tanpa surat penugasan, Puas?

Jakarta, 11-01-2011

Pamulang, ba'da Subuh

Selasa, 18 Januari 2011

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (1)"

2011-01-19T17:22:00.001+07:00

Sampai kini sudah ada 3 (tiga) tulisan beliau tentang Airin :

Setelah saya pahami, kelak akan saya respons untuk melatih penalaran saya

"Menulis Airi (1)"
Oleh : Indra J Piliang, Kolomnis, Politisi & Aktivis

Saya tak kenal Airin. Pengetahuan saya tentangnya terbatas lewat pemberitaan media, sejak pilkada Tangerang. Yang saya tahu, Airin dikenali oleh banyak petinggi partai politik. Mungkin karena itu Airin didukung oleh banyak partai dalam pilkada di Kota Tangerang Selatan. Pernah saya melihat seorang petinggi partai memperlihatkan hasil survei yang tinggi untuk Airin, sebelum pilkada Kota Tangerang Selatan digelar.

Makanya, saya tak begitu khawatir bahwa Airin akan kalah. Secara diam-diam, saya mengikuti dari jauh pergerakan kawan-kawan aktivis yang menolak Airin di twitter. Mereka adalah tokoh-tokoh yang saya kenal lama, mulai dari jurnalis, peneliti, surveyor, profesional, pengamat politik, sampai kalangan Islam liberal yang terkenal aktif itu. Diam-diam, saya respek kepada mereka dan berharap ada perlawanan keras terhadap Airin.

Saya juga ikuti pergerakan petinggi-petinggi partai. Sebagai “gerilyawan politik”, saya tahu bahwa kehadiran elite politik di panggung kampanye tak signifikan dampaknya. Bahkan, kehadiran elite politik bisa jadi akan memberi beban kepada panitia atau tim lokal. Bukannya melayani kepentingan konstituen dalam panggung-panggung kampanye, malahan tim pilkada lokal sibuk menyambut “tokoh-tokoh Jakarta” itu. Sirine dan Satgas akan menjauhkan massa dari para elite itu.

Nah, ketika hasil pilkada Tangerang Selatan diumumkan, saya terkejut. Airin hampir kalah dari Andre (vokalis Stinky & pemain Opera Van Java). A vs A. Saya tak menghitung Arsyid, karena memang bukan sosok yang dikenali publik secara luas. Bagaimanapun, pilkada Kota Tangsel adalah satu dari sedikit “pilkada nasional” yang disoroti publik. Pilkada menjadi nasional tatkala disoroti lebih luas oleh pers nasional. Waktu saya mendukung sejumlah kandidat dalam pilkada di Sumbar, jarang ada perhatian media massa nasional.

***

Airin hanya menang sekitar 1000 suara dari Andre. Sejak demokrasi liberal diperkenalkan, sejumlah kepala daerah muncul dari kalangan artis. Andre adalah generasi ke sekian yang mencoba peruntungan. Sebelumnya yang berhasil adalah Dede Yusuf di Jawa Barat dan Rano Karno di Banten. Artis yang penuh improvisasi akan menghadapi regulasi dan birokrasi yang lebih ketat.

Tapi, banyak juga yang gagal. Marissa Haque -- yang di-blognya ternyata pendukung Andre--, memberikan perlawanan hebat sebagai calon wakil gubernur Banten. Dan sejumlah yang lain. Dalam pemilu lalu, misalnya, Jeremy Thomas tidak berhasil sampai di Senayan, begitu juga Adrian Maulana. Mereka populer, tetapi terjun langsung di lapangan politik jelas melebihi dari hanya sekadar popularitas.

Saya saja yang (mantan) pengamat politik “nasional” ternyata masih ayam sayur di kalangan politisi lokal. Gaya kampung masuk kampung demi kampung bagi mereka adalah kampungan. Mereka lebih bergaya, sehingga tampil sebagai caleg DPR RI dengan naik ojek bagi mereka adalah keanehan. Kata mereka, seorang caleg DPR RI haruslah parlente, menaiki mobil mahal dan dikawal oleh sosok-sosok yang rapi. Bukan seperti tim yang saya bentuk yang sebagian besar tidak tamat sekolah dasar.

Politik adalah persepsi. Dari sisi ini, Airin tidaklah kalah dari Andre. Airin juga artis dari sisi kegiatan sosialnya, yakni menjadi aktivis lingkungan dan kesehatan. Hanya saja, terlihat lebih struktural, dalam arti memasuki organisasi-organisasi sosial kemasyarakatan. Tipe organisatoris ini tentu lebih kaku dalam berhadapan dengan masyarakat, sekalipun lebih mengerti persoalan-persoalan yang sebenarnya.

Ketika Airin hanya menang sekitar 1000 suara itu, saya menduga telah terjadi situasi ketergantungan Airin dan Tim kepada organisasi struktural pendukung, ketimbang langsung berhubungan dengan masyarakat. Saya sempat melintasi Tangerang Selatan untuk keperluan keluarga. Begitu banyak baliho Airin dan bahkan siarannya di radio-radio lokal justru menjadikan Airin over-pencitraan.

***

Lalu, muncul satu persoalan lagi, ketika Mahkamah Konstitusi yang sedang dirundung masalah membatalkan hasil pilkada Kota Tangerang Selatan. Pilkada harus diulang. Yang menjadi persoalan, sejumlah pertimbangan hakim menyangkut persoalan yang sama sekali tidak terkait kandidat, melainkan keterlibatan birokrasi dalam memenangkan pasangan calon. Airin disebut dalam amar putusan, namun Airin dan pasangannya tidak didiskualifikasi.

Airin jelas bukan pejabat negara. Kalau ada kesalahan dari pihak lain yang memberikan dukungan kepadanya, apakah Airin layak dihukum? Saya menjadi tergerak hati untuk melibatkan diri dalam persoalan ini. Bagi saya, kejadian seperti ini tidak boleh lagi terulang. Keadilan bukanlah terletak dari seberapa banyak kebencian diberikan kepada orang yang memiliki kelebihan, tetapi seberapa objektifkan hukum bekerja tanpa ada prasanka.

Saya mulai bertanya kepada sejumlah orang, terutama dari pihak pendukung Andre. Rata-rata mereka mengatakan tidak melihat kepada kualitas Andre, melainkan Airin datang dari keluarga “kerajaan” atau “dinasti” Banten. Keluarga dalam arti menjadi menantu. Ironis, menjadi menantu sebuah keluarga kini juga menjadi masalah di negeri ini.

“Ndra, Andre itu dapat durian runtuh saja. Kualitasnya tidak lebih baik dari Airin”, begitu kata dari seorang aktivis yang saya temui. Kawan baik saya yang sederhana ini terkenal kritis. Bahkan beberapa kali saya berdemonstrasi dengannya, bahkan tahun 2010 ini.

Artinya, Airin memang mendapatkan perlawanan bukan karena kualitas pribadinya, tetapi lebih kepada perlawanan atas status sosialnya. Dan hal seperti ini terus dieksploitasi oleh lawan-lawan politiknya. Saya mulai menyadari bahwa bukan intelektualitas yang dikedepankan oleh kelompok yang merasa kelas intelektual itu, tetapi malahan sentimen-sentimen baru yang negatif hanya karena status sosial. Kenapa status sosial begitu mengganggu, di negara yang sedang merayakan demokrasi ini?

Ah, saya merasa pernah seperti itu. Andai saya tak terjun ke politik praktis, barangkali saya akan tetap memakai kacamata kuda dan berkotbah di atas gunung tinggi. Dan karena itu saya menulis Airin. Bagi saya, kualifikasi seorang Airin tidak harus dirata-ratakan dengan kelompok lain. Kalau Airin lebih unggul dari Andre, memang kenapa? Kenapa tidak diadu saja, termasuk dalam akting di Opera Van Java, misalnya?

Jakarta, Desember 2010

Pamulang, jelang Ashar

Senin, 17 Januari 2011

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (4)

2011-01-19T17:19:00.001+07:00

Melanjutkan tulisan berkait berikut :

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (1) (2) (3)

Akhirnya setelah tak berpengharapan menemukan enaknya tulisan sdr Aru Wijayanto yang berjudul "Menulis Andre Taulany", ternyata tak disangka tak diduga, ada yang beri saya copy tulisan tersebut. Kata orang kalau rejeki sudah digariskan tak bakal luput dari yang bakal pegang. Terimakasih ya, karena bagian dari misiing link tersebut kini sudah tidak missing lagi, sehingga rekaman Sejarah Lahirnya Negeri Tangsel dalam catatan saya dapat terlengkapi.

Berikut tulisan yang saya maksud, tidak dilebihi tidak dikurangi, bagi saya gaya tuturnya gitu banget, gitu loh,, (hehe bocah gaul mode on entah nulisnya bener nggak nih)

Menulis Andre Taulany

Saya tak kenal Andre Taulany secara pribadi. Yang saya tahu, Andre—kandidat wakil walikota Tangerang Selatan yang berpasangan dengan Arsid—adalah seorang musisi yang belakangan menjadi komedian. Saya menulis ini karena banyak pihak—terutama lawan politik—sering menghantam Andre sebagai sosok artis yang hanya ikut-ikutan terjun dalam dunia politik tanpa didukung “kompetensi”. Boleh saja berpendapat demikian, meski pada akhirnya kita—yang mendukung maupun yang tidak mendukung--terheran-heran dengan hasil pilkada pada 13 November silam.

Bagi saya, hasil perolehan suara Arsid-Andre—terlepas dari persoalan-persoalan yang ada pada saat itu--seakan-akan memberi gambaran bahwa sebenarnya warga Tangerang Selatan sedang berteriak: “Birrul, biddam, li ajlik ya Andre…” (darah kami, jiwa kami, untukmu ya Andre…). Berlebihan? Boleh saja menganggap begitu, meski, Insya Allah sih tidak—walau bukan dalam pemahaman “darah” secara harfiah. Kita tahu, sebagai selebriti, Andre tak dipenuhi dengan gosip murahan, seperti perselingkuhan maupun hal buruk lainnya.

Sebab itu bagi saya, ibarat kendaraan, Andre adalah jenis sepur: jalannya jelas, tidak plintat-plintut, dan tidak bisa menyalip di tikungan atau langsir dadakan. Agaknya sikap itu dulu yang perlu diletakkan di depan bila kita mau bicara “kompetensi”, di samping pada akhirnya kita semua bisa belajar. Toh, demokrasi dibutuhkan bukan karena dari sistem itu lahir bermacam-macam kejeniusan, melainkan karena ia adalah proses belajar bersama yang tak habis-habisnya: sebuah pemahaman yang bermula dari kesadaran bahwa tiap manusia punya kekurangan. Toh, dalam debat kandidat di Metro TV Oktober 2010 telah terbukti, kita tahu: mana kandidat yang bodoh, dan mana yang takut berdebat. Jelas, itu bukan Andre, atau Arsid.

Meski demikian, bolehlah kita melihat sedikit pengalaman Ali Sadikin, bekas Gubernur DKI Jakarta. Bang Ali diangkat menjadi gubernur tak lama sebelum Presiden Soekarno dijatuhkan, ketika Jakarta dihuni lima juta manusia yang begitu beraneka-macam dan berantakan. Tapi, ia harus mampu membenahi. Pada masa-masa itu, puluhan bus kota menggunakan jalan di sekitar Lapangan Banteng sebagai tempat mangkal dengan calo menguasai lalu lintas penumpang. Kekacauan terjadi saban hari. Pada suatu waktu, Ali Sadikin datang mendadak. Ia menegur. Ketika ia menghadapi seorang calo yang rupanya menjengkelkannya, ia pun mengayunkan tinju. Orang itu terjerembap.

Tapi ada satu hal yang membuat Ali Sadikin tak dibenci: ia tak segan meminta maaf kepada siapa pun. Sebagai manusia, ia bisa melihat kelemahannya sendiri dan kelemahan orang lain. Ali Sadikin paham benar, orang yang cari nafkah dengan kasar dan kacau itu bukan oknum yang sungguh-sungguh bersalah. Ia (hanya) perlu lebih sabar. Sebab yang bersalah adalah kemiskinan. Maka ia pun mencari solusi: dibangunlah sebuah stasiun bus yang bagus dan rapi di Lapangan Banteng. Para bekas calo diberi pekerjaan. Kekacauan lenyap.

Di sinilah, Bang Ali terlihat begitu berkuasa, punya rasa percaya diri tinggi, tak gentar mendengar kritik, tapi ia juga bersedia meminta maaf dan mengoreksi kesalahannya sendiri. Ia pada akhirnya “belajar” menyadari bahwa mengurus kota tak sama dengan mengurus barak KKO, maka cepat atau lambat, ia harus berhenti dari kebiasaannya membentak dan menggebrak meja. Saya rasa di sinilah letak perbedaannya ketika sebuah kota memiliki seorang “pemimpin” atau seorang “pejabat”. Seorang pemimpin harus siap dan siap untuk belajar dari kekurangannya—bahkan untuk manusia “sekelas Bang Ali”.

Toh, jauh-jauh hari Kant pernah menulis, “Dua hal yang memenuhi pikiranku dengan rasa takjub dan terkesima: angkasa yang penuh bintang di atas sana dan hukum moral nun dalam diri manusia”. Filsuf Jerman yang dimakamkan di Kota Kaliningrad itu memperlihatkan keterbatasan manusia tapi juga kelebihannya. Manusia begitu terbatas, begitu tak mampu untuk mengetahui semuanya dan bisa keliru, namun dalam posisi itu, kita toh dapat, bila kita mau, menciptakan sesuatu yang baik bagi sesama. Di sinilah kekuatan manusia: kita percaya bahwa kebaikan bisa menular sehingga transformasi personal akan diikuti dengan transformasi sosial.

Maka sangat masuk akal—meski tetap menakjubkan--bila perolehan suara Arsid-Andre nyaris menyamai suara Airin-Benyamin. Sebuah perolehan suara yang membungkam kepongahan kekuasaan dan partai-partai besar; membongkar kenyataan bahwa sesungguhnya telah terjadi realitas disconnect electoral antara “wakil” dengan yang “terwakili”—hingga kebijakan partai tidak berbanding lurus dengan keinginan konstituen. Mestinya kita sadar, bila “perjuangan politik” tak berangkat dari nilai kebenaran dan keadilan yang berlaku bagi siapa saja, maka bagaimana ia bisa menggugah orang banyak, mengajak, untuk mendukungnya?.

Saya rasa, yang menarik di situ adalah situasi bahwa sesungguhnya partai (besar) tak tahu banyak tentang perjalanan hidupnya sendiri. Berkobar-kobar saat kampanye, juga berbicara atas nama rakyat, pada akhirnya harus menghadapi situasi yang terasa “sia-sia”: kenyataan bahwa (sebenarnya) rakyat tak mendengarkan hiruk-pikuk itu. Politisi berkendaraan besar itu tak sadar, dalam keadaan tertindas, orang tak hanyut dalam diam. Ia akan bergerak, meletakkan diri sebagai subyek: bertindak.

Inilah yang terjadi. Andre, juga Arsid, dengan gayanya yang santai, rileks, ternyata lebih mampu menyapa dan menyatu dengan masyarakat. Keduanya bukan tipe pemimpin yang ketika bepergian dikawal tiga atau empat mobil lain: bukan tipe juragan. Saya rasa, Andre tahu benar, karena tak seorang pun ingin ketakutan, dan tak seorang pun boleh dibiarkan ketakutan, maka ia harus ikut mencalonkan diri menjadi salah satu kandidat. Toh, kebangkitan mereka yang teraniaya untuk mencapai keadilan dan kebebasan pada akhirnya hanya berarti ketika keadilan dan kebebasan itu ditujukan buat siapa saja. Sejarah bergerak karena sebanyak-banyaknya orang ikut bergerak.

Bagi saya, Arsid maupun Andre, telah melakukannya begitu baik dalam pilkada Tangerang Selatan. Keduanya berhasil menjadi ikon perlawanan terhadap “kekuasaan yang serakah”. (*)

Aru Wijayanto
Tangerang Selatan, 15 Januari 2011
Setelah mempertimbangkan saran teman untuk menulis tentang Arsid-Andre.

Yang bisa menikmati tulisan tersebut silahkan terlena, yang belum bisa, nanti saya bantu jelasin secepatnya, tentunya versi saya bukan versi IJ Piliang lah.

Pamulang,.. dini hari

(mata sudah sepet buanget, tapi kalau nggak diselesaikan malah nggeser urusan lain, ya sudahlah lanjut sebentar)

Rabu, 19 Januari 2011

PS : buat yang sudah mau berbagi denganku ya dina ini, saya hanya bisa mem-pastekan cuplikan sajak Alm. WS Rendra "Sebatang Lisong"

inilah sajakku
pamplet masa darurat
apakah artinya kesenian
bila terpisah dari derita lingkungan
apakah artinya berpikir
bila terpisah dari masalah kehidupan

Asyik ya :))

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (3)

2011-01-19T16:55:00.001+07:00

Lanjutan tuisan sebelumnya : Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (1) dan (2)

Berikut saya post tulisan sdr Aru Wijanto yang dipermasalahkan oleh pak Bayu Saylendra :

(IKUT) MENULIS AIRIN

ADA YANG HIDUP DENGAN "PLEONOXIA" : PENYAKIT JIWA YANG DIDERA KEINGINAN (BERKUASA) YANG TAK PERNAH CUKUP; LAGI, LAGI, LEBIH, DAN LEBIH.

Saya tak kenal Airin (Rachmi Diany). Maka, satu hal yang hingga ini sulit kita jawab dari keberadaan Airin adalah: andai Airin bukan menantu “Sang Gubernur Jenderal Banten” Tubagus Chasan Sochib, apakah ia—setelah kalah dalam pilkada Kabupaten Tangerang—masihkah punya cukup “kekuatan” (anggaran dan jaringan) untuk berlaga dalam pilkada Kota Tangerang Selatan, yang kenyataannya juga harus diulang? Atau jangan-jangan ia sama sekali tak pernah berurusan dengan publik (politik)? Wallahu’alam.

Yang kita tahu, dalam hidup ini memang ada manusia-manusia yang peruntungannya di dunia cukup baik. Airin hanyalah salah satunya—terlepas ia juga memiliki “kapasitas” tersendiri, yang bisa mendukung atau melemahkan. Toh, Airin tak memiliki nama belakang Bhutto. Keluarga Bhutto adalah tragedi Pakistan; tragedi demokrasi. Riwayat hidupnya telah menjadi bagian dari sejarah kekerasan politik, sejarah kegagalan dalam mengelola konflik, sejarah kekecewaan.

Diawali pada pagi hari 4 April 1979, tak jauh dari taman lokasi tewasnya Benazir Bhutto, di penjara Rawalpindi, Zulfikar Ali Bhutto--ayah Benazir--bekas presiden dan perdana menteri, digantung mati oleh pemerintahan militer Jenderal Zia ul-Haq. Zulfikar Ali dituduh telah membunuh seorang lawan politiknya. Tahun 1985, Shanawaz, si putra bungsu, ditemukan mati di Riviera Prancis dalam umur 28. Keluarganya mengatakan ia diracun. Di tahun 1996, adik Benazir yang juga jadi musuh politiknya, Murtaza, mati dalam tembak menembak dengan polisi Pakistan. Airin tak mengenal situasi demikian.

Di sini, politik “lebih santun” karena banyak politisi menghormati “garis turunan”—bahkan ketika akan berurusan dengan publik. Di sini, politik tak ubahnya sebuah melodrama. Seperti sinetron yang silih berganti kita saksikan di televisi, lakonnya ya itu-itu saja. Politik sebagai melodrama bisa juga bicara tentang ”moral” meski pada saat yang sama, ia juga (sangat) tak meyakinkan. Sebab melodrama adalah konflik manusia dengan manusia lain, bergantung pada permusuhan dengan sesuatu yang di luar sana—si jahat atau si bakhil.

Mungkin sebab itu Daoed Joesoef mengatakan (2005), “Demokrasi, di mana pun, menderita suatu penyakit. Penyakit ini semakin parah dengan semakin banyaknya jumlah orang yang tidak terdidik di kalangan penduduk dari negara yang menerapkannya sebagai sistem politik hingga membuatnya sangat semu dan simbolis belaka”. Saya yakin, Airin menyadari hal itu ketika ia (telah) terlibat dalam politik yang terbentuk sebagai kalkulasi manusia dalam kefanaan dengan anasir utamanya mencapai—juga “mempertahankan”—kekuasaan, hingga tak ada lagi pengertian “baik” atau “buruk”.

Sebab itu terlihat, negara, yang bekerja untuk kepentingan umum, tak berdaya menghadapi kekuasaan yang tamak, yang tak mengacuhkan res publica. Yang terjadi adalah cepatnya gerak kekuasaan pada zaman ini seiring sejalan dengan cepatnya alur kekayaan dari tempat tertentu ke tempat yang itu-itu saja—hingga terjadilah akselerasi hasrat yang tak pernah terhenti. Kepuasan akan satu kekuasaan dengan segera terhapus oleh hasrat kekuasaan baru. Terus-menerus seperti itu. Ada yang patologis dalam gejala itu—meminjam istilah Goenawan Mohammad--kita hidup dengan ”pleonoxia”, penyakit jiwa yang didera keinginan segera mendapatkan lagi, lagi, lebih, dan lebih.

Dan, maaf, saya merasa inilah yang sedang terjadi di Banten: ada yang hidup dengan “pleonoxia”. Maka Airin (pasti) menyadari bahwa politik, di dalamnya ada “jual-beli”, lengkap dengan konsekuensi bahwa apa dan siapa seketika bisa jadi pembelot. Bahkan, “kebersamaan”—yang dikemas dalam berbagai format atau koalisi—pun bisa berubah-ubah, mengingat ”kita” adalah pertautan antara ”aku atau kami” dengan ”engkau atau kalian” dalam multiplisitas yang tak terhingga. ”Aku” dan ”engkau” hanya seakan-akan “tunggal” pada waktu ke waktu, tapi sebenarnya tak pernah utuh dan selesai dimaknai. Pada kenyataannya, ”kita” (memang) sulit untuk sepenuhnya terwakili dalam identitas apa pun. Inilah mengapa banyak orang menyebut politik terlalu penuh dengan warna abu-abu.

Ini mengingatkan saya atas pernyataan Clinton tentang Shakespeare yang disampaikan kepada Stephen Greenblatt yang kemudian menuliskannya dalam The New York Review of Books, 12 April 2007. Menurut Clinton, karya Shakespeare adalah kisah tentang seseorang dengan ambisi yang amat besar dengan ”obyeknya secara ethis tak memadai”. Artinya, bukan sosok Macbeth—karena membunuh raja dan pengawalnya--yang ”secara ethis tak memadai”, melainkan sasarannya: “kekuasaan” yang ingin direbut Macbeth. Dalam lakon ini, kekuasaan bukan saja tampak tak sah, tapi juga tak ada tujuannya. Atau lebih tepat: kekuasaan dipertahankan demi menyembunyikan sifatnya yang tak sah.

Saya merasa, yang mesti dikembangkan adalah rasa kecintaan kita kepada Tangerang Selatan, tapi bukan kecintaan yang pongah. Kita mencintai Tangerang Selatan justru karena kota ini belum selesai, belum apa-apa. Kita tak bisa melepaskan diri dari ikatan kita kepadanya; kita tak bisa melupakannya; kita terkadang bangga terkadang risau oleh karenanya. Sebab Tangerang Selatan bukan hanya sebuah tempat tinggal, bukan sekadar “rumah kita bersama”. Tangerang Selatan adalah sebuah amanat. Ada daftar nama orang yang sudah berkorban untuk waktu, tenaga, materi, dan pikiran, yang membuat daerah ini lahir. Mereka itu yang sesungguhnya benar-benar memiliki kota yang sempit ini.

Maka jangan mencoba melupakan: ketika ribuan persoalan hanya dianggap statistik, ketika lupa menghapusnya sebagai tragedi, ketika kebuasan tak diingat sebagai akibat kesalahan fatal mereka sendiri. Lupa, seperti ingat, adalah soal bagaimana memilih mana yang disimpan dan mana yang dibuang. Yang disimpan dan yang terhapus akan saling susup-menyusupi: ”Seperti orang-orang yang melawan, juga aku—kucoba sekuat tenaga melawan. Karena sikap acuh tak acuh yang mungkin aku ambil kelak, merupakan bentuk persekongkolan dengan kehancuran yang akan dihadapkan kepada orang lain di kota ini.”

Saya tak kenal Airin, dan, saya juga tak berharap (saya) layak dimaafkan. (*)

Aru Wijayanto

Tangerang Selatan, 15 Januari 2011,

Setelah “sesak nafas” membaca dua tulisan lain tentang Airin.

Tulisan sdr Aru Wijayanto tersebut merupakan respons terhadap tulisan IJ Piliang berjudul : Menulis Airin (1) dan (2)

Selanjutnya saya akan mencari postingan kedua sdr AW yang berjudlu "Menulis Andre Taulany" yang diposting dialamat ini http://www.facebook.com/notes/aru-wijayanto/menulis-andre-taulany/190958450915780 sebelum akun AW lenyap dari peredaran.

Sekiranya ada yang dapat mengontak Aru Wijayanto secara offline, barangkali saya bisa mendapatkan copy tulisan tersebut untuk saya arsip.

Pamulang, ba'da Dhuhur

Senin, 17 Januari 2011

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (2)

2011-01-19T16:51:00.001+07:00

Lanjutan dari : Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (1) http://www.facebook.com/note.php?note_id=487824347342

Tulisan ini respon pak Bayu Saylendra terhadap pertanyaan saya di poin 7 tuisan diatas :

7. Cah Pamulang @BS,...
Kalau ada rekaman reply saya ke artikel AW, tolong juga pastekan kemari, atau ke notes yang akan saya buat. Saya nggak sempat bikin recordnya semalam. dan atau ada rekaman PM pak Bayu ke AW, saya juga ingin bisa dipaste kemari.
Ditunggu pak

Terima kasih pak Bayu Saylendra sudah berkenan membeberkan isi dialog tersebut kesaya (http://www.facebook.com/BAYUSAYLENDRA)

Berikut data PM antara sdr Aru Wijayanto dengan pak bayu Saylendra

1. Aru Wijayanto (Yesterday at 12:58 am )
Pak Bayu , saya mau tanya , apa maksud bapak memasang foto saya dalam postingan di wall Pak Bayu ?.. . mohon penjelasannya, atau tolong hilangkan foto saya tresebut. Terima kasih .

2. Bayu S ( Yesterday at 1 :18 am )
saya juga mau maksud tulisan Bung Aru Wijayanto yang saya hormati yang dimaksud dibawah ini.. .? dan untuk postingan saya Bung Aru gak usah khawatir akan hilang dengan sendirinya jika Bung Aru Wijayanto yang selama ini saya hormati menarik juga postingannya seperti yang dibawah ini. bagaimana ?

ADA YANG HIDUP DENGAN "PLEONOXIA " : PENYAKIT JIWA YANG DIDERA KEINGINAN (BERKUASA ) YANG TAK PERNAH
CUKUP ; LAGI , LAGI , LEBIH , DAN LEBIH.

Saya tak kenal Airin (Rachmi Diany) Maka , satu hal yang hingga ini sulit kita jawab dari keberadaan Airin adalah: andai Airin bukan menantu “ Sang Gubernur JenderalBanten ” Tubagus Chasan Sochib , apakah ia —setelah kalah dalam pilkada Kabupaten Tangerang — masihkah punya cukup “kekuatan ” (anggaran dan jaringan ) untuk berlaga dalam pilkada Kota Tangerang Selatan , yang kenyataannya juga harus diulang? Atau jangan- jangan ia sama sekali tak pernah berurusan dengan publik ( politik)? Wallahu ’alam .

3. Aru Wijayanto (Yesterday at 1 :30am )
Pak Bayu , selama ini sy menghormati Bapak dan tidak pernah menyerang bapak secara pribadi . Lagipula , bapak sudah cukup berumur , tentunya bisa lebih mengedepankan hati saat bertindak. Mengenai perbedaan pandangan tulisan saya , itu bisa diselesaikan dengan perdebatan yg sehat . Bila bapak tidak suka dengan tulisan saya, itu karena bapak mendukung Airin. Apakah Airin ikut politik sebelum menjadi adik ipar gubernur Banten ? Saya rasa tidak , tapi, bila saya keliru , tolong dikoreksi . Tapi , jangan menyerang saya secara pribadi . Toh, saya juga tidak suka artikel Indra J Piliang , tapi apa perlu saya menghakimi sosok Indra atau Pak Bayu ?. Atau saya lantas menudh Indra mendapat "pesanan " artikel? Kan, tidak. Terima kasih Pak Bayu sudah mau komunikasi dengan saya di inbox ini, semoga Bapak bisa menyadari kekeliruan tentang pemasangan foto saya . Sekadar informasi, sy tidak aktif di politik. Sy lebih banyak di soal konsumen, dan mengurus Majalah Consumers . Terima kasih .
Salam.

4. Bayu ( Yesterday at 1 :37 am )
saya tidak pandai mengutarakan pikiran , tapi menurut hemat saya sebaiknya Bung Aru dan Saya sama 2 menarik postingan masing 2 bagaimana ?

5. Aru Wijayanto (Yesterday at 1 :45am )
Pak Bayu , coba bapak renungkan sebentar . Postingan saya tidak merugikan Bapak secara pribadi , tapi, postingan Pak Bayu merugikan saya secara pribadi . Jadi, posisinya tidak seimbang untuk melakukan "barter ". Saya percaya, dalam hati kecil bapak juga tahu hal itu . Sebagai orang seni, bapak pastipaham bahwa ada hal -hal yang mesti diselesaikan dengan hati, bukan emosional semata . Makasih , Pak .

6. Bayu Saylendra ( Yesterday at 1 :53 am )
Bung Aru Wijayayanto untuk tulisan Bung Aru selama ini saya bisa menerima , tapi untuk penhinanan Bung Aru pada sahabat saya Airin membuat lukahati saya , selain sahabat, Airin juga seorang Muslim seperti saya dan Bung Aru dan saya tahu sekali siapa Airin , dia seorang yang taat dan tidak seperti yang bung Aru pikirkan dan saya wajib
membelanya walaupun leher saya taruhannya.

7. Aru Wijayanto (Yesterday at 2 :01am )
Saya juga menghormati nilai2 pertemanan , dan sy salut bila Pak Bayu masih memiliki hal itu di tengah krisis kepercayaan saat ini. Maaf , bila tulisan sy menyinggung perasaan Pak Bayu , karena sy tidak pernah bermaksud menghina siapa pun dalam tulisan itu . Itu hanyalah pandangan subyektif saya tentang sosok Airin, dan andai keliru , tolong dikoreksi . Dan saya akan menerima tiap koreksi dgn senang hati, karena sy melihat dalam koreksi, selalu ada itikad baik.

8. Bayu Saylendra ( Yesterday at 2 :17 am )
mohon maaf , kalo saya katakanbung Aru banyak keliru tentang Airin mungkin karna bung Aru terlalu terobsesi dengan
Keluarganya dan banten , pertama Airin tidak haus kekuasaan saya lebih suka menyebutnya semangat untuk mengabdi pada masyarakat dan Airin termasuk orang yang peduli , kedua untuk hal 2 yang prinsip Airin mempunyai pendirian sendiri dan tidak kendalikan oleh keluarganya.

9. Aru Wijayanto (Yesterday at 2 :29am )
Ya, bisa jadi sy keliru tentang sosok individu Airin . Makanya sy tulis,"pleonoxia " di Banten , tidak untuk Airin secara pribadi . Dan sy tidak pernah menyebut dalam tulisan itu bahwa Airin haus kekuasaan. Ketidaktahuan sy tentang Airin
mungkin disebabkan lemahnya tim Airin dlm mensosialisasikan "karakter yg sesungguhnya " hingga saya- -dan banyak orang lainnya --berpikir Airin cenderung " dikuasai" keluarga. Suka atau tidak suka, itulah yang terbentuk: dimana
orang tidak tahu karakter Airin yg sesungguhnya .

10. Bayu Saylendra ( Yesterday at 2 :51 am )
okelah bung aru , saya juga tidak mengatakan apa2 tentang bung Aru pada postingan saya , tapi kenapa bung aru keberatan.. .... ?? bung Aru kita sebaiknya gak usah berpanjang-panjang dalam hal ini , kita sama 2 tahu maksud kita
masing 2 , sebaiknya kita sudahi dengan damai dan lapang dada kita lupakan hal ini apalah arti tulisan buat bung Aru kalo itu cuma fitnah. percayalah ada hal lain yang bung aru perlu pertimbangkan, Airin itu orang muslim kalau memang ada yang kurang berkenan ingatkanlah dengan baik dan dengan hikmah Insya Allah akan jadi amal.

11. Aru Wijayanto (Yesterday at 2 :54am )
Ya, sy selalu mempertimbangkan setiap saran bila itu untuk kebaikan . Terima kasih .

Berikut ini prolog PMnya ke saya cahPamulang

12. Bayu Saylendra
Demilkian dialog saya dgn Aru Wijayanto melalui inbox, dan paginya saya tidak melihat lagi postingan Aru Wijaya bahkan acaountnya juga tidak adalagi, kemudian saya segera menarik acount saya sebagi memenuhi janji saya dengan Aru Wijaya, Demi Allah semua yang terjadi saya tulis apa adanya, dan saya mau Cah Pamulang berlaku adil, dalam hal ini saya berjuang membela kehormatan seorang muslim karena Allah.

Kemudian dilanjut dialog saya dengan pak Bayu Saylendra perihal PM termaksud

12. Cah Pamulang January 17 at 9:47am
Trims, saya akan dokumentasikan di notes saya, sebagai bagian dari data pendukung.
Salam

13. Bayu Saylendra January 17 at 9:55am Report
saya sudah memenuhi permintaan Cah Pamulang, dan saya ingin Cah Pamulang menjawab yang sejujurnya, karna Allah, dan oleh karna Cah Pamulang sudah menulis secara terbuka di wall saya ingin dijawab secara terbuka juga. silahkan...

14. Cah Pamulang January 17 at 9:58am
Pasti, silahkan ikuti Notes saya yang mungkin akan panjang. Namun saya harus menemukan dahulu artikel kedua AW tentang Menulis Andre Taulany agar saya dapat akurat memberi jawaban. Kalau pak BS ada rekamannya silahkan kirim kesaya. Trims

15. Bayu Saylendra January 17 at 10:03am Report
tidak ada tèrekam di saya....

16. Bayu Saylendra
sebagai ringkasan dari saya....
Soal Aru Wijayanto bagi saya menjadi renungan, saya tidak pernah menulis langsung tentang Aru Wijayanto, dalam hal ini saya hanya menempel gambar dan tulisan Aru sendiri damb tulisan dewan pers, tapi herannya kenapa seorang Aru kebèatan ? tapi seorang Aru seenak perutnya menyebut orang dengan haus kekuasaan dengan menyebutkan nama latin istilah penyakitnya yang menjijikan dan tidak merasa keberatan dan bersalah...

tapi jujur saja, kalo saya melihat dari kacamata spiritual, lawannya Aru Wijaya bukanlah saya, tapi adalah Allah, karna Aru sudah melecehkan kehormatan saudaranya yang Muslim.. dan konsekwensinya Aru harus berhadapan dengan Allah dan saya dalam hal ini, sampai saat ini juga tidak mengerti, seolah ada kuasa yg sangat besar telah menggerakan saya untuk melawan Aru Wijaya, dengan cara yang saya tidak pernah terpikirkan dan sangka2 , semua terjadi begitu saja dan begitu cepat dan hikmahnya buat saya sendiri, saya akan lebih hati2 dan boleh dikata saat ini saya tobat, dan walau dengan alasan apapun, saya akan berpikir sejuta kali , kalo akan men ghibah orang apa lagi kepada orang Muslim selain dosa besar , saya yakin pasti ada yang marah, yaitu TUHANNYA.

Demikian data yang saya cahPamulang dapat melalui PM pak Bayu hari ini 17 Januari 2011

Untuk sementara itu dulu yang dapat saya sampaikan, berlanjut pada sesi berikutnya

Pamulang, ba'da Dhuhur

(memaknai rangkaian tulisan, memahami siratan yang tersurat)

Senin, 17 Januari 2011

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (1)

2011-01-19T16:41:00.005+07:00

Postingan ini secara khusus saya tujukan kepada pak Bayu Saylendra yang masih saya hormati hingga kini dan Secara Umum kepada siapapun yang merasa terprovokasi oleh tulisan saya baik itu Pihak AA maupun AB. (mohon maaf bila pihak 1 & 2 tidak saya sebut disini)

Dan juga saya tujukan kepada siapapun yang merasa terintimidasi oleh saya baik secara Kontak Personal ataupun Kontak Terbuka.

Begitu dulu prolog saya, silahkan yang ingin berkomentar, tentang judul dan prolog tersebut.

Kini saya sedang trace 2 (dua) posting Aru Wijayanto (Ikut - Menulis Airin) dan (Menulis Andre Taulany) serta link-link terkait didalamnya, dimana diantara kedua posting tersebut, saya memberi apresiasi positif dan support atas kemampuannya merangkai kalimat yang layak dan pantas dikembangkan dan disandingkan dengan tulisan J Piliang, yang kini menjadi Kolumnisnya(?) TangerangNews.com. Dan sudah semestinya pula tulisan sdr AW yang terkait dengan Pilkada Tangsel, diposting di reply post artikel J Piliang di TangerangNews.com atau dimanapun saja yang dapat menjadi pengimbang tulisan semacam. Selanjutnya juga saya mendorong siapapun yang mampu menulis dengan baik dengan style apapun untuk partisipasi di Pilkada Tangsel ini di Notes masing-masing bukan di Wall agar dapat mudah di-share kesana kemari. Link artikel ada di alamat berikut :

http://www.facebook.com/notes/aru-wijayanto/ikut-menulis-airin/190916234253335 (data tercover)
http://www.facebook.com/notes/aru-wijayanto/menulis-andre-taulany/190958450915780 (saya perlu copy yg ini)

Kira-kira intinya seperti itu, saya sedikit lupa tepatnya karena tidak sempat membuat screen shot seperti yang biasa saya lakukan bila ada posting yang menarik untuk dicermati. Sekiranya ada yang masih memliki rekaman dialog itu, saya akan suka sekali. :)

Selanjutnya lanjut ke pernyataan pak Bayu Saylendra, berikut kronologisnya versi text ter-edit dan screenshots yang bermula dari pertanyan sdr Asep Kumandang di status saya tentang hujan di Pamulang kala itu, yang kemudian pak Bayu Syailendra menimpalinya dengan beberapa posting yang endingnya bagi saya memang ditujukan ke saya cahPamulang sebagai pribadi, simak rangkaian kalimat-kalimat tersebut :

1. Asep Kumandang (http://www.facebook.com/profile.php?id=100002031480082)
Cah ada Copy-annya tulisannya Aru gak (menulis Andre), kok tiba2 raib di telan bumi bersama FB-nya..

2. Bayu Saylendra (http://www.facebook.com/BAYUSAYLENDRA)
Jarang dari kita yang menyadari, pena di tangan orang2 tertentu dapat menjadi senjata yang mematikan melebihi sebuah senapan maupun meriam, tapi ada orang2 diantara kita yang menyadari den memanfaatkan itu dengan darah dingin dan tanpa ekspresi,untuk membunuh membungkus dengan bahasa intlektual seolah-olah benar yang dengan maksud membunuh karakter sesorang untuk orang seperti itu, ada teman saya MAHDI yang preman jalanan ditangsel berkomentar:" .....tuh orang emang bangsattt !!

3. Cah Pamulang @AK,...
Semalam saya masih kasih reply dia tulisan tentang Arsid Andre, mungkin belum sempat saya copy, bagus gaya tuturnya, kalau Tangsel banyak yang mampu menyusun kalimat macam dia sangat baik.

4. Cah Pamulang @BS,...
Pena dapat setajam apapun, baik ditangan orang yang bisa menulis atau tidak. Hanya saja maksud pak Bayu posting di reply status hujan saya arahnya kemana? Apalagi ada kata-kata dibawahnya yang seperti itu, apa sengaja pak Bayu tujukan kesaya? Bisa beri penjelasan pak :)

5. Bayu Saylendra
@CP : aku pètama lihat postingan bung Aru yg jelas isinya adalah pelecehan dan penghinaan terhadap Airin di wall CP , dan CP membèri komen semacam pèrintah pada Bung Aru untuk segera posting di semua tempat, sebenarnya hal ini yang aku mau tanyakan pada CP kalo yg membèri pèrintah orang yang aku tidak tahu mungkin aku tdk peduli, tapi ini orang secerdas CP, lalu maksudnya apa ?
Dan sekarang akibatnya apa ? bung Aru menutup acauntnya yang seharusnya tidak perlu terjadi andai saja CP bijaksana, trus trang saya sempat bicara dengan Bung Aru di Inbox......

6. Cah Pamulang @BS,..
Baik akan saya jawab, di notes tersendiri, bukan di status ini. Sayang saya trace akun AW sudah ngak ada, saya ingat ada 2 postingan dia yang sya komentari, terakhir di artikel Arsid dan Andre.
:)

7. Cah Pamulang @BS,...
Kalau ada rekaman reply saya ke artikel AW, tolong juga pastekan kemari, atau ke notes yang akan saya buat. Saya nggak sempat bikin recordnya semalam. dan atau ada rekaman PM pak Bayu ke AW, saya juga ingin bisa dipaste kemari.
Ditunggu pak

Mohon pak Bayu Saylendra dapat memberikan segera copy text dialog lewat PM dengan sdr AW tersebut, lengkap dengan Subject dan Isinya, karena walaupun akun AW sudah lenyap namun copy PM tersebut tetap akan ada di Inbox pak Bayu. Selain itu tentunya saya juga akan minta bantuan kawan atau siapapun yang kenal AW untuk secara personal menyampaikan apa yang menjadi penyebab dia menutup akun FB-nya. Kalau memang stimulan-nya dari saya, sudah selayaknya saya perlu tahu dan minta penjelasan detail darinya.

Kemudian selanjutnya pak Bayu Saylendra posting di wall saya sbb :

8. Bayu Saylendra
"Sesungguhnya Rasulullah s.a.w. pernah bertanya kepada para sahabatnya: Tahukah kamu riba apakah yang teramat berat di sisi Allah? Mereka menjawab: Allah dan RasulNya yang maha tahu. Kemudian bersabdalah Rasulullah: Sesungguhnya riba yang teramat berat di sisi Allah, ialah: menghalalkan kehormatan pribadi seorang muslim."

9. Cah Pamulang @BS,..
Ini istilahnya "Ghibah" kalau saya tak keliru

Posting tentang "Ghibah" tersebut tentu sangat baik untuk disimak siapapun, namun karena kronologisnya sewaktu di link ke wall saya setelah reply-reply yang pak Bayu lakukan di wall sebelumnya, rasanya memang merupakan bagian tak terpisakan dari peristiwa sebelumnya. Saling mengingatkan diatara sesama umat memang sangat perlu apalagi dalam suasana Pilkada Tangsel yang mendebarkan seperti saat ini. Saya hormati postingan tersebut, dan akan saya lengkapi secukupnya untuk dapat lebih mencerahkan kita semua, yang seumat, pada kondisi apa Ghibah itu diperbolehkan.

Dalam menyikapi sebuah tulisan, saya berupaya mengendalikan emosi sesaat saya kala membaca suatu rangkaian kalimat dalam bentuk dan gaya apapun, saya gali nilai-nilai positif apa yang terkandung didalamnya karena banyak hal dapat saya pelajari dari tulisan tersebut, sehingga emosi marah atau tidak suka yang muncul diawal dapat saya tekan, tidak merusak akal dan nalar saya dalam memberikan respon, yang berakibat munculnya serpihan kata-kata bermakna serapah. Saya akan baca berulang kemudian saya cari rujukan terkait dengan hal itu, selanjutnya baru saya rangkai dalam bentuk sebuah tulisan dengan tutur dan tata bahasa terbaik serta data terlengkap yang saya miliki.

Seperti sudah saya singgung diawal tulisan, saya akan lanjutkan tulisan ini setelah saya dapatkan kembali 2 (dua) tulisan sdr AW tersebut untuk saya arsip di Notes Fb saya dan blog yang saya miliki karena tulisan tersebut menjadi bagian dari sejarah perjalanan lahirnya Pilkada Tangsel yang tidak bisa ditiadakan begitu saja oleh siapapun dengan cara apapun. Dan karena tulisan tersebut dikaitkan dengan saya cahPamulang sebagai pribadi maka kewajiban saya untuk mendokumentasikannya walau akun yang empunya sudah lenyap di jagat FB ini.

Bila pak Bayu Saylendra berkawan dengan seorang preman jalanan di Tangsel atau mungkin berkawan pula dengan Preman Banten sekalipun (bila mitos itu memang ada), tentunya berbeda dengan saya yang hanya solitaire yang kerap didera pengapnya kegelapan yang menakutkan. Secercah cahaya semilir angin seteguk air, cukup lah bagi saya untuk merayapinya sehingga tak harus berkawan dengan preman manapun untuk melewati gelap yang tak berujung.

Saya teringat dialog selintas dengan seorang ibu muda yang cantik cerdas memikat disalah satu personal blognya di Multiply sekian tahun yang lalu, dalam tuturnya ada kalimat demikian :

Lebih Baik Menyalakan Lilin Walau Sebatang Daripada Mencerca Kegelapan

Dan saya hanya timpali dengan ucapan, semoga lilin itu menjadi penerang kegelapan disekitar ibu, walau akhirnya habis ditelan waktu dan kembali kegelapan menjadi kawan. (sedikit lupa ingat-ingat saking lamanya)

Berlanjut di session berikutnya ... silahkan pak Bayu Saylendra tanggapi seperlunya dahulu, sekalian lengkapi dengan data yang saya perlukan. Sembari itu, saya akan posting artikel-2 J Piliang dan Artikel Aru Wijayanto di notes saya

Salam

http://facebook.com/cahPamulang

Pamulang, jelang berakitifitas

(hujan, melawan dingin dan waktu yang tertelan hanya demi kehormatan yang tak terbeli)

Senin, 17 Januari 2011

Lanjut ke Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (2) http://www.facebook.com/note.php?note_id=488294387342

Screenshot dialog awal :

Jelang Pilkada Ulang (PSU) Tangsel 27 Feb 2011 Benarkah Mediapun Juga Akan Terbeli, Setelah Siapapun Akan Dibeli? Mengenaskan :(

2011-01-14T13:28:00.001+07:00

Rasanya jelang PSU kelak ada strategi baru semua lini akan dibabat habis untuk mendulang kemenangan, termasuk Media Masa baik Cetak maupun Elektronik, suatu hal yang wajar-wajar saja, namun jadi tidak wajar bila :

Berita Dibeli, Insan Persnya Dibekali
Berita Tak Berimbang, Opini Editor Yang Dikembang
Tanggapan Dimoderasi, Yang Tak Sepaham Dihabisi
Judul Provokatif, Isinya Subyektif (biasanya ini strategi untuk mengedarkan isu cepat melalui Twiter atau Facebook karena share link-nya yang tampil adalah Judul Heboh tersebut)

Tak ada maksud saya meledek insan Media apapun bentuknya, seberapapun gede oplahnya, skala Lokal pun Nasional. Saya hanya mengharapkan Media menjadi sumber informasi pembanding terhadap isu-isu yang merebak, gosip-gosip yang berkembang.

Dulu Media adalah Sumber Informasi yang mana para Pembacanya dipaksa untuk menelan apa pun yang Mereka Tulis, bila melakukan tanggapan atau keberatan, pembaca harus menulis di Surat Pembaca yang butuh waktu untuk direspons, kalau tidak ya masuk kotak sampah. Ini yang dikatakan Menara Gadingnya Media, Untouchable, sehingga bila Media dapat dibeli, selesai sudah Opini Publik dibangun.

Namun apa lacur, kini Media sudah lebih interaktif, khususnya Media Cetak dengan versi online-nya, dimana ditiap berita tertayang dilengkapi dengan fasilitas reply langsung, sehingga interaksi dengan pembaca dapat terjalin dengan baik. Hari ini tayang, sedetik kemudian tanggapan bermunculan, good news bad news, semua dapat beredar dalam hitungan detik.

Era Menara Gading Media sudah runtuh seiring dengan perkembangan Teknologi Informasi, Netter, Facebooker dan Blogger adalah Penantang Utama Media Pesanan, sembari mancing, sembari sepedahan, sembari momong bocah, sembari tiduran, 3 (tiga) kelompok tersebut mampu membalik Berita Berongkos Tinggi menjadi Barang Tak Berarti.

Dimana Mengenaskannya?

Mengenaskan bila Media dapat terbeli, karena kemandirian hanya sebatas Jargon belaka.
Mengenaskan bagi yang Membeli, pinginnya membangun opini mendulang simpati dapatnya sakit hati.

Kalau kini membeli Media sama juga Bunuh Diri, kenapa tak coba beli Netter Iseng, Facebooker Criwis atawa Blogger Jahil, Murah Meriah dan Bisa Tak Terkendali. :)

Atau bikin Media Sendiri, Tulis Sendiri, Bikin Reply Sendiri, Diedar dikalangan sendiri dan Kalau sempat ya dibaca sendiri serombongan, macam Majalah Dinding itu lho. Rama-ramai sendiri, sedih-sedih sendiri, marah-marah sendiri (dangdut mode on)

Oke ya, udahan dulu, sorry-sorry Jack, kalau aku menyinggung kamu (Keong Racun mode on)

Oya sebelum saya akhiri saya kutip disclaimer yang biasa dipasang pada reply posting suatu berita :

Redaksi menerima komentar terkait artikel yang ditayangkan. Isi komentar menjadi tanggung jawab pengirim. Redaksi berhak untuk tidak menampilkan komentar jika dianggap tidak etis, kasar, berisi fitnah, atau berbau SARA.

Welcome to Cyber War bukan Cyber Crime.

Mari beradu fakta dan data dalam goresan pena dan rangkaian kata, bukan adu kepala atau kaki, kepalan atau tendangan, karena terbayar dan mampu bayar.

See you all. ..

Pamulang, jelang sholat Jum'at

(diedit lagi habis Jum'atan bila perlu)

Jum'at 14 Januari 2011

Notes :

Sekali lagi saya tidak berkehendak menyinggung para insan media sebagai pribadi, yang mungkin kini posisinya ada dalam system yang memaksanya untuk menjalankan tugas sesuai syarat dan ketentuan yang berlaku.

Pesan Untuk Pihak Arsid - Andre Agar Tidak Ikut Kalut Kalap Menghadapi Pilkada Ulang (PSU) Kelak

2011-01-14T07:05:00.001+07:00

Setelah membuat surat terbuka kemarin, "Surat Terbuka Buat Pihak Yang Bertarung Di Pilkada Tangsel, Baik Simpatisan Maupun Tim Sukses Sekalipun" (http://www.facebook.com/note.php?note_id=486527142342) yang saya tujukan secara khusus kepada salah satu yang konon menjadi Tim Sukses AA, dan secara umum kepada semua pihak yang sedang berlaga di Pilkada Tagnsel.

Tak nyaman rasanya kalau kemudian saya tak mengkhususkan menyapa para Tim Sukses Arsid - Andre, untuk itu ada beberapa saran yang akan saya sampaikan yang semoga dapat menjadi stimulan bagi Tim AA dalam rangka menggapai keberhasilan di PSU kelak. Saran ini ada yang murni dari saya, namun kebanyakan dari wisik dan wangsit orang negeri seberang yang mungkin simpati dengan pasangan Arsid - Andre, yang kini lagi digempur dengan Kampanye Hitam, banyak hutang, nggak cakep, nggak cakap, minim pengalaman, tukang palak, tukang kemplang, bisanya hanya main dagelan, dst yang jelek lah intinya, sehingga pasangan ini tak Pantas untuk menjadi Pemimpin Pertama di Negeri Tangsel Yang Penuh Gengsi. Namun bersukurlah semua itu hanya karena pihak seberang sedang puyeng kliyengan, deg-degan, galau, geram, jengkel menghadapi kenyataan suara mereka hancur lebur di Pilkada sebelumnya sehingga yang muncul hanya celoteh orang Kalap, padahal mereka begitu Kilap, Perlente, Wangi, Berdasi, Duit Melimpah.

Namun harus diingat, bisa jadi biang keroknya Kampanye Hitam tadi bukan dari petarung seberang anda, bisa saja ada tangan jahil yang ikut bermain karena memang ingin mengacaukan proses Pilkada dimanapun di negeri ini, tangan-tangan setan yang entah dari mana asalnya, yang nyaris ada disetiap kesempatan untuk mengerdilkan proses-proses demokrasi yang luar biasa hebatnya di Negeri ini.

Tapi bila pada kenyataannya memang pihak seberang yang menjadi sumbernya, biarkanlah, biasanya kalau sudah begitu strategi yang akan dibangunpun jadi KACAU, biarkan mereka meracau kesana kemari, semakin KALAP, kemenangan akan berpihak ke Anda. Tak perlu terpancing, terbakar yang menghabisi diri sendiri, toh kelak kalau Anda kalah, bang Arsid kembali menjadi PNS ke habitat semula, bung Andre kembali jadi pendagel di Opera Van Java, jadi anda berdua tak rugi-rugi amat kalau kalah kelak. Paling-paling bayar hutang budi kepada para penyokong, tak lebih tak kurang.

Baiklah, langsung masuk ke saran, usulan dan kritik yang semoga berguna dan dapat dimanfaatkan :

Jangan Tinggalkan Tim Lama Anda, Kontak Mereka Selalu, Adakan Silaturahmi Rutin Diatara Tim Untuk Makin Mempererat Tali Silaturahmi, Merasa Senasib Dan Sepenaggungan, Tak Perlu Takut Kelak Mereka Minta Bayaran. Namun jangan pula Alergi membesarkan Tim, membuka diri mengembangkan tim yang baru, dari mereka yang secara tak langsung selama ini banyak pula membantu tanpa harus setor muka dan pamer diri sudah berjibaku membantu AA tanpa ragu dan malu. Mulailah selektif memilah dan memilih, sapih mereka yang dirasa punya agenda sendiri, jangan biarkan mereka bergerak tanpa kendali, pilkada ini bintangnya Anda berdua, Anda yang kendalikan tim, bukan sebaliknya. Bila dari kini Anda tidak berani bertindak tegas, bagaimana kelak bila anda jadi nanti.
Hadirkan Wakil Anda Andre sesering Mungkin dikalangan Tim Anda, Agar dia Lebih Fokus Kepada Profesinya kini sebagai Calon Pejabat Negeri Tangsel, sekaligus melatih interaksi dan berbicara dengan kapasitas sebagai seorang calon Pejabat, pengemban Tugas dari Masyarakat. Kalau perlu ajak pula eks Artis yang kini jadi Pejabat, sadap ilmunya, telan ujarnya. Posisikan dia sebagai seorang Wakil yang mumpuni, delegasikan tugas kepadanya, jangan jadikan Andre sekedar vote getter dan primadona belaka, fungsikan mulai dini, jejali dengan tugas-tugas yang pasti.
Jangan takut dengan Politik Uang, dan jangan coba pula dipraktekan, karena selain berat diongkos, cibiran pun didulang, jadi Tolak Money Politik adalah Harga Mati. Titik! Nggak pakai panjang-panjang nulisnya.
Perbanyak Senyum kesana kemari, tiap saat tiap dikerumunan orang, tersenyumlah seindah mungkin, sehingga kalau ada Paparazi (tukang intip yang bawa kamera) iseng, yang didapat adalah gambar senyum Anda berdua yang indah menawan, tak perlu ongkos sewa tukang potret, sudah ada yang abadikan anda dari kiri kanan atas belakang, saat diujung gang sampai waktu Anda pingin kebelakang. Manfaatkan mereka yang mencari celah cela Anda menjadi ajang Promo Gratis, memenuhi berita Media Lokal dan sukur-sukur nangkring di Media Nasional. Dan pastikan semuanya bisa masuk ke Laporan Panwaslu karena itu bakal menaikkan rating Anda berdua, tak perlu kuatir dengan Galaknya Panwaslu, mereka itu kini sudah lebih pintar, sudah terlatih untuk membedakan mana laporan yang ada duitnya dengan yang tidak.
Setahu saya bang Arsid hobby sepedahan, sepedah tua malah, untuk itu ajaklah Andre dan Tim Ses keliling pelosok negeri, adakan acara sepeda santai, lanjut makan rujak barengan dipinggir empang, gelar tiker, minum bandrek, makan kerak telor rame-rame, kalau perlu bawa compo buat karaoke-an, suruh Andrea nyanyi jangan cerita visi misi. Tak perlu bawa wartawan, karena pasti ada yang ikutan walau tak diundang. Tak perlu bawa segrobak uang, anda datang saja mereka sudah pada girang, bisa-bisa malah pulang dibawain ayam, ubi, ketela pohon dan pisang matang, bukan sebar uang malah dapat urunan. Kalau sudah begini mana laku foto kesaksian buat Panwaslu, hanya gara-gara simpatisan AA nyumbang uang? Yakinlah masyarakat bakal berdoa untuk AA, tanpa harus disuruh dan dijadwalkan yang bisa berakibat ceritanya masuk koran, karena dimusim ini minta doapun bisa jadi modal bikin cerita Kampanye Hitam. Halah,... bisa-biasanya gawe kalimat ..:)
Waktu yang kian mempet, walau hujan diluar bikin banjir sepanjang jalan, namun kamarau tetaplah melanda dompet disandang, sementara silaturahmi harus terjaga, disambung kepada para tetua dan tokoh seantero negeri. Bila susah karena lokasi dan jumlah wilayah yang harus didatangi sambangi lewat Telephone atau SMS, minta maaf bila pernah ada salah kata dan perbuatan, jangan pernah bilang minta dukungan, mintalah doa yang berkepanjangan agar diberi kemudahan diperjalanan. Ingat-ingat SMS bisa jadi barang bukti, hindari ungkapan basa-basi yang membunuh diri, pastikan hanya satu nomer resmi milik AA, bukan nomer Timses, atau nomer pinjeman. Jangan sampai ada pihak yang ikut bermain catut nama, kirim SMS yang awut-awutan, modal SMS bisa girang bikin laporan kecurangan.
Bila diatas semua sifatnya internal dan langsung menyentuh masyarakat, kini saatnya Anda optimalkan gerakan anda melalui Media, bila Pers hanya mau melirik bila Anda berdua masuk laporan Panwaslu, terimalah berkah itu, berdoalah agar semakin banyak laporan yang masuk, makin tenarlah anda berdua tanpa harus keluar banyak uang, paling juga ongkos parkir dan bensin buat hadir waktu dipanggil.
Untuk itu, mulailah kenalin alam maya, dunia tanpa batas yang mampu mendongkrak popularitas dalam hitungan detk, aktifkan telephone anda untuk dapat akses internet, tidak harus didepan layar komputer seharian, cukup dalam genggaman anda sudah dapat mengarunginya. Sapa simpatisan anda cukup dengan sepatah kata, manfaatkan Facebook atau Twitter untuk menjangkau seluruh pelosok negeri. Gambungkan keduanya menjadi kekuatan adi daya, kirimkan gambar dan kata ditiap kesempatan yang ada atau tim khusus untuk mendongkrak pencitraan Anda, begitu mudah dan murah ongkosnya, sayang kalau sampai tidak layak guna. Koordinasikan tim pemenangan melalui akun Facebook terpusat, yang bisa anda pantau setiap saat, tanpa harus membuat portal berpenampilan hebat, dunia mayapun dapat menjadi sahabat dekat.

Kiranya cukup sekian uneg-uneg ini, semoga Tim AA sempat membaca dan mem-protesnya, sukur-sukur sih mau mem-prosesnya. Namun sayang sampai kini saya tak tahu, mana sebenarnya akun resmi Tim AA yang mampu menjawab semua pertanyaan, menampung segala ususlan, rasanya hal ini perlu dibenahin segera tanpa basa-basi dan kompromi ini itu, waktu bergerak cepat, banyak sahabat yang bersimpati berat sayang kalau anda tak jabat erat.

Kalau ada sumur di padang, bolehkan saya numpang nyuci,
Kalau sekiranya pulsaku panjang, pinginnya sih lanjut sampai pagi.

Salam, Ini Tangsel Bang! Jangan lupa itu ... :)

Pamulang, habis isya

(bila sempat akan berlanjut dengan tulisan bikin Group Di Facebook yang Powerful untuk Pencitraan dan Koordinasi dii Pilkada Tangsel)

Jum'at, 14 Januari 2011

Surat Terbuka Buat Pihak Yang Bertarung Di Pilkada Tangsel, Baik Simpatisan Maupun Tim Sukses Sekalipun

2011-01-13T13:23:00.000+07:00

Tulisan ini saya terbitkan, mengingat begitu seringnya saya dikontak dan dipertanyakan mengenai status saya di Pilkada Tangsel ini oleh para Pihak, utamanya dari Pihak AA melalui akun Arsid - Andre (http://www.facebook.com/arsid.andretaulany)

Berikut kutipan pertanyaannya yang terakhir yang masuk ke wall saya :

Akun fb ini resmi saya bau kahar mustain resmi izin sblum membuat akun fb ini & wajar jika ada orang masuk rumah di pandang perlu untuk silaturrahmi tp kenapa sampai detik ini abang tdk buka saya tdk mau nantinya ada klain setelah arsid terpilih jadi harus jelas

Dan berikut tanggapan saya kepada bang/bung Bau Kahar Mustain

Yth. bung/bang Bau Kahar Mustain,

Terimakasih atas sapaannya,...

Berikut yang perlu saya sampaikan kepada Anda dan Semua Simpatisan dan Tim Ses AA.

Saya tidak akan pernah mengklaim apapun ke pihak AA baik bila menang atau kalah.
Saya menulis yang menurut kata hati, apakah itu positif bagi para pihak atau negatif, inti sarinya silahkan disimak.
Saya terbuka kepada siapapun untuk dikontak secara personal, hanya melalui : email dan atau PM Facebook ini
Semua kotak-kotak personal tersebut akan saya simpan tidak untuk saya publikasikan kesiapapun, kecuali pada kondisi urgen dimana saya harus membukanya ke publik.
Bila tulisan saya dianggap pro ke AA, mungkin pada kondisi tertentu iya, namun pada kondisi lain bisa saja sebaliknya.

Demikian tanggapan saya, semoga bung/bang Kahar dapat memakluminya, dan reply ini juga berlaku pula kepada pihak dluar AA yang pernah kontak saya secara pribadi.

Semoga Anda Sekalian berkenan

Wass.wr.wb.

Pamulang, jelang sore

Kamis, 13 Januari 2011

Airin-Benyamin Tak Mau Sosialisasi PSU, Merupakan Warning Bagi Partai Pengusung Untuk Tidak Malas Bekerja Untuknya

2011-01-12T15:44:00.001+07:00

Bila sebelumnya saya pernah menulis "Jelang Pilkada Ulang Tangsel Para Partai Harus Bekerja Super Keras Bila Keberadaannya Ingin Tetap Diakui Rakyat" (http://tinyurl.com/Partai-Bekerja-Keras) yang intinya adalah bagaimana mereka seharusnya mengambil sikap terhadap keputusan MK yang membatalkan Pilkada kemarin. Lanjut mengusung atau meninggalkan adalah keputusan yang dilematis, antara loyal kepada janji atau menuruti akal dan nurani yang berontak, disini Partai diuji habis-habisan oleh keadaan.

Keputusan MK kemarin benar-benar membuat kondisi internal Partai goncang, Malu karena gagal mengusung, Galau karena harus tetap bertahan pada komit awal mengusung pasangan AB, sementara pula harus menjaga soliditas internal agar kadernya tidak menyeberang.

(Contoh perpecahan ditubuh Partai dapat dibaca di harian Tribun News edisi Senin, 20 Desember 2010, Empat DPC PAN Tarik Dukungan dari Airin, walau kemudian dibantah oleh Partai tersebut, http://www.tribunnews.com/2010/12/20/si-cantik-airin-tidak-lagi-didukung-empat-dpc-pan)

Berikut ada sedikit pernyataan yang menyiratkan gejolak internal Partai secara umum :

Orang Partai bilang mereka tidak ingin hanya demi kepentingan Pemilu Kada target pemilu 2014 dikorbankan. mereka tidak ingin terjadi perpecahan di internal mereka hanya gara-gara Pemilu Kada dan mereka akan Memecat Kadernya hanya karena Berbeda Pilihan dalam Pemilu kada.

Dari pernyataan tersebut pengertiannya adalah walau keputusan MK jelas tersurat pasangan yang mereka usung menjadi bagian yang tak terpisahkan dari dibatalkannya Pilkada kemarin, para Partai harus tetap bertahan dengan keputusan awal untuk mengusung pasangan AB dan berjibaku hingga berdarah-darah di PSU 27 Feb 2011 kelak.

Dan kini Pihak Airin - Benyamin secara tegas akan memberdayakan Partai pengusungnya dan Tidak Mau Melakukan Sosialisasi, yang dianggapnya Rawan Kampanye Terselubung. (okezone 5 Jan 2011)

Berikut kutipannya yang saya pilah dalam 3 poin penting :

Calon Wakil Wali Kota nomor urut empat Benyamin Davnie mengatakan, pihaknya tidak akan melakukan sosialisasi PSU yang rawan dengan Kampanye Terselubung.
"Kami tidak akan melakukan Sosialisasi PSU. Untuk itu, kami akan lebih meningkatkan Konsolidasi internal dengan sembilan Partai Pendukung dan Jaringan Pendukung Pasangan Airin-Benyamin. Kami yakin, dalam PSU nanti, suara kami akan lebih meningkat dari sebelumnya," ujar Benyamin.
"Kami masih percaya dengan Kerja Mesin Partai Pendukung. Toh, kemenangan kami kemarin tidak bisa lepas dari Kerja Mesin partai yang sudah Maksimal. Untuk lebih memaksimalkan kinerja mesin partai, kami akan terus melakukan rapat konsolidasi internal"

Dari ketiga Poin tersebut saya membuat catatan sebagai berikut :

Poin 1 : Sosialisasi PSU Rawan Kampanye Terselubung

Kalau pihak AB meyakini hal itu, tentunya sudah sepatutnya mereka mendesak KPUD Tangsel untuk membuat aturan yang jelas tentang Pengertian Sosialisasi, sangat disayangkan waktu yang begitu longgar untuk sosialisasi tidak digunakan sebaik mungkin, sebuah kontradiksi antara tekad memenangkan PSU tanpa berkehendak memanfaatkan waktu sosialisasi yang bergitu longgar.
Tentunya pernyataan tersebut bukan hanya sekedar ungkapan basa-basi, yang pada realitanya justru praktek-praktek Kampanye Terselubung tetap akan dilakukan dengan memanfaatkan celah tiadanya regulasi yang jelas. (periksa notes "Surat Terbuka ke KPUD Tangsel")

Poin 2 : Meningkatkan Konsolidasi Internal Dengan Partai dan Jaringan Pendukung

Pernyataan penuh keyakinan bahwa kelak di PSU suara Pihak AB akan meningkat dengan Tajam adalah suatu Perintah yang harus dilaksanakan oleh Partai dan Jaringan Pendukung agar tidak mempermainkan pasangan no 4 tersebut. Dan kata-kata Meningkat dengan Tajam juga bermakna Pengakuan bahwa hasil Pilkada yang dibatalkan MK kemarin benar-benar Jeblok tak sepadan dengan Gebyar Kampanye yang konon sangat Systematis dan Taktis. Sehingga bila ada Petinggi/kader Partai yang merasa sudah cukup bekerja merupakan pembelaan diri tak bermakana apapun bagi pihak AB.
Tekanan itu berlaku pula bagi Jaringan Pendukung atau Simpatisan pro AB yang kinerja realnya dilapangan nyaris nol, ditambah dengan tiadanya kontrol yang memadai terhadap gerakan mereka di Facebook, yang maunya mengusung AB namun isi postingannya malah mencoreng muka Airin. Airin bukanlah sosok yang tidak paham dunia maya, dia paham benar bagaimana mencitrakan diri melalaui internet, namun apa lacur, simpatisannya sama sekali tidak menunjukkan kelasnya.

Poin 3 : Masih Percaya Kepada Partai dan Berharap Banyak

Kembali Benyamin memberi Penekanan kata Partai Sudah Bekerja Maksimal jelas-jelas merupakan bahasa Sindiran Tajam walau diucapkan dengan begitu datar. Bila 9 partai besar dengan 38 kursi melawan 4 Partai kecil dengan hanya 7 kursi di DPRD sejongkok-jongkoknya logika pasti yang besar akan memberikan kontribusi dulangan suara yang luar biasa. Bila Partai tidak segera menyadari sindiran tersebut, apa yang bisa diharap dari mereka.
Namun bisa jadi pula sebenarnya Partai tidak serius mengusung pasangan AB, hanya untuk formalitas, dan pada perjalanannya mereka menggunting pasangan tersebut, sehingga kontrak-kontrak politik diawal saat mengusung mereka tidak perlu dipertanggung jawabkan bila pasangan AB naik jadi Walikota.

Catatan : 9 (sembilan) tersebut adalah Partai Golkar, Partai Demokrat, PDI Perjuangan, PKS, PAN, PDS, PKB, PPDI, PKPI, sedangkan Pihak Arsid–Andre diusung partai PPP, PBB, Hanura, Gerindra.

Dari semua poin tersebut dan catatan yang pernah saya buat ada beberapa hal yang perlu diperhatikan :

Kendali pemenangan Pihak AB kiini berada ditangan Benyamin Davnie adalah momen penting baginya untuk menunjukkan Kemampuan dan Loyalitasnya kepada ARD, karena bagaimanapun juga Benyamin Davnie adalah PNS Kab. Tangerang yang direstui tampilnya oleh Bupati Ismet Iskandar bukanlah sekedar tampil apa adanya. (periksa notes "Makelar Politik di Pilkada Tangsel)
Leadingnya Benyamin Davnie sekarang ini merupakan kemenangan awal strategi Bupati Tangerang terhadap Banten 1, sedangkan kemenangan puncaknya adalah siapapun pemenang PSU kelak, semuanya adalah orang-orang yang mendapat restu Sang Bupati, termasuk Arsid tentunya. Sebuah pertarungan strategi yang sangat cerdas dan tidak diduga sama sekali yang ujungnya adalah sang Bupati memiliki posisi kendali yang sangat kuat pada Pilgub kelak, apalagi bila kelak sang Bupati pro ke Wahidin.
Bila pihak ARD, segera menyadari hal ini, dan semua adalah benar adanya, tak pelak lagi mandat pemenangan tersebut bisa jadi akan dibatasi, atau ARD maju sendiri lagi seperti yang sudah dilakukan pada Pilkada sebelumnya toh sebenarnya Popularitasnya sangat besar, apalagi bila Partai-partai mau memperbaiki kinerjanya jelang PSU kelak dan mampu memanfaatkan waktu sosialisasi yang belum beraturan main yang jelas. Jadikan Benyamin Davnie hanya sebagai pendamping yang dibatasi kontribusinya dalam pemenangan tersebut, sehingga tidak banyak hutang budi yang perlu dibalas.
Selanjutnya adalah bagaimana memperkuat diri dengan merangkul dua pasangan lain yang diatas kertas tak akan mampu berkiprah banyak di PSU kelak, yaitu pasangan Yayat-Norodom dan Rodhiyah-Yasin. Daripada suara mereka terbuang percuma, mendingan jadikan mereka mesin politik yang ampuh untuk masuk kekantong-kantong suara yang pernah mereka menangi. Yang perlu dicermati adalah pasangan Yayat-Norodom, yang nota bene adalah juga orang Kab. Tangerang yang direstui sang Bupati saat nyalon Walikota, jangan sampai, Pihak ARD melakukan blunder politik dengan merangkul mereka. Namun apa boleh buat, kalau hal itu harus dilakukan untuk membantu dongkrakan suara semua celah harus ditutup. Perihal ini juga kemenangan Strategi Politik sang Bupati, untuk sementara lupakan dulu, toh tawar menawar dengan sang Bupati masih dapat dilakukan kelak.
Perihal Sosialiasi yang Rawan kecurangan, sudah semestinya Pasangan AB yang paham Hukum dan Birokrasi mendesak KPUD Tangsel untuk segera menerbitkan aturan main yang jelas, bukan malah membiarkannya atau bahkan memanfaatkan celah tersebut untuk kepentingannya. Disini kepakaran pasangan AB benar-benar diuji dan diamati masyarakat Tangsel, bisa jadi dulangan simpatipun akan mengalir bila hal tersebut mereka lakukan. Jangan sampai setiap gerak sosialisasi dianggap kecurangan dengan bertumpuknya laporan kecurangan ke Panwaslui, dimana laporan tersebut akan kembali memberi celah kesempatan gugat kedua bagi pihak seberang. Serahkan saja kepada para Partai untuk mengurusnya hingga tuntas, itu salah satu cara untuk memberdayakan kerja mereka.
Perihal Jaringan Pendukung, ada dua hal pokok yang perlu dicermati yaitu, Jaringan Pendukung yang menyentuh langsung ke akar rumput dan Jaringan Pendukung yang berjibaku melalui Media. Jaringan Pendukung melalui Akar Rumput potensi terbesar adanya di Partai-partai, bila para Partai benar-benar konsekwen dan penuh loyalitas menjalankannya bukanlah hal yang sulit bagi ARD untuk mempertahankan perolehan suara, sukur-sukur menambah suara.
Sedangkan Jaringan Pendukung melalui Media walau cakupannya tidak seluas yang pertama, namun memiliki gengsi tersendiri karena menyentuh kelas masyarakat menengah atas. Bila jalur ini mampu digerakkan dengan jitu, dan ada tim pengendali yang selalu terus memantau perkembangan arus informasi terkait program-program yang ditawarkan, bukan hal yang muskil bila simpatisan-simpatisan baru akan bermunculan. Namun ada juga sisi negatifnya, yaitu apabila tim kendali informasi tersebut tidak mampu memfilter informasi yang mengarah kepada Black Campaign, yang kemudian dibumbui dengan tanggapan-tanggapan yang melupakan etika, norma dan konsekwensi hukum, semua bakal menjadi pukulan balik yang mengenaskan bagi keberadaan ARD sendiri baik kini maupun kelak.
Disisi Partai saya hanya berharap, kalau memang ingin memenangkan pasangan AB, bekerjalah dengan benar, lupakan kenyataan bahwa pasangan yang diusung dianggap mencederai Pilkada kemarin. Buktikan saja para Kader Partai loyal terhadap Komitmen Partai, bikin regulasi internal diantara Partai pendukung bagaimana cara terbaik memanfaatkan waktu Sosialisasi yang ada, baik langsung ke Grass Root atau melalui Media informasi yang ada. Dan tentunya tegur pula para Kader Partai yang melakukan aksi-aksi yang tak pantas utamanya di Media Virtual yang tidak mencerminkan perilaku kader Partai yang layakdihormati.
Bagi Lembaga/Instasi terkait Pilkada Tangsel, KPUD, Panwaslu, PNS dan Pemantau Independen, walau momen Pilkada ini hanya sesaat, namun bekasnya akan tertoreh Sepanjang Masa dalam menyongsong lahirnya si Anak Emas Kota Tangerang Selatan. Jadikanlah Karya Bakti Anda menjadi bagian Sejarah yang membanggakan bukan Aib yang Berkepanjangan.

Tulisan ini sangat subyektif sifatnya, sekiranya ada yang berkenan memberikan kritik yang lebih obyektif dipersilahkan, semua demi Kota Tangerang Selatan tempat kita tinggal dan berinterkasi satu sama lain hingga kelak.

Pamulang, jelang siang

Rabu 12 Januari 2011

Posting terkait :

AB Tak Mau Sosialisasi PSU : http://news.okezone.com/read/2011/01/05/338/410857/338/pasangan-airin-benyamin-tak-mau-sosialisasi-psu
Surat Terbuka ke KPUD Tangsel : http://www.facebook.com/note.php?note_id=484533397342
Partai Harus Kerja Keras Untuk Rakyat :http://www.facebook.com/note.php?note_id=476539602342
Tim Ses Mati Suri : http://www.facebook.com/note.php?note_id=476226077342
Empat DPC PAN Tarik Dukungan dari Airin :http://www.tribunnews.com/2010/12/20/si-cantik-airin-tidak-lagi-didukung-empat-dpc-pan)
Yayat-Norodom, Rhdiyah-Yasin Hendak Kemana : http://www.facebook.com/note.php?note_id=472492302342
Kekalahan Airin Permalukan Partai Pendukung :http://www.facebook.com/note.php?note_id=455174012342
Kandidat Independen Pemenang Pilkada Tangsel :http://www.facebook.com/note.php?note_id=457712772342
Makelar Politik di Pilkada Tangsel 1,2,3 :http://www.facebook.com/note.php?note_id=463571312342
Menanti Izin Bupati, Arsyid Maju Pilkada Tangsel : http://infokom-tangsel.com/berita-122-menanti-izin-bupati-arsyid-maju-pilkada-tangsel.html

Pemenang Pilkada Tangsel ?

Surat Terbuka Kepada KPUD Tangsel : Pengertian Sosialisasi Serta Aturan Main Yang Harus Ditaati Para Kandidat Jelang PSU Kelak

2011-01-09T15:52:00.001+07:00

Hari ini saya mencoba mencari tahu makna Sosialiasi yang didengungkan KPUD Tangsel jelang PSU 27 Feb 2011 kelak. Namun apa daya karena keterbatasan daya jelajah koneksi internet alias lemot bin lelet, saya tak mampu berharap banyak mengandalkan perangkat tersebut untuk memenuhi hasrat saya mencari tahu pengertian tersebut. Akhirnya saya ubeg Portal dan Facebook KPUD Tagnsel, namun apa daya, saya pun tak mampu pula menemukannya disana.

Akhirnya daripada kliyengan saya coba tulis surat saja ke Humas KPUD Tangsel, yang alamatnya saya dapat di Portal mereka, menanyakan hal termaksud berikut beberapa hal yang menjadi uneg-uneg saya. Semoga saja surat tersebut tidak membuat saya menjadi orang yang harus di persona non gratakan oleh KPUD Tangsel.

Berikut surat yang saya sampakain melalui email resmi resmi portal KPUD Tangsel : admin@kpud-tangselkota.go.id

Surat Terbuka Kepada KPUD Tangsel : Pengertian Sosialisasi Serta Aturan Main Yang Harus Ditaati Para Kandidat Jelang PSU Tangsel 27 Feb 2011

Kepada :

KPUD Kota Tangerang Selatan

di Tempat

UP : Yth. Humas KPUD Kota Tangerang Selatan

Hal : Sosialiasi PSU 27 Feb 2011 dan Informasi Terkait Dengannya

Dengan hormat,

Perkenankan kami selaku bagian dari elemen Masyarakat Tangerang Selatan yang antusias mengikuti jalannnya Pilkada Tangsel mendapatkan penjelasan tentang Pengertian Sosialisai dan Aturan Mainnya seperti apa jelang PSU termaksud, apakah benar seperti daftar berikut yang kami dapat dari status Facebook warga Tangsel, yang dimana menurut yang bersangkutan poin-poin tersebut disampaikan oleh Ketua KPUD dan diiyakan oleh Ketua Panwaslu Tangsel, berikut intinya :

Tidak ada lagi putaran kampanye yang ada Sosialisasi dan Silaturahmi Secara Personal dan Tidak Boleh Mensosialisasikan Misi Visi Calon.
Pemilih yang boleh ikut memilih sebagaimana yang terdaftar dalam DPT pemilukada lalu tanpa ada penambahan daftar pemilih lagi.
Semua pasangan calon sebagaimana terdaftar dalam pasangan calon pemilu kada lalu berhak mengikuti PSU, yaitu pasangan calon nomor 1, 2, 3, dan 4.
Pelaksanaan PSU pada hari minggu tanggal 27 pebruari 2011 mulai jam 7.30 WIB.
Bila terjadi pelanggaran kembali bisa melaporkan ke Panwaslu, Bawaslu dan Pemantau Pemilu Kada.

Dari ke 5 (lima) poin tersebut kami hendak bertanya dan sampaikan beberapa hal, sebagai berikut :

Bila benar hanya semacam itu, bagaimana korelasi antara poin 1 dan 5? Bukankah sosialisasi yang demikian tanpa dipandu aturan main yang jelas akan banyak menimbulkan praktek politik uang, dan karena tak ada aturan yang tegas memungkinkan pelaku curang untuk mengelak dari tuntutan hukum.
Pada kampanye yang terjadwal saja praktek politik uang sudah begitu marak, bagaimana instrumen hukum dari KPUD yang dapat menjerat para pelaku-pelaku curang di masa sosialiasi tersebut.
Kemudian saya pernah membaca statement KPUD bahwa yang akan melakukan Sosialisasi adalah KPUD, namun mengapa pada Statemen dihari yang lain, KPUD menyerahkannya kepada para Kontestan, dan berkesan berlepas diri untuk urusan tersebut? Periksa berita yang dilansir portal skala nasional di Okezone. http://news.okezone.com/read/2010/12/23/338/406384/338/pemilukada-ulang-kpu-tangsel-larang-kampanye dan http://news.okezone.com/read/2011/01/05/338/410849/338/sosialisai-psu-pasangan-calon-rawan-kampanye-gelap
Menyitir pernyataan di kedua media tersebut, semestinya KPUD sebagai satu-satunya instrumen penyelenggaran Pilkada tentu tidak bisa melenggang mengabaikan teguran Panwaslu dan tak berkehendak mengaktualisasi diri, dengan alasan dana minim atau sibuk, bukankah itu semua sudah resiko yang diperhitungkan kala berkenan menerima tugas mulia tersebut.
Kegagalan KPUD Tangsel kemarin sudah mestinya menjadi cambuk untuk kedepan lebih baik kinerjanya, realita PSU harus digelar merupakan bukti Kasat Mata KPUD telah mencederai proses demokrasi di Tangsel, dan menjadi catatan Aib kelahiran Kota Tangerang Selatan.
Masyarakat Tangsel berhak mendapat yang terbaik dari Pilkada ini, Milyaran Dana yang tersedot tidak boleh dibiarkan menguap begitu saja. Dan semua pelakunya memiliki kewajiban mempertanggung jawabkan semuanya dihadapan Hukum baik karena kegagalan yang kemarin atau terseoknya PSU kelak. Untuk itu untuk meminimalis kesalahan fatal yang sudah terjadi segera dibuatlah aturan-aturan pelengkap untuk menyumbat lubang yang masih bocor, jangan berkesan memberi kesempatan lubang tersebut ternganga semakin lebar.
Bila aturan main mengenai Sosialisasi tersebut tidak jelas bagaimana Elemen Masyarakat dapat terlibat pro-aktif Mengawasi, Mengawal dan Menjaga PSU kelak dari praktek-praktek kecurangan yang mungkin terjadi, entah dari Tim Ses, Partai Pendukung, Calon Sendiri atau PNS yang Nekad, bahkan mungkin dari Pemantau Independen yang berpihak.
Masyarakat Tangsel memiliki hak mendapatkan informasi sebanyak-banyaknya dengan cara mudah dan murah, untuk itu mohon Portal, Facebook dan Twitternya diaktifkan dan diupdate, tidak sempat dan tidak ada operator bukanlah pembenaran, karena perangkat informasi tersebut sudah ada dan menjadi satu paket dari tugas dan kewajiban KPUD Tangsel untuk secara mudah bersentuhan dengan Masyarakat Tangsel.

Akhir kata, dimana kami bisa mendapatkan informasi mengenai siapa saja para Pemantau Independen yang aktif di Pilkada ini, lengkap dengan alamatnya, karena di Portal KPUD Tangsel daftar mereka tidak tercantum.

Demikian beberapa hal yang ingin kami sampaikan, harapan kami surat ini mendapat tanggapan yang memadai dan bukan dianggap sebagai tulisan yang menjahili kinerja KPUD Tangsel kedepan. Dan tentunya bila surat ini tidak pada tempatnya kami mohon maaf yang sebesar-besarnya.

Hormat kami,..

cahPamulang

http://facebook.com/cahpamulang

http://cahpamulang.blogspot.com/

Akhir dari surat ----------

Begitulah kira-kira surat yang saya kirimkan kesana, tanpa bermaksud sok aksi dan sok pingin tahu, semua saya layangkan murni karena saya tak mampu mengakses informasi dari Media Online yang mereka miliki, baik portal, facebook, maupun Twitter.

Namun sekiranya ada pihak yang tahu bahwa informasi tersebut sebenarnya ada dan mudah didapat, mohon kami dikabari.

Salam

Pamulang, jelang malam

Minggu, 9 Januari 2011

Catatan :

Humas KPUD Kota Tangerang Selatan

Jl. Maruga Raya No. 01 Sarua Ciputat, Tangerang Selatan, Banten, Indonesia

E-mail : admin@kpud-tangselkota.go.id

Telepon/Fax : 021-746 33 505

Panwaslu Tangsel

???

Menyikapi Putusan MK Untuk Menentukan Pilihan Yang Lebih Tepat Di Pilkada Ulang Kelak Tanpa Terjebak Opini Yang Berpihak

2011-01-08T16:04:00.001+07:00

Tulisan ini saya buat untuk merespons pertanyaan pak Bayu Syailendra ( http://www.facebook.com/BAYUSAYLENDRA ) yang mempertanyakan seberapa jauh keyakinan saya tentang putusan MK yang membatalkan hasil Pilkada Tangsel yang baru lalu.

Berikut copy-an pertanyaan tersebut yang ada dalam reply postingan notes saya disini : http://www.facebook.com/note.php?note_id=476577597342 , yg berjudul : "Jelang Pilkada Ulang Mari Para Pihak Bermain Politik Uang Asal Tidak TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF Seperti Yang Baru Lalu"

"CP....ada yang saya belum yakin, dan saya percaya pada CP , saya mau tanya sama CP, saya mau jawaban CP yg jujur dari hati yg paling dalam, apakah benar Airin melakukan seperti apa yg di tuduhkan MK ? pls

Berikut pandangan saya, yang tentunya sangat subyektif sekali :)

Pak Bayu yang baik, saya ini bukan orang yang berinteraksi langsung dengan semua peristiwa yang ada di Pilkada Tangsel lalu, mungkin pengetahuan saya jauh dibanding dengan yang pak Bayu miliki. Untuk itu agar saya tidak buta sama sekali mengenai hal itu saya berupaya mengumpulkan berita, cerita, mitos atau sekedar hembusan angin sekalipun untuk mengisi ketidak tahuan saya tentang Pilkada Tangsel ini, sehingga akhirnya saya berani membuat beberapa catatan versi pribadi saya yang menurut beberapa pihak kadang menyakitkan, kadang menjemukan bahkan sering menyebalkan.

Dalam menuliskan apa yang ada dalam benak saya, saya tak berkehendak pembaca memihak kesaya begitupun sebaliknya, saya hanya mencoba menuliskan berdasar apa yang saya dapat yang kemudian saya rangkai dengan logika berpikir saya yang sederhana dan berlepas dari keberpihakan kepada Pihak Airin atau Pihak Arsid (saya memakai kata sandang pihak karena mereka tidaklah berdiri sendiri). Namun kalau mayoritas isinya dirasa memojokkan Pihak Airin ya apa boleh buat pak Bayu, saya hanya merangkai dari Serpihan yang Tersisa, dari Selipan yang Terlupa.

Masuk ke pokok pertanyaan pak Bayu tentang apakah Pihak Airin melakukan hal itu, saya akan sampaikan dengan kalimat berikut :

Sebelum pengumuman MK, semua pihak ada dalam posisi yang sama kedudukannya, bisa salah bisa benar, bisa kalah bisa menang. Disini saya masih belum berani berkata bahwa Pihak Airin benar melakukan hal itu.
Begitu sidang MK berlanjut ke arah Pengakuan Saksi yang risalahnya dapat dengan mudah didapat/download, maka dokumen sebayak 180 sekian halaman saya baca dari awal sampai akhir bahkan saya membuat resume untuk mempermudah saya mengambil inti dari kesaksian-kesaksian tersebut. Dari resume kesaksian yang ada saya meyakini bahwa kemungkinan Gugatan tersebut akan dikabulkan sudah ada dalam benak saya.
Selanjutnya saat MK membatalkan hasil Pilkada Tangsel, maka dokumen Amar Putusan MK sebanyak 270 sekian halaman itu pun saya perlakukan sama persis seperti dokumen sebelumnya.
Dari hasil resume tersebut maka dengan sangat menyesal saya menyimpulkan peran serta Pihak Airin memang begitu Kental, Liat dan Kasat Mata, sehingga terbitlah putusan MK yang Fenomenal tersebut.
Tentunya ada pihak yang berpandangan berbeda dalam mengunyah informasi tersebut, namun kalau cara membandingkannya tidak apple to apple, melainkan diadu antara duren dengan duku, bengkuang lawan jambu, tentu sulit mendapatkan titik temu, apalagi berlanjut dengan adu kepala, tak mungkin saya mampu melawan kerasnya batu.
Saya tak pernah memaksa para pihak membaca dokumen termaksud, saya hanya bertanya sudahkah dokumen itu dibaca, dipahami baru berkesimpulan, itu saja.

Saya kutip tulisan Claudia Saraswati yang patut saya renungkan : http://www.facebook.com/note.php?note_id=476923582342%EF%BB%BF dibagian reply "Tangsel Dimasa Depan Adalah Miniatur Kota Metropolis Yang Bakal Memanjakan Masyarakatnya"

Aku terhenyak, ketika ...anak negeri bertanya:
”Kenapa kau bersekutu dengan setan?”
”Dibelahan jiwa mana kau sembunyikan nurani embun pagi?”
”Tak cukupkah jerit pilu rakyat sebagai bukti?”
”Kau mulai kasak-kusuk ...! melilitkan fitnah"
”Padahal kau tahu mana loyang mana emas”
...
Ya Allah ...
Sesusungguhnya aku takut dunia meninggalkanku
Ia telah membelenggu akal fikirku
Yaa Allah.. Yaa Rahman.. Yaa Rahim
Yaa Karim Izinkan aku reguk cintaMu

Notes :

Pemahaman kata setan dalam kutipan diatas bagi saya bukanlah penyebutan untuk para Pihak yang Bertarung di Pilkada Tangsel, namun lebih condong kepada pemahaman Nafsu, Kepentingan dan Ketakberdayaan, dimana akal tak mampu berkelit dari nurani serta butanya nurani karena akal tak mampu menguji.

Dan bila bapak bertanya saya ber-Pihak kesiapa, saya tak mampu menjawabnya kini karena saya hanya akan menjadi Pemilih lagi kelak di 27 Feb 2011. Saya menghindari kata berpihak, karena kini saya pun sedang Mencari Kebenaran dari postingan warna hitamnya Pejuang Demokrasi Tangsel (PDT) dan Garuda Tangsel (GT) yang sayangnya kini akunnya raib dari daftar kontak saya.

Sekian saja ya pak Bayu, maaf kalau berpanjang-panjang dan sedikit berbusa

Pamulang, jelang sore

Sabtu, 8 januari 2011

Posting pelengkap :

Amar Putusan MK ada di http://www.facebook.com/note.php?note_id=472492302342%EF%BB%BF
Menyikapi berita Poliitk Uang di http://www.facebook.com/note.php?note_id=463456012342%EF%BB%BF
Parodi tentang Politik Uang Asal Tidak TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF di http://www.facebook.com/note.php?note_id=476577597342 , periksa bagian 3. PERTIMBANGAN HUKUM [3.30]
Bila Materi Keputusan MK Tidak Memiliki Efek Jera Terhadap Perilaku PNS Yang Berpihak http://www.facebook.com/note.php?note_id=474813957342 , periksa reply Claudia Saraswati
Menjadi PEMIHAK atau PEMILIH, http://www.facebook.com/note.php?note_id=476288092342

Atas Nama Siapa Kubersuara, kalau Ku Wangi, Berdasi dan Berkelas karenanya?
Source : Tangsel Indie http://tinyurl.com/25lj2ug

Kalau ICW Kelasnya Nasional, Mungkinkah TCW (Tangsel Corruption Watch) Dibentuk & Adakah Yang Berkehendak Menjadi Foundernya?

2011-01-06T16:12:00.001+07:00

Sponsor

Pilkada Tangsel yang baru lalu para Petarung mengklaim bahwa pihak merekalah yang Paling Santun, Jujur, Benar dan Bersih, walau banyak Cerita, Fakta dan Data yang berhamburan dikalangan Masyarakat semua hanyalah menjadi Dongeng belaka yang segera dilupakan seiring waktu yang bergulir. Jangankan hanya sekedar Cerita Rakyat, putusan Lembaga Tinggi Negara semacam MK saja bisa tak dianggap apalagi memiliki efek jera.

Jargon Politik Dinasti, Politik Putra Daerah, Politik Gender, Praktek Kolusi Dan Nepotisme menurut pendapat pribadi saya tak perlulah menjadi "Masalah Besar" selama proses dan ujungnya adalah untuk Kemaslahatan Rakyat. Namun bila semua hal itu dibarengi dengan yang namanya penyakit KORUPSI dan kemudian menjadi bagian dari Gaya Hidup (Birokrat/Pejabat Publik/Wakil Rakyat), maka tak ada Toleransi Ampunan sedikitpun terhadap para Pelakunya, jangankan mereka yang sudah disebut diatas, mereka yang naik menjabat dengan Cara-cara Santun pun bila kelak melakukan praktek-praktek yang ditengarai beroma KORUP sudah selayaknya harus dibrangus sedini mungkin.

Lalu bila dalam sebuah System Pemerintahan Gaya Hidup Korup sudah menggurita, kait-mengait erat, antara Pelaku dan Aparat Hukumnya sudah menjadi kerabat akrab saling menunjang saling menopang, kepada siapa Masyarakat harus berharap?

Tak ada cara lain kecuali memberdayakan Potensi Masyarakat melalui sebuah Organisasi, Lembaga, Paguyuban atau apapun namanya yang merupakan Swadaya Masyarakat yang pada awalnya cukuplah menjadi penampung informasi seputar praktek-prekatek Korup yang ada disekitarnya, yang kemudian oleh Lembaga tersebut diteruskan kepada para pihak yang lebih berwenang menanganinya.

Dari sisi saya pribadi saya membayangkan sebuah bentukan semacam ICW namun dalam skala Regional, tidak harus terlalu formal namun memiliki akses cukup kuat ke semua lini yang diperlukan, utamanya tentu adalah akses kepada ICW itu sendiri.

Berikut saya cuplik sedikit Manifesto Gerakan Anti Korupsi ICW, ( http://www.antikorupsi.org/antikorupsi/?q=tentang.icw ) yang menjadi inspirasi penulisan catatan ini :

ICW adalah lembaga nirlaba yang terdiri dari sekumpulan orang yang memiliki komitmen untuk memberantas korupsi melalui usaha-usaha pemberdayaan rakyat untuk terlibat/berpartisipasi aktif melakukan perlawanan terhadap praktek korupsi. ICW lahir di Jakarta pada tanggal 21 Juni 1998 di tengah-tengah gerakan reformasi yang menghendaki pemerintahan pasca Soeharto yang demokratis, bersih dan bebas korupsi.

Visi ICW :
Menguatnya posisi tawar rakyat untuk mengontrol negara dan turut serta dalam keputusan untuk mewujudkan tata kelola pemerintahan yang demokratis, bebas dari korupsi, berkeadilan ekonomi, sosial, serta jender.

Jadi bila waktu itu ICW lahir pada saat Reformasi bergulir, tentunya tidak ada salahnya bila di Tangsel pun digulirkan gerakan/lembaga semacam dalam skala mini. Misal diberi nama Tangsel Corruption Watch (TCW), dengan Koordinator yang ada ditiap Kecamatan bila mungkin, dibarengi dengan kemudahan akses informasi yang interaktif. Sudah selayaknya kelahiran Negeri Tangsel yang bakalan menjadi Kota Metropolis perlu diiringi dengan lahirnya Organisasi Nirlaba yang Mandiri Bebas Kepentingan Kelompok yang mampu menjadi Watch Dog (istilah ini kurang enak didengar namun lazim dipakai) bagi Pejabat Publiknya.

Dan perlu digaris bawahi pengertian KORUP tidak hanya semata urusan yang berhubungan dengan Uang semata, kalau kita baca dalam Program dan Divisi ICW, lingkupnya adalah Korupsi Politik, Monitoring Pelayanan Umum, Monitoring Hukum dan Peradian, Divisi Informasi Publik.( http://www.antikorupsi.org/antikorupsi/?q=tentang.icw#dewan )

Bila Tangsel Corruption Watch (TCW) dengan cepat dapat segera terbentuk maka tak pelak lagi bakal menjadi Mimpi Buruk Bagi Birokrat Korup.

Dan kembali kita dapat dengan bangga menyeru, Ini Tangsel Bang!

Namun siapa yang berkendak menjadi Founder-nya, yang mampu berlepas diri dari Kepentingan Pribadi dan Kelompok, berkorban Waktu untuk Khalayak dan beresiko Tinggi bagi Kehidupan Pribadi?

Pamulang, ba'da Ashar

Kamis 06 Januari 2011

Notes :

Sekretariat Indonesia Corruption Watch

Jl. Kalibata Timur IV/D No. 6 Jakarta Selatan, Indonesia Phone : +62 - 21 - 7901 885, 7994 015 Fax : +62 - 21 - 7994 005 Email: icw@antikorupsi.org 

Sedangkan Banten Corruption Watch (BCW) yang berdiri th 2000 dan mati suri sejak 2007 kini kegiatannya hanya mendokumentasikan kliping dari berbagai sumber media dan membuat artikel menyoal kejahatan korupsi di Banten.

Website http://bcwbanten.co.cc/ Groupnya Facebooknya ada di http://www.facebook.com/group.php?gid=255743588400&v

Tangsel Dimasa Depan Adalah Miniatur Kota Metropolis Yang Bakal Memanjakan Masyarakatnya

2010-12-27T16:16:00.001+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Urusan Sampah, Perbaikan Infra Struktur, Birokrasi yang Jujur nggak nakal, Wakil Rakyat yang Amanah nggak merangkap jadi Makelar, Aparat Hukum yang Mandiri tak Terbeli adalah sudah merupakan keharusan dalam menyelenggarakan sebuah Pemerintahan Kota yang indah Tangsel ini tanpa harus didikte oleh masyarakat bukan?

Nah, karena saya hanya seorang pemimpi belaka maka saya membuat sebuah angan-angan berlebih (utopis bila dianggap aneh-aneh) dalam menyikapi arah perkembangan Tangsel Kedepan. Yaitu dengan memanfaatkan potensi dasar yang dimiliki Tangsel serta tuntutan Globalisasi Informasi mutlak harus dipenuhi dalam perkembangan suatu Kota Metropolis.

Pertama, Tangsel Cyber Sport

Olah Raga merupakan komponen penting membangun generasi muda yang sehat, sportif dan kuat untuk itu perlu diberdayakannya rarana yang ada dan diadakannya sarana yang belum ada.

Sudah selayaknya setiap Kecamatan memiliki lapangan sepak bola yang berstandard, bukan hanya lapangan Futsal yang dimiliki para individu. Dan sepatutnya yang namanya Kota memiliki Stadion yang memadai untuk menggelar even-even pertandingan lokal. Atau dapat dimanfaatkan untuk kegiatan olah raga ikutannya.
Keberadaan Setu yang tersebar di wilayah Tangsel dapat menumbuh kembangkan olah raga dan rekreasi air seperti : olah raga dayung, arena pancing massal, dan tentunya tetap berfngsi sebagai resapan air yang berguna bagi lingkungan
Fungsikan kembali Pacuan Kuda yang ada, berdayakan aset yang dimiliki, karena tidak semua daerah memiliki arean Pacuan Kuda macam di Tangsel.
Mohon tambahannya ....

Kedua, Tangsel Cyber City

Sarana komunikasi yang paling murah adalah Internet, sehingga sudah selayaknya hal ini perlu diwujudkan segera.

Tiap Kecamatan memiliki area Hotspot yang menjadi ajang silaturahi masyarakat virtual pada kesempatan-kesempatan tertentu
Tiap kecamatan mengijinkan akses virtual bagi masyarakatnya untuk berinteraksi dengan pemda setempat
Antara Kota dan Kecamatan terhubung secara virtual sehingga memudahkan cek re-cek diantara instansi
Barangkali para sobat ada masukan, silahkan...

Ketiga, Tangsel ........ City

Yang saya maksud disini adalah kategori Kebudayaan, seperti Perpusatakaan Umum, Gedung Kesenian/Theatre Terbuka dll. Saya belum menemukan istilah yang pas untuk hal ini, mohon masukannya ....

Bukan sebuah harapan tanpa realita karena Tangsel memiliki semua potensi pendukungnya dan masyarakat membutuhannya. Gedung-gedung pencakar berdiri berderet, kampung elite bertaburan, sarana pendidikan berkelas, masyarakat yang kritis adalah power dan sumber.

Untuk itu saya berharap, kelak Para Pemenang Pilkada Ulang, banyak hal yang bisa Anda perbuat, dan berbuatlah sebanyaknya untuk rakyat semua adalah Sejarah Emas bagi Anda. Bukan sebuah mimpi bila Tangsel yang awalnya kota kecil yang berfungsi hanya sebagai penyangga Ibukota kelak akan setara dengan Jakarta.

Korelasi dengan Pilkada ini adalah Pertarungan merebut Gengsi dan Kehormatan, jangan para pihak jual dengan Harga Yang Begitu Rendah untuk mendapatkannya

Ini Tangsel Bang!

(kelak jargon ini akan berbunyi : Ini Tangsel Bung!)

Dan kita akan bangga menyebutkannya, mari jadikan diri kita bagian dari sejarah perubahan itu sekecil apapun.

Pamulang, jelang siang

Senin, 27 Des 2010

Akankah tulisan ini menuai hujatan kembali? Kalau iya, ya kebangetan banget yang menabur :)

FB-cahPamulang : Tangsel Dimasa Depan Adalah Miniatur Kota Metropolis Yang Bakal Memanjakan Masyarakatnya

Tangsel Dimasa Depan Adalah Miniatur Kota Metropolis Yang Bakal Memanjakan Masyarakatnya

Menjadi PEMIHAK atau PEMILIH di Pilkada Ulang Tangsel Adalah Tidak Mudah, Perlu Tekad Dan Keberanian Tersendiri

2010-12-26T17:04:00.001+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Malam ini saya mendapat inspirasi menulis setelah membaca catatan Bang Ben Betawi Banten tentang keluh kesah seorang Goenawan Mohammad kala harus MEMIHAK disini :

http://www.facebook.com/note.php?note_id=180091958686745%EF%BB%BF

Sebagai Masyarakat yang Awam yang Tidak terkait ke Politik Praktis Langsung, rakyat yang menjadi obyek percaturan Politik, saya lebih memilih kata "MEMILIH" daripada "MEMIHAK"
Pengertian "MEMIHAK" bagi saya berarti saya menjadi bagian dari mereka dan ada kewajiban untuk membela apapun yang dilakukan oleh yang di-PIHAKI yang kadang berujung dengan Mandul dan Tumpulnya Daya Kritis kepada yang saya PIHAKI, itu realita yang saya lihat sekarang.
Sedangkan kata "MEMILIH" bagi saya lebih tidak memiliki keterikatan secara emosional karena saya bukan bagian dari mereka. Tapi mereka adalah kendaraan saya/rakyat untuk menuju tatanan yang lebih baik dan semakin baik.
Sehingga bila ada yang bertanya saya memihak siapa di Pilkada Tangsel ini, saya akan berkata saya tidak MEMIHAK namun saya MEMILIH si Fulan daripada si Fulani dengan alasan a, b, c, d dst.

Dengan demikian, jabarannya bagi saya adalah bila saja pilihan saya keliru karena ada cacat yang terungkap dikemudian saya tak kan canggung untuk bersikap kritis nan jahil. Begitu pula bila pilihan saya berhasil dan namun kala mengemban amanah ada laku tak senonoh tak sungkan diri ini teriak. Walau hanya kuping sendiri yang mendengar atau mulut melebar karenanya.

Dan bisa saja pada Pilkada Ulang kelak, PILIHAN ini berubah namun tidak merubah perilaku kritis jahil yang merupakan bagian penting dari komponen keterbukaan yang mandiri jauh dari keber-PIHAKAN yang sering kali mengkebiri.

Pilkada adalah Pesta Rakyat, bagi rakyat jelata hakekatnya adalah MEMILIH bukan MEMIHAK, rakyat/mereka yang memilih jadi PEMIHAK memiliki beban lebih berat dibanding yang hanya menjadi PEMILIH.

Para PEMIHAK adalah Kuda Tunggangan bagi yang DIPIHAKI dengan segala resiko yang ditanggung, sedangkan para PEMILIH adalah PENUNGGANG mereka, JURAGAN yang sebenarnya yang bebas berkendara turuti kata hati.

Bila PEMIHAK berubah keterpihakan, mereka dianggap PENGKHIANAT, namun disisi seberang menjadi PAHLAWAN
Billa PEMILIH berubah pilihan tak ada gelar apapun yang disemat kemudian.

Karena itu pula tak heran bila Partai sebagai kepanjangan tangan RAKYAT/JURAGAN begitu masuk kelingkaran KEBERPIHAKAN menjadi begitu Sulit untuk ber-KHIANAT walau untuk kepentingan JURAGANNYA. Mereka memilih tetap memakai Kaca Mata Kuda dan menjadi Peliharaan Belaka.

Apakah tulisan ini berlaku bagi Tim Sukses dan Simpatisan para PIHAK?

Tergantung kemampuan mereka membaca keadaan dan keterikatan kepada para pihak, namun yang terpenting adalah Kemampuan dan Kemauan membaca sebuah Tulisan sambil meredam gejolak di dada, kaki, pinggang dan mata waktu melototin tulisan ini dibilik warnet yang sempit, pengap, penuh asap rokok, duwit cekak, seperti yang saya alami.

Yang sedikit membedakan dengan mereka yang sinis nyinyir terhadap saya, padahal karena keterbatan kemampuan analisis pribadi mereka, adalah saya tidak memiliki kemauan untuk balik memaki walau mampu untuk itu.

Pamulang, dini hari

Ngelantur tiada kawan ujungnya malah dapat makian

Minggu 26 Des 2010

Jelang Pilkada Ulang Tangsel Para Partai Harus Bekerja Super Keras Bila Keberadaannya Ingin Tetap Diakui Rakyat

2010-12-26T16:54:00.001+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Di Pilkada ini bagi saya yang tak kalah penting untuk dicermati adalah keberadaan Partai-partai yang merupakan kepanjangan tangan bagi Masyarakat Tangsel dalam kehidupan Tata Politik dan Pemerintahan di Tangerang Selatan.

Seperti kita ketahui bersama, Airin-Benyamin didukung oleh 9 (sembilan) Partai Golkar, Partai Demokrat, PDI Perjuangan, PKS, PAN, PDS, PKB, PPDI dan PKPI. Dengan jumlah kursi di DPRD sebanyak 38 (tiga puluh delapan) kursi.
Sementara Arsid-Andre Taulany hanya didukung oleh 4 (empat) PPP, PBB, Hanura, dan Gerindra. Dengan jumlah kuris di DPRD sebanyak 7 (tujuh) kursi.

Catatan penting perihal kiprah Parpol yang dapat saya susun sebagian adalah :

Hasil Pilkada Tangsel dan diharuskanya ada Pilkada Ulang membuktikan tidak bekerjanya partai politik sebagai mesin pengusung dalam memberikan dukungan kepada masing-masing calonnya. Anggota DPRD nya hanya memanfaatkan kebesaran nama Partai pada masa kampanye belaka, menjadi aktor/aktris panggung terbuka. Habis itu sudah, terserah saja gimana baiknya.
Parpol lebih digunakan pada proses administrasi seseorang untuk maju dalam Pilkada, yang pada sisi negatifnya dapat pula difungsikan sebagai pengganjal bagi para calon yang ingin bertarung namun tak dikehendaki.
Masing-masing anggota DPRD Kota Tangsel (khususnya yang telah mendukung Airin) tentunya memiliki basis konstituen yang jelas, namun apa lacur para anggota DPRD tersebut tidak mampu meng-optimalkannya. Padahal dana dari pemodal mestinya ada untuk itu, atau kalaupun tanpa modal mesin di grass root semestinya mampu digerakkan.
Parpol gagal menjadi "watch dog" bagi pasangan yang mereka dukung agar bermain dengan cantik bahkan cenderung melakukan pembiaran-pembiaran secara systematis demi kemenangan pasangan yang diusung. Saya sebutkan pembiaran karena dengan adanya basis konstituen ke grass root tentulah semudah membalik tangan kalau hanya membentuk semacam pemantau dilapangan untuk mencari celah kecurangan apa saja yang sedang terjadi.

Inilah fakta yang terjadi dalam setiap Pilkada di setiap daerah dan kini terjadi pula di Pilkada Tangsel yang lalu. Partai politik tidak bisa dijadikan sebagai tolok ukur kemenangan. Apalagi untuk daerah perkotaan seperti Tangerang Selatan yang tingkat pendidikan dan kualitas berfikir masyarakat lebih teruji.

Bila pada ujian pertama saja (Pilkada) Para Partai tidak mampu menujukkan GIGI-nya, lalu bagaimana kelak di Pilkada Ulang dan 5 (lima) tahun kedepan?

Pilkada Ulang kelak pasti menjadi ajang Pembuktian dan Balas Budi Parpol kepada pasangan yang diusung bahwa mereka telah bekerja super keras, lebih keras dari sebelumnya.
Tindak lanjut poin pertama, Parpol harus tetap liat dan solid walau mendapati kenyatan Pilkada Ulang tersebut harus terjadi karena adanya permainan kotor yang sistemik dari pasangan yang diusung, sebuah pilihan dilematis antara idealisme dan kompromi politik, antara kehormatan pribadi dengan solidaritas kelompok.
Imbas dari menjaga soliditas kelompok dengan tetap mengusung pasangan yang didukung adalah perilaku khianat terhadap Amanah Rakyat Tangsel yang mendambakan kejujuran dalam berpolitik, nama mereka (bukan partai dimana mereka bernaung) menjadi pertaruhan, kepercayaan rakyat pemilihnya kala itu, yang saat memilih tentunya tidak menginginkan seorang wakil rakyat yang buta terhadap realita hukum dan mencederai nurani rakyat pemilihnya.
Jangka panjangnya, akankah mereka mampu menjadi jembatan, kepanjangan tangan memperjuangkan kebutuhan dan keinginan masyarakatnya bila diujian pertama kiprah mereka yang langsung menyentuh kepada rakyat melalui Pilkada langsung saja mereka tak mampu menyuarakan suara kebenaran.
Mampukah mereka kelak menjadi watch dog bagi kebijakan publik yang digulirkan oleh Eksektuif yang nota bene adalah pilihan mereka sendiri.

Saya sangat tertarik jargon dari Simpatisan Pendukung Airin yang berbunyi :

SEMBILAN PARTAI POLITIK DI TANGSEL PENDUKUNG NO.4 AIRIN-BENYAMIN SURPLUS DENGAN SUMBERDAYA, SIAP PASANG STRATEGI BARU UNTUK MENATA TANGSEL RUMAH KITA BERSAMA SAMPAI KE AKAR RUMPUT, MASYARAKAT PALING BAWAH.

Namun Parpol khususnya para anggota serta para pelaku politik praktis juga paham benar makna tulisan berikut :

MK menilai, proses pemilihan kemarin yang memenangkan pasangan Airin Rachmi Diany-Benyamin Davnie penuh kecurangan dan kental dengan keterlibatan birokrasi pemerintahan untuk memenangkan pasangan nomor urut 4 ini. Akibatnya MK membatalkan keputusan KPU Tangsel tentang penetapan hasil perolehan suara Pemilukada. Kemudian MK memerintahkan kepada KPUD untuk melakukan pemungutan suara ulang di semua TPS se-Kota Tangsel. http://megapolitan.kompas.com/read/2010/12/10/11575523/MK.Pilkada.Tangsel.Harus.Diulang

Silahkan bekerja keras sekeras-kerasnya, karena kelak anda bekerja untuk rakyat bukan untuk pasangan yang kalian usung kini.

Ada yang berkata Suara Rakyat Adalah Suara Tuhan,

Namun saya lebih menyukai jargon Suara Rakyat Adalah Suara Kebenaran

Dan kebenaran itu di Amanahkan kepada Anda Para Wakil Rakyat bukan kepada yang lainnya bahkan bukan kepada Partai Anda sekalipun

Jadilah diri ANDA sendiri, dan jadikanlah RAKYAT menjadi bagian diri ANDA

Pamulang, jelang sore

Nothing tulus (eh salah ya nulisnya ... ?)

Minggu, 26 Des 2010

Jelang Pilkada Ulang Mari Para Pihak Bermain Politik Uang Asal Tidak TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF Seperti Yang Baru Lalu

2010-12-26T16:42:00.002+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Kegagalan kubu Airin-Benyamin memanfaatkan bergepok-gepok modal yang dimiliki adalah kala Money Politiknya dilakukan secara TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF yaitu memanfaatkan jalur Birokrat/PNS.

Sehingga akhirnya MK pun memutuskan dilakukan Pemungutan Suara Ulang (Media lebih sering menyebutnya Pilkada Ulang walau Jubir KPUD tidak menyukai istilah itu) di Seluruh TPS di 7 (tujuh) Kecamatan wilayah Tangerang Selatan, dan keputusan ini adalah yang pertama kali MK terbitkan yang semoga saja tidak ditiru didaerah lain atau diulang lagi di Pilkada Ulang Tangsel kelak.

Saya terus terang juga tidak begitu paham makna tersebut sebelumnya kalau tidak berkehendak membaca Putusan MK tersebut. Namun dari sekian ratus halaman yang saya coba baca perlahan sampai kliyengan saking banyaknya, saya menemukan Poin Penting perihal itu di halaman 270, Tentang Pertimbangan Hukum poin 3.30.

( http://tinyurl.com/Putusan-MK-Pilkada-Tangsel )

Berikut sadurannya dengan beberapa editing Format untuk lebih mudah dipahami bersama :

3. PERTIMBANGAN HUKUM [3.30]
Menimbang bahwa sampai saat ini Mahkamah berpendirian bahwa POLITIK UANG (MONEY POLITICS) merupakan TINDAK PIDANA Pemilukada yang SUBSTANSINYA merupakan kompetensi PERADILAN UMUM. Oleh karena itu, sampai saat ini Mahkamah TAK PERNAH MEMBATALKAN membatalkan hasil PEMUNGUTAN SUARA ULANG yang telah dilakukan oleh KPU Provinsi atau KPU Kabupaten/Kota dengan hanya adanya BUKTI MONEY POLITICS yang dilakukan peserta pemilukada semata-mata.
Sebab adanya Politik Uang tidak bisa membuktikan bahwa pihak penerima uang atau bingkisan dalam bentuk apa pun, pasti akan memilih Pasangan Calon yang memberi uang atau bingkisan tersebut, mengingat pemilih tetap bebas menentukan pilihannya secara rahasia di bilik tertutup. Terlebih lagi, banyak calon pemilih yang menerima uang atau bingkisan bukan hanya dari salah satu Pasangan Calon peserta Pemilukada.
Meskipun demikian, Mahkamah berpendirian bahwa terdapat Money Politics yang dapat membatalkan hasil Pemilukada, yakni Money Politics yang dilakukan melalui tindakan TERSTRUKTUR, SISTEMATIS dan MASIF.
Secara umum :
Tindakan ter-STRUKTUR berarti dilakukan oleh APARAT, baik sebagai PENYELENGGARA PEMILU maupun sebagai PENYELENGGARA PEMERINTAHAN
SISTEMATIS berarti dilakukan dengan perencanaan dan langkah-langkah Struktural yang dengan nyata dimaksudkan untuk memenangkan PASANGAN CALON TERNTENTU
Sedangkan MASIF berarti memengaruhi sejumlah besar Pemilih atau Komunitas yang tidak dapat dihitung jumlahnya satu per satu.
Terhadap MONEY POLITICS yang memenuhi unsur ter-STRUKTUR, SISTEMATIS dan MASIF Seperti itu, Mahkamah dapat MEMBATALKAN hasil pemungutan suara PEMILUKADA, dengan catatan bahwa aspek PIDANA-nya tetap dapat diproses ke PENGADILAN UMUM, sebab Mahkamah tidak pernah memutus perkara dalam konteks PIDANA.

Paparan MK diatas tidak hanya cukup jelas namun Sangat Amat Jelas, jadi Ironi sekali bila para pihak tidak mampu mengunyah hal itu dengan nikmat. :)

Apakah judul yang saya pilih menyakiti para pihak?

Saya harap para pihak dapat arif dalam bersikap, karena pada kenyataannya praktek bagi-bagi uang, kerudung, kebaya, bantu ini dan sponsor itu sangatlah diminati Masyarakat kita, dan itulah hiburan pertama rakyat kala diadakan Pemilu, baik Kada, Pilpres atau Legislatif. Kapan lagi rakyat dapat interaksi dan merasakan sentuhan para calon kalau bukan pada masa seperti itu bukan?

Dan jangan dilupakan jua dikala itu pula rakyat dapat melakukan "kontrak-kontrak politik" bagi kepentingan masa depan lingkungannya atau yang lebih luas lagi.

Untuk bagi para Petarung Pilkada Ulang kelak saya memiliki pandangan untuk masing-masing kandidat sebagai berikut :

Airin - Benyamin, dengan modal cakap, berpengalaman dan berduit banyak, jangan sungkan menggembirakan rakyat dengan cara-cara yang sudah biasa dilakukan, namun jangan sekali-kali memanfaatkan jalur PNS Tangsel karena akibatnya begitu pahit. Berdayakan Tim Sukses dan Partai serta Simpatisan Anda menjadi Mesin Sosialisasi yang Terstruktur, Systematis dan Masif nan Efektif jelang Pilkada Ulang kelak. Dan hentikan hamburan kata simpatisan menyerang lawan politik Anda karena itu merupakan bibit-bibit kebencian yang dapat membuat Chaos paska Pilkada Ulang kelak.
Arsid -Andre, intinya sama dengan kubu Airin - Benyamin, saya hanya menghimbau kalaupun di Pilkada kemarin banyak PNS yang tidak Netral, namun jangan dilupakan ketidak Netralannya bisa saja karena system birokrasi yang memaksa mereka untuk berpihak, jadikan mereka menjadi kawan toh kelak kalau Anda berhasil memenangkan kontes ini, mereka tetap akan menjadi bagian dari Lingkungan Anda dalam membangun Tangsel Tercinta. Bila ini berhasil Anda lakukan dengan cerdik, teori kemungkinan PNS di Tangsel bakal belah dua akan sedikit terhindari dan Anda tetap dapat berkawan dan ngopi bareng dengan nyaman. ( http://tinyurl.com/PNSnya-Bakal-Belah-Dua ) Lagian tanpa anda tuntut pun KIPP (Komite Independen Pemantau Pemilu) sudah melaporkan mereka ke Mendagri. ( http://tinyurl.com/KIPP-Laporkan-PNS-Tangsel ) Saya berpendapat 50% kemenangan sudah ditangan bila Anda lakukan kearifan ini.
Yayat - Norodom, Rhodiah - Yasin, mohon maaf bila saya tidak mampu menulis banyak hal tentang kedua pasangan ini, karena sebagai pemilih yang mencoba Rasional, saya berpendapat di Pilkada Ulang kelak suara Anda tak akan mampu bersaing dengan pasangan 3 dan 4, untuk itu baiknya Anda berdua bersegeralah melakukan manuver-manuver cerdik dengan sisa energi yang dimiliki yang bermanfaat bagi pasangan Anda berdua. Rincian hall ini pernah saya tulis dicatatan ini : ( http://tinyurl.com/Yayat-Norodom-Rhodiyah-Yasin )

Akhir kata, tabukah ber-Politik Uang?

Tidak bila para pihak masih memiliki dana untuk itu namun tidak percaya diri dengan kemampuan yang dimiliki.

Untuk mari para Pihak lakukanlah Politik Uang dengan cara-cara yang tidak TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF karena Rakyat pasti akan suka, suka sekali malah. Namu jangan mengandalkan jalur-jalur PNS karena itu Lubang Kematian di Pilkada Ulang kelak.

Saya yakin para Petarung mampu melakukannya dengan Piawai

Bila orang Medan bangga dengan daerahnya berkata : Ini Medan Bung!
Maka saya dengan bangga pula akan berteriak : Ini Tangsel Bang!

Walau Tangsel Kecil dan baru Lahir namun Percaturan Politiknya laik menjadi Trending Topik di Facebook serta Media Masa dan hebatnya lagi saya, Anda, Kita ada dalam bagian sejarah proses kelahiran tersebut. Sebuah kenangan yang tak bakal terulang, untuk jangan toreh kenangan tersebut dengan sekedar memaki bak petarung bebal yang kalap.

Ingat, Ini Tangsel Bang!

Indah ya

Pamulang, jelang Isya'

Mau nonton bola ramai-ramai, seru pasti ...

Minggu, 26 Desember 2010

Jelang Pilkada Ulang Tangsel Para Tim Sukses Mati Suri Kini Muncul Kampanye Hitam Kwadrat Dari Para Simpatisan Yang Powerful

2010-12-25T17:06:00.003+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Keputusan MK tentang Pilkada Ulang Tangsel jelas membuat Riang Penggugat namun Meriang Bagi Tergugat/Terkait. Periksa putusan MK tersebut disini :

(http://www.facebook.com/note.php?note_id=472492302342%EF%BB%BF)

Para pihak terkait kini sibuk dengan masalahnya sendiri sehingga bisa jadi persiapan jelang Pilkada Ulang kelak bakall terkoyak. Sebelum masuk ketopik tulisan, saya berandai-andai menuliskan kemungkinan yang dialami Kubu Airin - Benyamin (Tentang Arsid -Andre, KPUD dan Panwaslu ada di tulisan tersendiri) :

PNS Yang Tidak Netral, Laporan KIPP (Komite Independen Pemantau Pemilu) terhadap 18 PNS telah masuk ke Mendagri berikut tembusannya bakal membuat mereka kalang kabut, tidur tak nyenyak, nafaspun berat, hilangnya nikmat melihat final bola AFF. ( http://www.metrotvnews.com/read/news/2010/12/19/37305/Mendagri-Diminta-Beri-Sanksi-18-Pejabat-Tangsel/ )
Tim Sukses Airin - Benyamin, nyalinya mengkerut, badan mengering, keringat dingin menetes tak henti segede jagung, menyesali kinerja mereka yang tidak optimal, hanya melaporkan yang indah-indah belaka. Malangnya mereka kini, mencari selisih angka 0 sekian persen saja sudah ampun-ampunan kemarin bagaimana dengan kelak di Pilkada Ulang? Tidaklah semudah angan apalagi bila dana operasionalnya dibuat ciut tidak seroyal sebelumnya namun kinerja harus overdosis, sebagai hukuman dari kinerja yang ala kadarnya kemarin.
Partai Pendukung Airin, yang sebelumnya ngandalin Airin sekaligus ngadalin, mengaku sudah bekerja keras namun tak berbekas, semprotan sang juragan tak ayal pasti diterima belum lagi terancam pecahnya dukungan arus bawah di Pilkada Ulang kelak.

Semoga mereka tidak pada stress berat kasihan keluarga dan sanaknya walau sudah ada tempat buat menampung mereka. (Link)

Namun di jagat maya Facebook, yang kini menjadi bagian terpenting dari perangkat komunikasi interaktif masa depan, rupanya pertarungan dan semangat keberpihakan masih begitu kuat dan cenderung makin hangat dan panas. Banyak akun bermunculan dan lantang membeberkan aib cela lawan, dari ujung kaki sampai kopyah kerudungpun tak terhindarkan jadi ajang teriakan, meyakini sepenuhnya pihak seberang adalah yang paling kotor, penuh cela dan noda tanpa berkehendak melihat cermin dan membaca realita hukum yang ada.

Bagi saya yang hanya seorang PEMILIH belaka bukan PEMIHAK seperti mereka, ada banyak hal yang bisa dipetik dari hamburan kata yang ada, yaitu :

Sebagai Pemilih saya tetap akan yakin dengan Pilihan saya bila hamburan kata tersebut hanyalah ungkapan kalap tanpa makna, apalagi saat mereka tak mampu menyediakan data dukungan yang dapat diteruskan ke Pihak yang berwenang, Panwaslu. Atau sekedar mencomot berita dari Media yang tak jelas siapa pemiliknya atau mencomot dari Media Kredible namun hanya karena judulnya belaka tanpa mampu menguyah isinya.
Namun sebaliknya pula bila ungkapan itu mengandung kebenaran maka sudah selayaknya pihak yang disebut berupaya mawas diri dan segera mengoreksi kekeliruannya sedapat dan secermat mungkin tanpa harus berbuat anomali yang akhirnya menjadi onak dikelak nanti.
Ini yang paling lucu unik dan menarik adalah kala ada yang memaki MK dan mengecilkan keputusannya, tak hanya simpatisan yang berlaku demikian, pejabat publik yang terkait kasus itupun setali tiga uang konyolnya. Susah saya memahami pola pikir ini, sampai habis kopi dua gelaspun tak mampu saya memahami isi benak mereka.

Saya tak berkehendak menilai siapa mereka dan motif apa dibaliknya, karena hak berbicara dan melampiaskan perasaan dijamin undang-undang di negeri ini. Walau hakikinya kebebasan tersebut dibatasi oleh kebebasan pihak lain, semuanya memiliki konsekwensi hukum bila ungkapan tersebut tidak ada fakta dan data pendukungnya.

Yang saya istilahkan sebagai Kampanye Hitam Kwadrat, kala A membeber cela B dan atau sebaliknya, begitu terus menerus, yang kemudian menjadi konsumsi publik dan akhirnya menjadi bagian dari terbentuknya opini-opini baru yang dapat menurunkan kredibilitas lawan namun mampu mengeliminer kesalahan kawan.

Apakah ini negatif?

Bagi saya perilaku ini adalah enerji luar biasa dari masyarakat Tangsel yang bila disalurkan pada tempat yang pas akan sangat berguna kelak sebagai media kontrol kepada para pejabat publiknya. Dan menjadi corong kritis berdampingan dengan Media lain yang memang kadang harus berseberangan dengan nalar masyarakat pada kondisi tertentu.

Dan pertanyaan pentingnya adalah, bila mereka mampu berjibaku memaki lawan idolanya, akankah mereka juga akan mau mengkritisi idolanya?

Sebuah pertanyaan sederhana, yang tak akan pernah dijawab oleh para Kritikus Bayangan, Bayaran, Titipan, Tukang Kompor dan Psycopat yang bisa jadi bersliweran di Pilkada Tangsel ini tanpa kita sadari.

Adakah mereka?

Pamulang, jelang malam

Sabtu 25, Des 2010

Facebook Adalah Media virtual, Banyak Yang Gamang Menyikapinya, Begitu Mudah Celaan, Makian, Hinaan Berhamburan Bertaburan

2010-12-25T17:06:00.002+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Berbeda pandang, berseberangan adalah hal yang biasa, dan itu tak abadi

Untuk itu abadikan dengan cara bijak kala berucap

Beranggapan kala mengungkap rasa hanya bertatap dengan layar Hape BB atau Monitor tak bernyawa adalah kesalahan pertama saat interaksi dengan buasnya alam maya.

Hakikinya kita berada dekat teramat dekat dengan Kerabat, Kawan maupun Lawan.

bila cela itu ada yang tak suka,
tak kan pernah kita mampu lari darinya,
tak semudah terjaga dari mimpi buruk lalu melupakannya

Pamulang, terpaksa harus ronda nemenin kerabat,

padahal mata pinginnya merem dibilik sendiri

Sabtu 25 Des 2010

FB-cahPamulang : Facebook Adalah Media virtual, Banyak Yang Gamang Menyikapinya, Begitu Mudah Celaan, Makian, Hinaan Berhamburan Bertaburan

Facebook Adalah Media virtual, Banyak Yang Gamang Menyikapinya, Begitu Mudah Celaan, Makian, Hinaan Berhamburan Bertaburan

Sangsi dan Denda Semestinya Dibebankan Kepada Pelaku dan Sponsor Kegagalan Pilkada Tangsel

2010-12-23T17:16:00.001+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Bukan Rakyat yang harus mengongkosi nafsu angkara mereka bukan?

Para PNS yang terlibatkan sudah sepantasnya mendapat sangsi atas perilaku anomali mereka

Seperti yang telah dilansir Repbulika di berita ber tanggal 13 Des 2010

http://www.republika.co.id/berita/breaking-news/metropolitan/10/12/13/151939-pemkot-tangsel-kecewa-keputusan-mk#close=1

Seperti diberitakan sebelumnya, MK menganulir keputusan KPUD Kota Tangsel yang memenangkan pasangan nomor urut 4 (Airin-Benjamin) pada Pemilukada Kota Tangsel. MK memerintahkan KPUD Kota Tangsel untuk menggelar ulang pemilukada dalam waktu 90 hari.

Dugaan ketidaknetralan PNS dan pejabat Pemkot Tangsel menjadi faktor yang membuat MK menganulir kemenangan Airin-Benjamin. Diantaranya adalah dugaan keterlibatan Asisten Daerah (Asda) I Bidang Pemerintahan dan Kesejahteraan Rakyat Kota Tangsel, Ahadi, yang mendukung Airin.

Ahadi mengeluarkan memo Airin Fans Club (AIFAC) pada 21 Januari 2010 kepada SKPD (Satuan Kerja Perangkat Daerah) Kota Tangsel untuk mendukung Airin menjadi walikota Tangsel. Meski Pemilukada Kota Tangsel digelar 13 November 2010, namun surat yang dikeluarkan Ahadi sebelum Pemilukada pada 21 Januari 2010 itu menjadi bukti bahwa pejabat Tangsel melakukan kampanye terstruktur, sistematis dan masif mendukung Airin.

Contoh lainnya, MK membuktikan keterlibatan PNS mengkampanyekan Airin. Terkait siaran rekaman kehadiran Airin bersama Ahadi di Radio Metro Zona pada 2 Februari 2010. Usai melakukan siaran, Ahadi menjanjikan akan memberikan bantuan kepada Radio Metro Zona jika terus mengkampanyekan Airin dalam siaran radio di kawasan Pamulang, Tangsel itu.

Selain tindakan Ahadi, MK juga menyebutkan keterlibatan sejumlah aparatur pemerintahan lainnya. Diantaranya adalah instruksi camat Pamulang, lurah Pamulang Barat, camat Serpong, yang menginstruksikan kepada bawahannya dalam suatu apel pagi untuk mengarahkan warga di setiap RT/RW untuk mendukung Airin-Benjamin.

Masihkah mereka mampu lelap tidur paska Keputusan MK tersebut? Dan mengecilkan langkah kubu AA yang sedang menyusun gugatan kepada mereka?

Periksa berita di Republika 13 Des 2010 http://www.republika.co.id/berita/breaking-news/metropolitan/10/12/13/151936-arsidandre-akan-laporkan-pejabat-tangsel-ke-polisi

''Kami akan bawa para pejabat Pemkot Tangsel ke ranah pidana dan melaporkan mereka ke Polda Metro Jaya. Saat ini kami masih sedang mempersiapkan laporan tersebut,” ujar Ketua tim kuasa hukum Arsyid-Andre Taulany, Endang Hardian, kepada Republika, Senin (13/12).

Hanya mereka yang sudah terlatih bermental Badak sajalah yang tak gentar menghadapi langkah-langkah hukum yang bakal menjemput.

Pamulang, jelang sore

23 Des 2010

update dari posting sebelumnya.

Yayat - Norodom, Rodhiyah - Yasin , Rencana Besar Apa Kiranya Yang Hendak Kalian Lakukan Di Pilkada Ulang Kelak?

2010-12-23T17:15:00.003+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Diatas kertas kalian jelas akan mendulang kakalahan yang KEDUA kali, untuk itu apa yang sebaiknya kalian lakukan?

Masih ada kesempatan untuk menjadi bagian dari sejarah Pilakda Tangsel yang so Hot ini kok, ayo buruan bergerak ya jangan tinggal diam belaka.

Kalau dari versi saya ada beberapa kemungkinan yang dapat dikerjakan yaitu :

Kubu Yayat Norodom

Tetap berjuang sebagai pasangan independen yang yakin suaranya tidak hanya sekedar 20sekian persen, ini pekerjaan berat karena jumlah pemilihnya di Pilkada Ulang bakal surut, hanya pendukung fanatik saja yang akan tetap memilih, sedangkan yang lainmengalihkan pilihan ke pasangan lain (3 atau 4) atau golput, sehinga untuk mencapai perolehan suara seperti sebelumnya rasanya begitu muskil, berat dan berongkos lagi
Namun bila dihitung beban beayanya terlalu besar buat bertarung ke depan, bergabung saja ke kandidat 3 atau 4, pilih mana yang dirasa sreg dan bisa bekerja sama kelak. Tapi apa ya pantes mereka berkeputusan seperti? Pantas atau tidaknya tetap ada cara untuk memberi tahu ke khalayak pendukungnya, gunakan waktu yang ada untuk mensosialisasikan keputusan tersebut.
Tindak lanjut dari keputusan ke 2 adalah, mundur dari percaturan Pilkada Ulang, bersegeralah menjadi Tim Sukses pasangan yang kalian suka.
Tindak lanjut langkah ke 3 apa kira-kira ? Mudah seklai, bila kalian mendukung no 3 berarti ini pertarungan kehormatan, bila anda dukung no 4, berarti modal bakal balik. Sebuah pilhan yang nyaman dari sisi pandang masing-masing bukan.

Kubu Rodiah Yasin

Ngotot ikut Pilkada Ulang? Boleh saja namun itu tindakan buang modal yang kedua kali dengan hasil perolehan yang dijamin tak akan mampu mendekati perolehan angka yang hanya 7000 an itu
Ingat saat diputuskan kemenangan Airin di Pilkada kemarin kalian sudah membuat pernyataan siap mendukung, maka di Pilkada Ulang kelak tak perlulah ikut lagi, mundur saja, ngirit ongkos.
Langsung daftar jadi Tim Sukses pasangan Airin Benyamin dan bergeraklah dengan lincah selincahnya sebagai bukti kalian adalah serius mendukung Airin Benyamin

Pamulang, jelang siang cuaca mendung,

mau mandi kok males

23 Des 2010

FB-cahPamulang : Yayat - Norodom, Rodhiyah - Yasin , Rencana Besar Apa Kiranya Yang Hendak Kalian Lakukan Di Pilkada Ulang Kelak?

Yayat - Norodom, Rodhiyah - Yasin , Rencana Besar Apa Kiranya Yang Hendak Kalian Lakukan Di Pilkada Ulang Kelak?

Arsid Andre 90 Hari Adalah Waktu Yang Lebih Dari Cukup Dibanding Sebelumnya, Bersegeralah Jangan Merasa Bakal Menang!

2010-12-23T17:15:00.002+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Ya, 90 hari kedepan adalah masa konsolidasi dan perkuat barisan kalian, jangan berasyik masuk dengan keputusan ulang Pilkada Tangsel.

Buat Arsid -

Tinggalkan beban masa lalu anda, kedepan kepemimpinan Tangsel sudah menanti Anda

Buat Andre

Ingat bila tim anda sukses di Pilakda Ulang, anda jadi bagian dari kepemimpinan di Tangsel, bersegeralah lebih serius mengurus Pilkada Tangsel

we are all watching you, NOW!

pamulang, pojok warung

23 Des 2010

Amar Putusan MK terkait Pemilukada Tangerang Selatan, Silahkan Download Dan Sebarkan Buat Bacaan Kala Senggang

2010-12-23T17:14:00.001+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Putusan tersebut hanya 270 sekian halaman, lumayan buat nyamikan teman minum teh. ini linknya

http://www.mahkamahkonstitusi.go.id/index.php?page=website.PutusanDownload&id=696

Saya dapat dari postingan bang IA

http://www.facebook.com/photo.php?fbid=177999502227495&set=a.101060756588037.2201.100000523395786

Mari beranda-andai setelah membacanya

Salam dari Pamulang, tentu

23 Des 2010

Apakah ini juga kampanye hitam kawan?

Sumber :
http://tinyurl.com/29sv7o2 "Fb Naazira Rara"

Siapapun Pemenang Pilkada Tangsel, PNS-nya Bakal Belah Dua

2010-12-23T17:13:00.003+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Saya membuat judul diatas adalah berdasar fakta berita yang ada baik dari koran maupun dari mulut tetangga, dari kerabat dan handai taulan, dari tukang ojek sampai jamaah pengajian, bahwa netralitas PNS di Tangsel jelang Pilkada Tangsel penuh dengan himbauan, arahan yang endingnya menuju tekanan. Belum lagi kasak kusuk yang dilakukan oleh kurir-kurir Partai, maknyus dah kalau digosipin, bisa habis bandrex 3 gelas plus kerak telor 2 bungkus ibarat kata.

Walau semua mitologi itu disangkal oleh mayoritas yang disangkakan, itu adalah hak pribadi dari mereka dan hak sangkalpun juga mereka miliki, jangankan itu, hak untuk tidak menjawab pun juga bisa digunakan. Jangankan begitu hak untuk berbohongpun juga boleh apalagi demi menyelamatkan junjungan, syah dan perlu.

Saya tak mampu merasakan bagaimana seorang PNS merasa dunianya bakal berbalik bila bukan boss pilihannya yang jadi kelak. Mengerikan! (tips akalan-akalan agar aman dari amarah boss pernah saya tulis disini http://www.facebook.com/note.php?note_id=464700847342)

Masuk ke pokok tulisan, terbelahnya PNS di Tangsel akan meliputi beragam varian yang akan sangat berpengaruh terhadap kinerja mereka selaku "Abdi Masyarakat", mengingat posisi perolehan suara yang relatif berimbang dan ketidak netralan yang begitu marak diantara mereka.

Pertama : Hubungan Tangsel ke Provinsi Banten dan Tangsel ke Kab. Tangerang sebagai indukan sementara

Kedua : Hubungan Internal Tangsel dan hirarki dibawahnya, bila disharmoni itu ditulis dengan angka 2 maka

Tingkat Walikota (1) x 2
Tingkat Kecamatan (7) x 2
Tingkata Kelurahan (sekian Puluh Kelurahan) x 2

Dari angka indeks disharmoni tersebut dapat memuncukan ragam varian yang bakal mengacaukan kinerja Pemkot Tangsel Kelak.

(Tulisan ini belum sempat dilanjut karena badan ambruk kala itu, lanjutannya akan ditambahkan kelak)

Pamulang jelang pagi

23 Des 2010

Didedikasikan Buat Mereka Yang Di Pilkada Tangsel Merasa Paling Bersih, merenunglah pada (Andai Ku Tahu - Ungu)

2010-12-23T17:13:00.002+07:00

"Pilkada Hebat" Tangerang Selatan 13 Nov 2010

Andai kutahu, Kapan tiba ajalku

Ku akan memohon, Tuhan tolong panjangkan umurku

Andai kutahu, Kapan tiba masaku

Ku akan memohon, Tuhan jangan Kau ambil nyawaku

Aku takut, Akan semua dosa dosaku
Aku takut, Dosa yang terus membayangiku

Andai kutahu, MalaikatMu kan menjemputku

Izinkan aku, Mengucap kata tobat padaMu

Aku takut, Akan semua dosa dosaku
Aku takut, Dosa yang terus membayangiku

Ampuni aku, Dari segala dosa dosaku
Ampuni aku, Menangisku bertobat padaMu

Aku manusia, Yang takut neraka

Namun aku juga, Tak pantas di surga

III

Andai kutahu, Kapan tiba ajalku

Izinkan aku, Mengucap kata tobat padaMu

Aku takut, Akan semua dosa dosaku
Aku takut, Dosa yang terus membayangiku

Ampuni aku, Dari segala dosa dosaku
Ampuni aku, Menangisku bertobat padaMu

Aaaa... aaaaa... aaaa... aaaaa... [2x]

Notes :

Adakah mereka yang telah bersumpah palsu di MK menyadari hal ini?
Adakah mereka yang telah berbuat nista di Pilkada memiliki rasa malu?

Andai ku Tahu,

Sayangnya aku tak tahu

Pamulang, jelang 1/3 malam

saat yang pas untuk munajat, kala malaikat mencari umat yang ingat akan Tuhannya di tepi langit dunia

23 Des 2010

Pilkada Hebat Tangsel

Kumpulan Komik/Poster Pilkada Tangsel

Menunggu Laporan KPU Tangsel, Tim Arsyid-Andre Tunda Laporan ke MK

Tim Arsyid-Andre Laporkan Dugaan Kecurangan ke MK

Posko Pengaduan Tim Arsyid-Andre Kebanjiran Laporan

Media Centre KPU Tangsel Mubasir - Berdinding Triplek Beratap Seng uk 3x10M2 senilai 100 juta

Arsid-Andre Tolak Tanda Tangani Hitungan Suara

Kubu Arsid Buka Posko Pengaduan Kecurangan Pilkada

Airin-Benyamin Menangkan Pilkada Tangsel

Pesta Ini Pesta Kami Rakyat Tangsel Bukan Sekedar Pesta Para Petarung

Versi LSI Juga Unggulkan Airin-Benyamin

Untuk Sementara, PUSKAPTIS Unggulkan Airin

CATATAN UNTUK ARSID (9)

CATATAN UNTUK ARSID (8)

Saran Buat JPTS : Real Count via Facebook, Manfaatkan Fasilitas Upload Via Email, Hasilnya Tertayang Langsung di Wall JPTS

Refleksi Peran Media Menjelang Pemilukada

Menyoal Peran Pers dalam Pilkada

Intelektual Pengkhianat

CATATAN UNTUK ARSID (7)

Sekilas Drs. H. Arsid MSi

Politik Dinasti. Feodalisme di Lorong Demokrasi

Catatan Untuk Arsid (6)

Catatan Untuk Arsid (5)

Catatan Untuk Arsid (4)

Catatan Untuk Arsid (3) - Aru Wijayanto

Catatan Untuk Arsid (2) - Aru Wijayanto

Catatan Untuk Arsid (1) - Aru Wijayanto

Berdemokrasi Tanpa Kecurangan (Lagi) - Aru Wijayanto

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (3)

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel (2)

Real Count Adalah Tool Penting Di Pilkada Tangsel Yang Mestinya Disajikan Secara Terbuka Oleh Para Petarung Dan Pemantau (1)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (4)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (3)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya (2)

Ironi Bila Prestasi Arsid Selalu Dipermasalahkan Lawan Politiknya Di Ranah Grass Root Sementara Boss Mereka Mengakui (1)

PSU Adalah Istilah KPUD Tangsel Untuk Pilkada Ulang Kelak Padahal Intrik Dan Carut Marutnya Kini Lebih Heboh Menghunjam

Mari Berjibaku Di Jelang Pilkada Ulang 27 Feb 2011 - Karena Berapapun Bakal Dibeli Untuk Negeri Tangsel

Apakabar.Web.ID - New Media Online Pro Arsid - Andre :) Bersanding dengan Media Online Pro Airin - Benyamin

Apakah Artinya Kesenian Bila Terpisah Dari Derita Lingkungan Apakah Artinya Berpikir Bila Terpisah Dari Masalah Kehidupan﻿ - WSR

Begitu Phobinya Para Anti Arsid -Andre Di Pilkada Tangsel Apalagi Jelang PSU 27 Februari 2011. Lha Kok Begitu?

The Conspiracy Theory di Pilkada Ulang (PSU) Tangsel Seberapa Mudah Tertebaknya Atau Begitu Mudahnya Ditebak?

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (3)"

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (2)"

Mencoba Memahami Kolumnis Terkenal IJ Piliang Saat "Menulis Airin (1)"

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (4)

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (3)

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (2)

Benarkah Aru Wijayanto (AW) Menutup Akun FB-nya Karena Terprovokasi cahPamulang? Bukan Karena Merasa Terintimidasi? (1)

Jelang Pilkada Ulang (PSU) Tangsel 27 Feb 2011 Benarkah Mediapun Juga Akan Terbeli, Setelah Siapapun Akan Dibeli? Mengenaskan :(

Pesan Untuk Pihak Arsid - Andre Agar Tidak Ikut Kalut Kalap Menghadapi Pilkada Ulang (PSU) Kelak

Surat Terbuka Buat Pihak Yang Bertarung Di Pilkada Tangsel, Baik Simpatisan Maupun Tim Sukses Sekalipun

Airin-Benyamin Tak Mau Sosialisasi PSU, Merupakan Warning Bagi Partai Pengusung Untuk Tidak Malas Bekerja Untuknya

Surat Terbuka Kepada KPUD Tangsel : Pengertian Sosialisasi Serta Aturan Main Yang Harus Ditaati Para Kandidat Jelang PSU Kelak

Menyikapi Putusan MK Untuk Menentukan Pilihan Yang Lebih Tepat Di Pilkada Ulang Kelak Tanpa Terjebak Opini Yang Berpihak

Kalau ICW Kelasnya Nasional, Mungkinkah TCW (Tangsel Corruption Watch) Dibentuk & Adakah Yang Berkehendak Menjadi Foundernya?

Tangsel Dimasa Depan Adalah Miniatur Kota Metropolis Yang Bakal Memanjakan Masyarakatnya

Menjadi PEMIHAK atau PEMILIH di Pilkada Ulang Tangsel Adalah Tidak Mudah, Perlu Tekad Dan Keberanian Tersendiri

Jelang Pilkada Ulang Tangsel Para Partai Harus Bekerja Super Keras Bila Keberadaannya Ingin Tetap Diakui Rakyat

Jelang Pilkada Ulang Mari Para Pihak Bermain Politik Uang Asal Tidak TERSTRUKTUR, SYSTEMATIS dan MASIF Seperti Yang Baru Lalu

Jelang Pilkada Ulang Tangsel Para Tim Sukses Mati Suri Kini Muncul Kampanye Hitam Kwadrat Dari Para Simpatisan Yang Powerful

Facebook Adalah Media virtual, Banyak Yang Gamang Menyikapinya, Begitu Mudah Celaan, Makian, Hinaan Berhamburan Bertaburan

Sangsi dan Denda Semestinya Dibebankan Kepada Pelaku dan Sponsor Kegagalan Pilkada Tangsel

Yayat - Norodom, Rodhiyah - Yasin , Rencana Besar Apa Kiranya Yang Hendak Kalian Lakukan Di Pilkada Ulang Kelak?

Arsid Andre 90 Hari Adalah Waktu Yang Lebih Dari Cukup Dibanding Sebelumnya, Bersegeralah Jangan Merasa Bakal Menang!

Amar Putusan MK terkait Pemilukada Tangerang Selatan, Silahkan Download Dan Sebarkan Buat Bacaan Kala Senggang

Siapapun Pemenang Pilkada Tangsel, PNS-nya Bakal Belah Dua

Didedikasikan Buat Mereka Yang Di Pilkada Tangsel Merasa Paling Bersih, merenunglah pada (Andai Ku Tahu - Ungu)

Apakah Artinya Kesenian Bila Terpisah Dari Derita Lingkungan Apakah Artinya Berpikir Bila Terpisah Dari Masalah Kehidupan - WSR